內容簡介
《金匱要略》係漢末張仲景所著,是理論與實踐相結閤的中醫經典著作,為曆代學習、研究中醫學的必讀書之16但該書年代久遠,文字古樸,讀者睏難頗多,特編本書,名曰《金匱要略語譯》。
《中醫古籍整理叢書重刊:黃帝內經素問語譯》以何任主編的《金匱要略校注》為底本進行語譯。全書共25篇,介紹瞭40餘種疾病,計260多首方劑。第1篇是髒腑經絡先後病脈證,為本書總論,第2-17篇論述內科雜病的辨證論治,第18篇論外科疾病的防治,第19篇是疝氣、蛔蟲等病的論治;第20-22篇論婦人妊娠、産後和雜病;還有雜療和食物禁忌等3篇。每篇前有『提要』,介紹全篇中心大意。原文的生僻古奧字詞或中醫名詞術語,在原文後『注』中,對字形音義均做瞭解釋。『語譯』以直譯詮釋為主,間或參以意譯。譯文流暢通達,既反映瞭仲景原意,又便於讀者讀記研習。
《中醫古籍整理叢書重刊:黃帝內經素問語譯》是曆代語譯《金匱要略》諸書之上乘之作,也是《金匱要略》最佳普及本。本次重刊,修改瞭原書中錯漏,書末新增方劑索引,便於讀者查閱。
內頁插圖
目錄
金匱要略方論捲上
髒腑經絡先後病脈證第一
痙[痙]濕暍病脈證治第二
栝蔞桂枝湯
葛根湯
大承氣湯
麻黃加術湯
麻黃杏仁薏苡甘草湯
防己黃芪湯
桂枝附子湯
白術附子湯
甘草附子湯
白虎人參湯
一物瓜蒂湯
百閤狐惑陰陽毒病證治第三
百閤知母湯
滑石代赭湯
百閤雞子湯
百閤地黃湯
百閤洗方
栝萎牡蠣散
百閤滑石散
甘草瀉心湯
苦參湯
雄黃熏方
赤豆當歸散
升麻鱉甲湯
瘧病脈證並治第四
鱉甲煎丸
白虎加桂枝湯
蜀漆散
附《外颱秘要》方
牡蠣湯
柴鬍去半夏加栝萎湯
柴鬍桂薑湯
中風曆節病脈證並治第五
侯氏黑散
風引湯
防己地黃湯
頭風摩散
桂枝芍藥知母湯
烏頭湯
……
金匱要略方論捲中
金匱要略方論捲下
附記
方名索引
精彩書摘
【語譯】問:水氣病的患者,麵目身體四肢都浮腫,小便不利,老師在按脈診病的時候,不說是水氣,反而說胸中疼痛,氣上衝咽,咽中好像有一塊烤肉梗塞的感覺,應該有微微咳嗽氣喘。病情如果像老師所說的那樣,病人脈象是怎樣的呢?老師說:寸口脈象沉而緊,沉是水,緊是寒,水和寒連在一起,凝結在下焦。在水寒開始凝結的時候,是輕微的,而且年齡又正在少壯,也就不感覺怎樣,等到年紀大瞭,陽氣衰弱之後,營衛都虛,陽氣日衰,陰邪日盛,這樣凝結在下焦的水寒微微竄動,腎中的寒氣上衝,以緻咽喉的氣不通利,脅下拘急疼痛。醫生認為是留飲病,因而大用攻下的藥品,上衝的寒氣不僅沒有去掉,正氣反被藥的攻擊而受傷,因此病情沒有消除。後來又用催吐的方法,反使胃氣虛而煩悶,咽中乾燥想喝水,小便不利,飲食不消化,麵目手足浮腫。醫生又給病人服葶藶丸攻下其水,當時好像浮腫略微減輕些,由於飲食過多,浮腫又像以前那樣厲害,胸脅部感到疼痛,病情好像奔豚。水氣嚮上泛濫,影響到肺就會發生咳嗽,甚至喘息。此時治療方法,應當首先平其衝氣,使它停止,然後治其咳嗽,咳嗽止,喘息自然痊愈。先治衝氣咳嗽等新病,水氣舊病的根治應當在新病愈後再進行治療。
……
前言/序言
《金匱要略》係漢末張仲景所著,為中醫經典著作之一,是中醫學中最早的一部研究雜病的專書。它對中醫辨證論治體係的形成與發展作齣瞭重大貢獻,素為古今醫傢譽為醫方之祖,列為醫者的必讀之書。但是,由於本書成書年代湮遠,文字古樸,醫理深奧,初學者閱讀頗感睏難。為此,我們受國傢中醫藥管理局的委托,在主編《金匱要略校注》的同時編寫瞭本書,以便初學者習讀,名曰《金匱要略語譯》。
本書原文以人民衛生齣版社齣版、何任主編的《金匱要略校注》作為底本進行整理。既反映瞭仲景《金匱要略》原貌,又吸收瞭《金匱要略校注》的研究成果。
全書25篇,每篇前有“提要”,內容與《金匱要略校注》同,以概括介紹全篇中心大意。
原文的校勘內容,凡《金匱要略校注》據改、補、刪、倒者,本書均予徑錄;凡在校勘中錶示“是”或“義勝”者,本書在原文相應處之後[]內注明,如痙[痙]從,並在“注”中、“語譯”中直接作為原文進行釋譯。
本書原文中古奧、生僻的字詞,於“注”中予以注解,釋文力求深入淺齣,通達流暢,一般不引書證。
書中“語譯”,以直譯為主,闡釋仲景原意。間或參以意譯,以補直譯之不逮。
本書係簡體橫排的普及本,原文俱徑改為現代通行的規範簡化字;方後煎服之“右×味”之“右”字,俱徑改作“上”。
《金匱要略》:一部融匯辨證施治與方藥精髓的醫學巨著 《金匱要略》,作為醫學聖典《傷寒雜病論》的姊妹篇,自問世以來,便以其嚴謹的學術體係、精湛的臨床實踐和深邃的理論內涵,在中國乃至東亞醫學史上占據著舉足輕重的地位。它並非僅僅是一部記錄方劑的典籍,更是一部係統闡述雜病辨證施治的綱領性著作,是後世中醫認識、診斷和治療內、外、婦、兒各科常見病、多發病不可或缺的寶貴財富。 溯源與傳承:鑄就醫學經典的輝煌 《金匱要略》的成書,離不開偉大的醫學傢張仲景的嘔心瀝血。這位東漢末年的傑齣醫者,在繼承前人醫學經驗的基礎上,結閤長期的臨床實踐,創製瞭《傷寒雜病論》。後世醫傢在傳抄過程中,將其中論述雜病的篇章單獨集輯,並根據其內容特點,命名為《金匱要略》。這一過程,既是醫學知識的傳承與發展,也彰顯瞭《金匱要略》作為一部獨立醫學體係的獨特價值。 《金匱要略》的價值,體現在其內容的高度原創性和科學性。《金匱要略》的論述,並非簡單地羅列病證與方劑,而是圍繞著“病”、“證”、“治”三個核心要素,構建起一套完整而精密的思維框架。作者以“辨證施治”為根本原則,強調“審證求因,審因論治”,深刻揭示瞭疾病發生發展的內在規律,以及人體對外界緻病因素的反應機製。這種以整體觀念和辨證論治為核心的思維方式,是中醫區彆於其他醫學體係的顯著特徵,也是《金匱要略》能夠曆久彌新,對後世産生深遠影響的關鍵所在。 精研雜病:體係化論述的典範 《金匱要略》最令人稱道的,莫過於其對雜病的係統性論述。相較於《傷寒論》主要側重於外感熱病,《金匱要略》則將目光投嚮瞭更廣泛的內、外、婦、兒等各科疾病。全書共分二十五篇,條理清晰,脈絡分明,涵蓋瞭咳嗽、哮喘、肺脹、胸痹、心痛、腹滿、嘔吐、泄瀉、黃疸、水腫、淋證、癃閉、積聚、癥瘕、癭瘤、狂證、溫瘧、疽、癰、癧、金瘡、湯液、疹、禁忌、服藥等眾多病證。 在對每一種病證的論述中,《金匱要略》都遵循著一套嚴謹的邏輯。首先,它會詳細描述病證的癥狀、體徵,讓後學者能夠準確地識彆;其次,它會深入分析病證的病因、病機,揭示疾病發生的根本原因;最後,也是最核心的部分,則是提供一套精妙的方劑,並闡述其組方原則、藥物配伍以及加減變化,指導臨床實踐。這種“因證施方”的治療理念,不僅體現瞭張仲景高超的臨床智慧,也為後世醫傢提供瞭寶貴的診療範本。 方藥精粹:曆代傳承的臨床瑰寶 《金匱要略》的另一大貢獻,在於其收錄瞭大量療效卓著、沿用至今的經典方劑。這些方劑,如桂枝湯、麻黃湯、小柴鬍湯、大承氣湯、四逆散、腎氣丸、溫經湯、歸經湯、當歸芍藥散、逍遙散等等,無不體現瞭張仲景精煉的組方藝術和藥物配伍的巧妙。 以“桂枝湯”為例,它齣自“傷寒例”的開篇,卻是《金匱要略》中治療雜病的重要方劑,常用於治療營衛不和、外感風寒所緻的肌錶癥狀,如頭痛、項強、鼻塞、無汗、惡風等。其組方簡潔,藥物平和,但功效卓著,通過調和營衛,散風寒,解肌錶,迅速解除患者的痛苦。這僅僅是《金匱要略》中眾多經典方劑的冰山一角。 《金匱要略》中的方劑,並非孤立存在,而是與辨證論治緊密結閤。每一張方劑的背後,都有其明確的辨證依據和嚴謹的組方邏輯。例如,對於肺部疾病,書中詳細描述瞭咳嗽、喘息、肺脹等不同證候,並針對性地開齣瞭如“射乾麻黃湯”、“葶藶大棗湯”等方劑,精準地解決瞭不同病理機製下的呼吸係統問題。對於婦科疾病,《金匱要略》提齣的“溫經湯”,至今仍是治療月經不調、痛經等婦科常見病的經典方劑。 深遠影響:塑造中醫發展格局 《金匱要略》的問世,極大地推動瞭中國醫學的發展。其精煉的辨證論治體係,為後世中醫醫傢提供瞭認識和治療疾病的有效方法論。其豐富的臨床經驗和經典的方劑,為後世醫傢提供瞭源源不斷的臨床指導和學術啓迪。 曆代醫傢對《金匱要略》的研究和闡釋,更是層齣不窮。從宋代的林億、唐慎微,到明代的張景嶽、李時珍,再到清代的汪昂、徐靈胎,無數醫學大傢都曾傾注心血,對《金匱要略》進行校注、集解、辨析。這些研究成果,不僅深化瞭對《金匱要略》的理解,也進一步豐富瞭中醫的理論寶庫,使得《金匱要略》的價值得以不斷彰顯和傳承。 在現代醫學飛速發展的今天,《金匱要略》並未因時代的變遷而顯得陳舊。相反,其蘊含的深刻哲學思想、整體觀念和辯證思維,對於我們認識人體生命活動、疾病發生發展規律,以及尋求更加綠色、自然的治療方法,依然具有重要的指導意義。許多現代研究也錶明,《金匱要略》中的許多方劑,在治療現代常見病、慢性病方麵,依然展現齣獨特的優勢和療效。 結語 《金匱要略》,是一部承載著中華民族智慧的醫學瑰寶。它以其係統性的論述、精湛的方藥和深遠的影響,在中國醫學史上寫下瞭濃墨重彩的一筆。閱讀《金匱要略》,不僅是學習一部古老的醫學典籍,更是與一位偉大的醫學傢進行跨越時空的對話,感悟中醫的博大精深,汲取治病救人的智慧與力量。它所倡導的辨證施治的理念,以及其中蘊含的精妙方藥,至今仍是中醫臨床實踐不可或缺的寶貴財富,並將繼續激勵著一代又一代的醫者,為人類的健康事業貢獻智慧與力量。
一直以來,我總覺得中醫古籍就像一個個珍貴的寶藏,但被厚厚的曆史塵埃所覆蓋,普通人很難輕易接觸到其真正的價值。很多時候,我們隻能看到一些零散的、經過後人加工的“科普”文章,而對於那些源頭性的、最純粹的理論和實踐,卻顯得遙不可及。《金匱要略》自然也不例外,即使知道它很重要,但真正坐下來去啃那些古文,實在是一件令人望而卻步的事情。這本《金匱要略語譯》的齣現,就像一位耐心細緻的老師,要帶著我們一起去解讀這部醫學巨著。我期待的不僅僅是簡單的字詞翻譯,更希望它能幫助我理解古人是如何思考疾病的,他們是如何通過觀察、診斷來製定治療方案的。我希望它能讓我感受到中醫的“道”,而不僅僅是“術”。如果這本書能夠做到這一點,那麼它就不僅僅是一本書,更是一次精神上的洗禮,一次對中醫智慧的深度探尋。