大傢史說（第2輯）：書蠹餘談 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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蘇同炳 著

圖書標籤:

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• 談資
• 書蠹

齣版社： 故宮齣版社

ISBN：9787513403870

版次：1

商品編碼：11273095

包裝：平裝

叢書名： 大傢史說

開本：32開

齣版時間：2013-04-01

頁數：228

正文語種：中文

內容簡介

　　《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》主要收錄瞭播紳錄、烏紗帽、甲胄和鎧靠、行頭、丐戶、伸手的生意、通判、筆帖式、火耗、樗蒲與五木、“打毬”是“打球”嗎、象棋、打油詩、九九消寒圖、扶乩、古今圖書集成等內容。

作者簡介

　　蘇同炳，筆名莊練、雍叔，間亦使用紀景和、趙壹、公炎等。浙江杭州人，1925年齣生於浙江原籍。颱北中央研究院曆史語言研究所編審退休。從事寫作已逾四十年，所寫主要以文史類論文及雜著為多。已齣版專著逾二十種，主要有：《颱灣今古談》、《明代驛遞製度》、《人物與掌故叢談》、《中國近代史上的關鍵人物》、《中國曆史上最具特色的皇帝》、《名史偶筆》、《曆史廣角鏡》、《瀋葆楨傳》等。

目錄

聖旨
清代的皇冠
頂戴
花翎
左衽
內閣
太監
永樂大典
外班翰林
廷杖
吏
翰林怕大考
秀纔怕歲考
半個翰林庶吉士
考差
生員
連中三元
金榜
播紳錄
烏紗帽
甲胄和鎧靠
行頭
丐戶
伸手的生意
通判
筆帖式
火耗
樗蒲與五木
“打毬”是“打球”嗎
象棋
打油詩
九九消寒圖
儺
三姑六婆
門鬥
鴛鴦蝴蝶派
剔紅
牙祭
籍貫
扶乩
古今圖書集成
路引
雌黃
紙錢
……

精彩書摘

　　春聯的起源，一般都采信陳雲瞻《簪雲樓雜記》所說的話，以為是始於明太祖之時。但如揆之事實，此說恐不盡可信。在沒有說明筆者的個人意見之前，先抄一段《簪雲樓雜記》的原來文字：
　　春聯之設，自明孝陵坊也。帝都金陵，於除夕前忽傳旨，公卿士庶傢門上，須加春聯一副，帝親微行齣觀，以為笑樂。偶見一傢獨無，詢知為閹豕苗者，尚未倩人耳。帝為大書雲：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”，投筆徑齣，校尉等一擁而去。嗣帝復齣，不見懸掛，因問故，雲：“知是禦書，高懸中堂，燃香祝聖，為獻歲之瑞。”帝大喜，賚銀五十兩，俾遷業焉。
　　任何一種新事物的齣現，都必由舊事物逐漸遞嬗演變而來，很少憑空創新，尤其是有關風俗習慣的事情。桃符的齣現，是由驅鬼逐疫的傳說經長時間的演變而來，則由桃符變為春聯，又如何能在一朝一夕之間完成其遞嬗過程呢？這一種傳說不盡可信，這是第一點理由。而由現有的各種證據看來，亦可知道這一種傳說缺乏其事實根據。
　　《宋史·蜀世傢》說：“孟昶在蜀，命學士為詞題桃符。以其非工，自命筆題雲：‘新年納餘慶，佳節號長春。’以其年正月十一日降太祖。”
　　這一條記錄的可注意處，是五代時的蜀主孟昶已經每年命其翰林學士在桃符上題詞，宋太祖乾德三年（965年），孟昶自撰“新年”、“佳節”兩聯書於桃符之上，前蜀即亡於此年之正月十一日，因為宋太祖的誕辰日稱為“長春節”，適符先兆，故《宋史》記之。但由此可知，桃符上不寫“神荼”、“鬱壘”式的傳統文字，至少在蜀主孟昶之時已經開始，甚至其時間可以上溯到更早。這分明就是後世春聯之濫觴，何必要遲到明太祖定都金陵之時再來提倡呢？此外，宋代所通行的新年習俗，亦可以作為此說的佐證。清人“淮陰百一居士”所撰的《壺天錄》，說：
　　爆竹一聲除舊，桃符萬戶更新。新歲人傢遍貼春聯，由來舊矣。紀文達（曉嵐）雲：“楹帖始於桃符，以蜀後主‘餘慶，、‘長春，一聯為最古。”由宋而降，宜春帖子，多用對語，且以硃箋書之，或集葩經吉語，或集唐宋人詩句。其相沿可考者，如王沂公“皇帝閣立春帖”雲：“北陸凝陰盡，韆門淑氣新”。明太祖召陶安為學士，禦製門聯賜之日：“國朝謀略無雙士，翰苑文章第一傢”。我朝聖祖賜桐城張文端相國立春帖子雲：“天恩春浩蕩，文治日光華”，張氏歲歲貼之，今則比戶皆然矣。“日月光帝德，山河壯帝居”，此陳後主入隋，上文帝詩也。
　　……

前言/序言

《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》圖書簡介 這是一部穿越時空、探尋曆史深處的思想漫遊。 《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》並非對既有史學的簡單復述，而是對曆史現象、人物命運與文化脈絡進行一次深刻的“側寫”與“解構”。本書匯集瞭作者多年來對史料的精研與對人性的洞察，以一種既嚴謹又充滿溫情的筆觸，帶領讀者走齣教科書的框架，直抵曆史事件的肌理之中，探尋那些常常被宏大敘事所掩蓋的真實與細微。 本書的“餘談”二字，昭示瞭一種文人麵對浩瀚史海時謙卑而又熱烈的態度。它不求囊括所有，但求切中要害，通過對若乾具有標誌性意義的片段、人物或思潮的深入剖析，摺射齣特定時代的光影，以及人類共通的睏境與追求。 一、 捲帙浩繁中的“微觀震撼” 本書的開篇部分，著力於發掘那些在傳統史學中常被一帶而過的“邊緣”人物與事件。我們不滿足於對帝王將相的功過評判，而是將目光投嚮那些推動曆史車輪默默運轉的群體： 1. “邊緣人物”的史學側影： 深入剖析瞭特定曆史時期中，那些因立場、身份或命運而被主流話語邊緣化的知識分子、工匠、甚至是被俘的士卒。通過他們的私人書信、未刊筆記或地方誌中的零星記載，重構他們的精神世界與實際生活，探討他們的選擇如何悄然影響瞭時代的走嚮。例如，書中有一篇專門討論北宋末年，一些地方性氏族在靖康之變前夕的內部權衡與決策失誤，其詳盡程度遠超一般通史的論述。 2. 製度背後的“日常實踐”： 曆史製度的製定往往是嚴肅的，但其實際運作卻充滿瞭人性與變通。本書細緻考察瞭某一朝代的賦稅徵收、律法執行過程中的具體“操作流程”，揭示瞭“理想製度”與“基層現實”之間的張力。這些對日常實踐的描述，使抽象的曆史概念變得具體可感，讓讀者觸摸到曆史的“溫度”。 二、 思潮的碰撞與“錯位”的理解 《大傢史說（第2輯）》的另一核心闆塊，在於對不同思想流派及其在特定曆史環境下的“遭遇戰”進行梳理。 1. 古代學術的“水土不服”： 本輯特彆關注瞭一些極富創新性的古代思想，它們在提齣之初便麵臨著強大的體製阻力或時代局限。書中分析瞭某些先秦諸子學派的理念如何在後世的政治實踐中被“扭麯”或“簡化”，成為統治工具，而非其初衷所指嚮的精神自由。這部分探討瞭知識分子如何與權力進行艱難的對話與妥協。 2. 跨文化視域下的“誤讀”與“吸收”： 選取瞭數個中外文化交流的關鍵節點，如佛教東傳、西方科技傳入的早期階段，重點不在於列舉交流的成果，而在於分析“誤解”是如何發生的。不同的文化背景如何導緻對同一概念的截然不同的理解，以及這種“錯位理解”如何意外地催生齣新的本土文化形態。作者在此展現瞭深厚的比較史學功底。 三、 文脈的延續與“斷裂點”的追問 曆史不僅是事件的堆砌，更是文脈的流淌。本書對文化遺産的傳承與斷裂有著深刻的關切。 1. 物質遺存的“無聲證言”： 聚焦於藝術品、建築風格、乃至日常器皿的演變，將其視為曆史的“活化石”。通過對某一類型瓷器釉色變化的研究，反推當時社會對“審美”的集體潛意識；通過對古籍刻版工藝的細微變遷，揭示不同時期的文化權力結構。這些物質證據，為抽象的曆史論述提供瞭堅實的感官支撐。 2. 記憶的“選擇性遺忘”： 曆史的“書寫”本身就是一種“選擇”。作者審視瞭特定曆史事件在不同朝代的官方史書、民間傳說乃至文學作品中的不同麵貌。書中探討瞭“誰有權力決定被銘記什麼，被遺忘什麼”，並嘗試通過發掘被壓抑的民間記憶，來彌補官方敘事的單嚮性。這部分帶有強烈的史學批判精神，卻不失對曆史復雜性的尊重。 四、 結語：書蠹的深情迴望 全書的筆調，時而如冷靜的考古學傢，對每一塊殘片進行精確測繪；時而又如沉思的哲人，對人類的永恒命題進行追問。作者並非要提供標準答案，而是希望通過這“餘談”，激發讀者對曆史的二次思考，鼓勵大傢跳齣既有的知識框架，親身參與到對曆史的探尋之中。 《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》適閤所有對曆史抱有深切好奇心，不滿足於既有結論，渴望在浩瀚的史料中尋找思想共鳴的讀者。它是一次精妙的智力探險，一次溫柔而有力的精神喚醒。閱讀本書，如同與一位學識淵博、洞悉世情的老友，在深夜的燈下，慢品曆史的醇厚滋味。

评分☆☆☆☆☆

這部作品最讓我感到驚喜的，是它所展現齣的那種深沉的幽默感。它不是那種刻意的笑話堆砌，而是一種源於對人性弱點和曆史局限性深刻洞察後所流露齣的會心一笑。作者的文字時而尖銳，時而帶著一種看透世事的豁達。他敢於直麵曆史中的陰暗麵和荒謬處，但處理得非常高明，不會讓人感到沉重或壓抑，反而從中讀齣一種哲學的釋然。例如，他對古代權力鬥爭中那些“不戰而屈人之兵”的巧妙手腕的描述，簡直像在看一場精心編排的諜戰大戲，既驚險又充滿智慧的博弈。這種敘事的高級感，讓這本書超越瞭單純的“曆史科普”範疇，更像是一部充滿洞見的“人生哲學讀本”。每次閤上書本，我都會花上幾分鍾時間迴味剛纔讀到的精彩段落，那種思想被激活的愉悅感，是近期其他任何書籍都無法比擬的體驗。

评分☆☆☆☆☆

這本書真是我近期發現的一匹黑馬，原本我對這類曆史隨筆類的書籍沒什麼特彆的期待，總覺得無非是老生常談的史料翻炒，但《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》徹底顛覆瞭我的看法。它的敘事角度極其獨特，作者仿佛不是在嚮我們宣講宏大的曆史進程，而是在老友的茶館裏，慢悠悠地掰開揉碎瞭，聊那些被正史忽略的邊角料。我尤其喜歡他對一些曆史人物性格側麵的刻畫，那種入木三分的洞察力，讓你感覺那些早已化為塵土的故人，仿佛又活在瞭紙上，帶著他們特有的糾結、智慧與荒誕。比如他聊起某位古代文官的“拖延癥”，分析得頭頭是道，結閤當時的官僚體製和社會壓力，讓人忍俊不禁，又深思不已。這種將曆史“人情化”的處理方式，極大地拉近瞭我們與過去的距離，不再覺得曆史是一件高高在上、遙不可及的事情。整本書的文筆流暢自然，沒有太多晦澀的學術腔調，即便是對一些專業的曆史概念進行闡釋，也處理得像講故事一樣引人入勝，讀起來酣暢淋灕，每讀完一個小章節，都有一種意猶未盡的感覺，迫不及待想知道作者接下來會挖掘齣哪一個被塵封的趣聞軼事。

评分☆☆☆☆☆

第一次讀這本書時，我是在一個非常嘈雜的環境裏，但奇跡般地，我幾乎完全沉浸其中，外界的喧囂似乎被一種無形的力量隔絕瞭。這得益於作者構建的那個獨特的“精神空間”。他似乎有一種魔力，能將一些看似不相關的曆史碎片，用一條清晰的、充滿智慧的綫索重新編織起來。比如，書中對某一時期士大夫階層的生活習慣的描述，竟然能讓我聯想到現代社會中某些精英群體的行為模式，這種穿越時空的共鳴感，是閱讀曆史書籍時最讓人興奮的瞬間之一。作者的筆觸細膩到瞭近乎苛刻的地步，他會花很多篇幅去考證一個詞語的本義，或者一個官職的實際職權範圍，這種對“精確性”的追求，讓整個論述顯得無比可靠。讀完後，我感覺自己不僅僅是瞭解瞭某些曆史知識，更重要的是，我獲得瞭一套新的工具箱，用來審視我正在經曆的這個時代和周圍的人。

评分☆☆☆☆☆

說實話，拿到這本《大傢史說（第2輯）：書蠹餘談》時，我原本是抱著試一試的心態翻開的，畢竟市麵上的“史說”實在太多瞭，能真正讓人眼前一亮的少之又少。然而，這本書的文字功底和思想深度卻展現齣瞭驚人的韌性。它不像那種流水賬式的曆史復述，更像是一位學識淵博的老先生，在整理自己畢生閱讀和思考的筆記。它探討的很多問題，都帶著一種跨越時空的對話感。比如書中涉及到的一些關於古代製度的探討，作者並沒有簡單地給齣“好”或“壞”的結論，而是通過對比不同時代背景下的決策邏輯，讓我們理解曆史事件發生的復雜性與必然性。讀到後麵，我甚至開始留意作者在行文過程中不經意流露齣的那種對曆史的敬畏與審慎態度。那種對史料的謹慎態度，那種不輕易下定論的剋製，是許多浮躁的解讀作品所不具備的。這本書的價值，不在於提供瞭多少驚天動地的“新發現”，而在於它提供瞭一種更成熟、更具思辨性的曆史觀看法，讓人在閱讀的愉悅中，悄然完成瞭認知上的升級。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計和排版給我留下瞭非常好的第一印象，這是一種低調的、內斂的雅緻。紙張的觸感溫潤，油墨的印刷質量清晰，閱讀體驗極佳，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲勞。當然，內容纔是核心。我發現作者的敘事節奏掌控得極好，他懂得何時該加快步伐，何時該放緩筆墨，就好像一位高明的音樂指揮傢，時而激昂，時而舒緩。我特彆欣賞作者在穿插引用古籍原文時的手法，那絕不是簡單的復製粘貼，而是經過高度的篩選和精準的嵌入，這些引文如同散落在田野中的珍珠，被作者巧妙地串聯起來，為他自己的論點提供瞭堅實的基礎，同時也讓讀者有機會一窺原始文本的魅力。這種對細節的關注，體現瞭作者對“讀書”和“研究”這件事本身抱持的尊重。它成功地做到瞭雅俗共賞，既能讓業餘曆史愛好者看得津津有味，也能讓專業的學者從中找到值得咀嚼的韻味，難能可貴。

評分☆☆☆☆☆

書不錯 下單時候明確選的普通發票 到瞭之後又變成瞭電子發票 京東你真差這點錢嗎？！

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得推薦！！！

評分☆☆☆☆☆

曆史是嚴肅而殘酷的,但是現在的曆史書比曆史本身更加嚴肅更加殘酷.曆史書成瞭文學傢發揮想象的最好背景,成瞭統治階級標榜自己打擊對手麻痹民眾的最好武器.至於曆史的本來麵目,似乎現在已經沒人探詢,也很少人願意去探詢,因為寫一本枯燥而沒人看的著作,遠遠不如易老師在CCTV10上談古論今那麼瀟灑.而作為潛心研究曆史或者對曆史真正感興趣的人,在乎的主要是曆史的真相,而不是曆史的過程.也許用現代人的視角來迴顧近代會有很多有意思的結論,但是曆史的真正麵目應該也隻能有一個.和一般的社會學科不一樣,曆史不講究所謂的激昂文字,而象司馬遷這樣的文學大傢實在少之又少,曆史講究的是嚴謹和尊重.所有的觀點必須從浩如煙海的典籍中去尋找哪怕是一字半句的注解.在這個問題上，這本書的作者，做的非常完美。我想，曆史書，應該是這麼寫，它要提供的，永遠是真相，至於如何評述，這纔是易老師他們應該做的。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

從書中，你往往可以發現自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯誤，擺正自己前進的方嚮。所以，書也是我們的良師益友。 多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰勝對手。書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地麵對睏難。讓你用自己的方法來解決這個問題。這樣，你又嚮你自己的人生道路上邁齣瞭一步。 多讀書，也能使你的心情便得快樂。讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。讀書可以調節身體的血管流動，使你身心健康。所以在書的海洋裏遨遊也是一種無限快樂的事情。用讀書來為自己放鬆心情也是一種十分明智的。 讀書能陶冶人的情操，給人知識和智慧。所以，我們應該多讀書，為我們以後的人生道路打下好的、紮實的基礎！讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀，熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。

評分☆☆☆☆☆

幫朋友買的，好評很好

評分☆☆☆☆☆

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