靈樞經（校勘本）下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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劉衡如著

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齣版社：人民衛生齣版社

ISBN：9787117170741

版次：1

商品編碼：11268007

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2013-06-01

用紙：膠版紙

頁數：208

字數：188000

正文語種：中文

具體描述

內容簡介

　　《靈樞經（校勘本）》一書，是學習和研究中醫學必讀的古典醫書。由於編寫年代較早，又經後世多次翻刻，現行本存有不少錯落和衍誤，而且有些錯落在學術上有較大的齣入。因此，對於目前閱讀、研究此書存有一定的睏難。今校者參考瞭多種有關醫書，加瞭2000多條校語。這些校語，大都均有文獻根據，並結閤校者自己的見解，提齣瞭從改、從刪、從補的意見；對於一部分尚難錶示意見的，則兩存其義，容待進一步研究。所有校語都注明齣處，以備讀者查考。
　　《靈樞經（校勘本）》齣版後，備受專傢學者推崇，特彆是一位知名的中醫文獻學傢評價本書作者時，認為“劉衡如是20世紀中醫界熟悉上古音韻學並運用上古音韻學校勘整理《靈樞》取得重大成就的人”。本次齣版，由劉衡如之子劉山永補人瞭劉老生前整理的校勘內容，使之日臻完善。本書是學習和研究中醫必讀經典之作，今增補後再版，以饗讀者。

內頁插圖

敘一
捲之一
九針十二原第一法天
本輸第二法地
小針解第三法人
邪氣藏府病形第四法時

捲之二
根結第五法音
壽天剛柔第六法律
官針第七法星
本神第八法風
終始第九法野

捲之三
經脈第十
經彆第十一
經水第十二

捲之四
經筋第十三
骨度第十四
五十營第十五
營氣第十六
脈度第十七
營衛生會第十八
四時氣第十九

捲之五
五邪第二十
寒熱病第二十一
癲狂第二十二
熱病第二十三
厥病第二十四
病本第二十五
雜病第二十六
周痹第二十七
口問第二十八

捲之六
師傳第二十九
決氣第三十
腸胃第三十一
平人絕榖第三十二
海論第三十三
五亂第三十四
脹論第三十五
五癃津液彆第三十六
五閱五使第三十七
逆順肥瘦第三十八
血絡論第三十九
陰陽清濁第四十

捲之七
陰陽係日月第四十一
病傳第四十二
淫邪發夢第四十三
……
捲之八
捲之九
捲之十
捲之十一
捲之十二

精彩書摘

　　其彆氣走於耳而為聽，其宗氣上齣於鼻而為臭，其濁氣齣於胃，走唇舌而為味。其氣之津液皆上熏於麵，而皮又厚，其肉堅，故天氣②甚寒不能勝之也。黃帝曰：邪之中人，其病形何如？岐伯日：虛邪之中身也，灑淅動形。正邪之中人也微，先見於色，不知於身，若有若無，若亡若存，有形無形，莫知其情。黃帝日：善哉。
　　黃帝問於岐伯日：餘聞之，見其色，知其病，命日明；按其脈，知其病，命日神；問其病，知其處，命日工。餘願聞見而知之，按而得之，問而極之，為之奈何？岐伯答曰：夫色脈與尺之③相應也，如桴鼓影響之相應也，不得相失也，此亦本末根葉之齣候也，故根死則葉枯矣。色脈形肉不得相失也，故知一則為工，知二則為神，知三則神且明矣。黃帝日：願卒聞之。岐伯答曰：色青者，其脈弦也④；赤者，其脈鈎也；黃者，其脈代也；白者，其脈毛；黑者，其脈石。見其色而不得其脈，反得其相勝之脈，則死矣；得其相生之脈，則病已矣。黃帝問於岐伯曰：五藏之所生，變化之病形何如？岐伯答曰：先定其五色五脈之應，其病乃可彆也。黃帝曰：色脈已定，彆之奈何？岐伯日：調其脈之緩、急、小、大、滑、澀，而病變定矣。黃帝曰：調之奈何？岐伯答曰：脈急者，尺之皮膚亦急；脈緩者，尺之皮膚亦緩；脈小者，尺之皮膚亦減而少氣；脈大者，尺之皮膚亦賁而起；脈滑者，尺之皮膚亦滑；脈澀者，尺之皮膚亦澀。凡此⑤變者，有微有甚。故善調尺者，不待於寸，善調脈者，不待於色。能參閤而行之者，可以為上工，上工十全九；行二者，為中工，中工十全七；行一者，為下工，下工十全六。
　　……

前言/序言

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

還沒看

評分☆☆☆☆☆

還沒看

評分☆☆☆☆☆

好書，古文長，缺實際的證明。(?• . •?)

評分☆☆☆☆☆

還沒看

評分☆☆☆☆☆

校勘記的書寫沒有固定的格式，校勘的目的不同，校勘記的書寫要求也將隨之而異。習慣上大緻有這樣幾種方式：①凡文字有不同的，寫為：“某，一本作某”（一般應具體寫明版本名稱）。 ②凡脫離文字的，寫為：“某本某下有某字。”③凡文字有衍文（即多餘的），寫為：“某本無某字。”或“某字衍。”④凡文字顛倒而可以通的，寫為：“某本某某二字互乙”；或顛倒而不通的，寫為：“某某二字衍，當從某本作某某。”⑤凡文字可判斷其錯誤的，寫為：“某當作某。”凡不能定其誤的，寫為：“某疑當作某。”⑥文句前後倒置的，寫為：“某本某句在某句下。”

評分☆☆☆☆☆

好，正版，在看瞭，發貨很快

評分☆☆☆☆☆

隻有原文哦，需要配閤其他書一起用，不過質量是挺好的。

評分☆☆☆☆☆

《靈樞》，雖有《九捲》、《九虛》、《九靈》和《針經》等幾個傳本係統，但隋唐以後卻都亡佚瞭。宋臣林億、高保衡等校正醫書時亦因其殘缺過甚而欲校不能。南宋史崧氏所獻的《靈樞經》雖與王冰所引之《靈樞》及王唯一所引之《靈樞》在內容上均有所不同，但畢竟是現今行世的唯一版本。史崧之所以將《靈樞》改成二十四捲，也隻是為瞭與王冰所注之《素問》捲數相同而彆無深意。因為原本這兩部書都是九捲，現在則都成二十四捲。