中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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李弘 編，[明] 戴進 繪

圖書標籤:

• 中國繪畫
• 達摩
• 禪宗
• 佛教藝術
• 祖師圖
• 曆史繪畫
• 傳統藝術
• 宗教藝術
• 綫描
• 水墨畫

齣版社： 中國書店

ISBN：9787514907490

版次：1

商品編碼：11264045

包裝：平裝

叢書名： 中國古代繪畫精品集

開本：16開

齣版時間：2013-04-01

用紙：膠版紙

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》通過先進的技術手段獲取畫捲信息，逼真再現瞭難得一見的原作風貌，讀者能更準確欣賞到這些繪畫的獨有的用筆特徵和微妙的墨色韻味；另外，設計上采用正麵全圖，背麵局部放大處理的形式，來滿足廣大收藏和藝術愛好者欣賞、臨摹的需求。

前言/序言

韆年傳承，頓悟之光——中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖 這部《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》不僅是一本畫冊，更是一部跨越韆年的精神史詩，一次對中國佛教禪宗核心精神的視覺化呈現。它匯集瞭曆代名傢描繪禪宗六祖——從印度西行東土的達摩祖師，至南宗惠能大師——的傳世傑作。這些畫作，或鈎金描彩，氣韻生動；或筆墨簡淡，意境深遠，共同勾勒齣禪宗祖師們傳奇的一生，以及他們所倡導的“以心傳心，不立文字”的頓悟之道。 圖捲中的時代迴響與藝術精神 本圖集精選的畫作，年代跨度廣闊，風格各異，恰如其分地映照瞭不同曆史時期中國繪畫藝術的發展脈絡與時代精神。從唐代的飄逸古樸，到宋代的精工寫實，再到元明清的寫意與程式化，每一幅作品都承載著時代的印記。然而，在這些藝術風格的多樣性之下，卻貫穿著一股共同的精神力量——對真理的追尋，對自在的嚮往，以及對個體生命覺醒的強調。 例如，描繪達摩祖師的畫作，往往突齣其堅毅的麵容、深邃的目光，以及“麵壁九年”的苦修形象。這些畫作，無論是在嚴謹的工筆之下，還是在粗獷的寫意之中，都試圖捕捉達摩祖師那股不屈不撓、超凡脫俗的精神氣質。他被視為中國禪宗的開創者，帶來瞭將佛法與中國本土文化深度融閤的契機。他跨越山海，傳播的不僅僅是教義，更是一種全新的生命哲學。 隨著畫捲的展開，我們看到二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍，直至六祖惠能。每一位祖師的描繪，都不僅僅是對其形貌的記錄，更是對其精神境界的藝術化詮釋。慧可斷臂求法，象徵著對佛法的虔誠與犧牲；僧璨“信心銘”的禪機，通過畫麵或許能傳遞齣那種“行亦禪，坐亦禪，語默動靜，皆是道”的平淡與從容；道信與五祖弘忍的弘法布道，則可能通過山川壯麗的背景，或是弟子雲集的場麵，來錶現禪宗在民間日益廣泛的影響力。 而最終，畫麵聚焦於六祖惠能。這位不識字的樵夫，卻以其“何處無明珠，明珠即摩尼，欲求摩尼珠，須持摩尼義”的偈語，開啓瞭禪宗的頓悟法門。描繪惠能的畫作，往往更加注重其內在的超然與智慧。他可能被描繪成在柴房中劈柴，或是麵對弟子們提齣的種種疑難，臉上始終帶著淡然的微笑，眼中閃爍著洞察世事的智慧光芒。他的形象，不再是拘泥於廟堂的僧侶，而是融入尋常百姓之中，體現瞭禪宗“佛法在世間，不離世間覺”的普適性。 畫筆下的禪宗哲學與審美意趣 這些畫作並非孤立的藝術品，它們與禪宗的核心哲學思想息息相關。畫師們通過筆墨，試圖將“空”、“無”、“心”、“悟”等抽象的禪宗概念具象化。 “空”的概念，在許多山水背景的畫作中得以體現。留白的處理，雲霧的繚繞，山巒的朦朧，都暗示著一種超越物質的空靈境界。祖師們的身影，有時也顯得渺小而寜靜，仿佛融入瞭廣闊的天地之中，暗示著個體與宇宙的閤一。 “無”的意境，則常常通過畫麵的簡約和留白來傳達。禪宗認為“萬法皆空”，一切現象皆是因緣和閤而生，並無永恒不變的實體。因此，畫師們往往避免繁復的細節，而是抓住事物的本質，寥寥幾筆，即可勾勒齣神韻。這種“少即是多”的藝術處理，恰恰呼應瞭禪宗“無為而無不為”的智慧。 “心”是禪宗的重心。“佛說一切法，皆從心生”，畫師們試圖通過祖師們的神情、姿態，傳遞齣一種內心的寜靜、澄澈與智慧。祖師們或垂目沉思，或昂首望遠，或舒展眉頭，或微笑頷首，這些細微之處，無不蘊含著豐富的情感與哲思。他們的眼神，似乎能穿透錶象，直達人心。 “悟”則是禪宗追求的最高境界。這種頓悟，並非漸進式的學習，而是一種瞬間的覺醒。畫麵中，可能通過祖師與弟子之間一個眼神的交流，一次肢體的示意，或者一個簡單的手勢，來暗示頓悟的發生。這種“隻可意會，不可言傳”的禪機，正是通過藝術的感染力來傳達。 穿越時空的對話：觀者與祖師的連接 翻閱這本《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》，我們不僅僅是在欣賞古代的繪畫技藝，更是在與曆代禪宗祖師進行一場跨越時空的對話。每一位祖師的形象，都是一個心靈的啓示。他們所經曆的磨難，所悟齣的真理，所展現的智慧，都能夠觸動我們內心深處的情感，引發我們對人生、對生命意義的思考。 當我們凝視達摩祖師堅毅的麵龐，是否能感受到一種麵對睏難的勇氣？當我們品味慧能大師的笑容，是否能體會到一種超然物外的自在？這些畫作，提供瞭一種視覺化的“參禪”方式。它們鼓勵觀者從外部的形象，去體悟內心的感受，去探尋生命的真諦。 這套圖集，也為研究中國古代繪畫史、佛教史、以及中國文化史的學者和愛好者，提供瞭寶貴的第一手資料。每一幅畫作都蘊含著豐富的曆史信息和藝術價值，是瞭解中國古代社會生活、宗教信仰、以及審美趣味的重要窗口。 結語 《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》是一部融閤瞭藝術之美與哲學之深的傑齣畫集。它以精美的畫麵，嚮世人展示瞭中國禪宗六代祖師的傳奇生平與精神風貌，帶領我們穿越曆史的長河，感受那份曆久彌新的智慧光芒。這是一次關於信仰、關於覺醒、關於生命本質的視覺探索，值得我們細細品味，反復琢磨，從中汲取力量，啓迪心智。它不僅僅是藝術的瑰寶，更是我們認識中國傳統文化，理解東方哲學思想的重要載體。

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（六） 《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》，這個書名本身就充滿瞭古韻與禪意，仿佛一聲悠遠的鍾鳴，喚醒瞭我內心對中國傳統藝術和佛教文化的深深眷戀。我一直對中國古代繪畫中的人物畫，特彆是那些描繪宗教人物的作品，有著格外的偏愛。而達摩至慧能這六位祖師，更是禪宗史上的璀璨明星，他們的故事已經滲透到中華文化的血脈之中。我熱切地期盼這本書能夠精選齣那些真正具有代錶性、藝術水準極高且保存完好的畫作。每一幅畫，都應該是一段曆史的見證，一種精神的載體。我希望能夠看到，古代藝術傢們是如何運用他們精湛的筆墨技巧，將這些偉大的靈魂形象化，並賦予他們獨特的生命力的。例如，描繪達摩祖師麵壁的畫麵，是會展現齣他那種不為外物所動的堅定，還是他內心深處的智慧光芒？慧可斷臂求法的場景，又會如何刻畫齣那種捨身取義的決心？僧璨大師與法侶交流的畫麵，是否能體現齣禪宗“以心傳心”的精髓？道信大師在山林中布道的場景，是否會渲染齣一種寜靜緻遠的氛圍？弘忍大師傳衣鉢給慧能的瞬間，又會如何展現那份曆史性的傳承？而慧能大師那“菩提本無樹，明鏡亦非颱”的悟道，又會如何被視覺化地呈現齣來？這本書，對我而言，更像是一次穿越時空的藝術之旅，讓我們能夠通過畫筆，去親近那些偉大的心靈，去感受那份超越文字的禪宗智慧。

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（十） 《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這個書名，本身就自帶一種古老而神秘的光環。達摩到慧能，這六位祖師，可以說是中國禪宗體係構建過程中的核心人物，他們的思想與實踐，為後世的佛教徒提供瞭無數啓示。而用繪畫的方式來呈現這些祖師，我一直覺得，比文字描述更能直觀地觸及人們的心靈。我迫切地想知道，書中會收錄哪些珍貴的畫作？是那些流傳韆古的經典之作，還是那些鮮為人知卻同樣精美的作品？我希望看到，不同朝代的畫傢們，是如何以各自的風格和理解，去描繪這些承載著深厚文化意蘊的祖師形象的。例如，達摩祖師的形象，是充滿力量的，還是寜靜緻遠的？慧可祖師斷臂的情節，又會如何被處理得既震撼人心又富有象徵意義？對於僧璨、道信、弘忍三位祖師，我希望看到畫麵中能夠體現齣他們各自的獨特修行方式和對禪宗的貢獻。而對於慧能祖師，我特彆期待能夠看到那種“一花開五葉”的意境，以及他“平常心是道”的深刻哲理是如何被融入到畫麵中的。這本書，對我而言，無疑是一次與中國古代藝術和禪宗智慧的深度對話，一次對曆史和精神的虔誠迴溯。

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（八） 《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》，這個書名便足以勾起我內心深處對中國古代藝術和佛教文化的好奇。達摩至慧能，這六位祖師，是中國禪宗史上的裏程碑式人物，他們的故事和思想，深刻地影響瞭中華文明的進程。而繪畫，作為一種古老而富有錶現力的藝術形式，無疑能夠將這些偉大的精神形象地呈現齣來。我一直認為，一幅好的繪畫作品，不僅僅是色彩和綫條的組閤，它更是一種情感的抒發，一種思想的傳遞，一種曆史的見證。我非常期待這本書能夠匯集那些具有代錶性的、藝術水準極高的描繪這六位祖師的畫作。我希望能夠看到不同時期、不同畫派的藝術傢們，是如何以各自的視角和筆觸，去刻畫這些精神巨匠的。比如，在描繪達摩祖師時，會側重於他那獨特的異域風貌，還是他那堅毅不屈的精神？在錶現慧可祖師斷臂時，會著重於刻畫身體的痛苦，還是精神的升華？對於僧璨、道信、弘忍三位祖師，又會如何展現他們各自的悟道與弘法方式？而最終的六祖慧能，他“不識字”卻能悟道《金剛經》的傳奇，又會以何種畫麵來呈現？這本書，對我而言，不僅是一次視覺的盛宴，更是一次對中國禪宗精神內核的深度探索，一次對古代藝術傢們智慧與技藝的緻敬。

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（九） 當我在書店偶然看到《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書時，一股強烈的求知欲便油然而生。達摩至慧能，這六位祖師，在中國佛教史上，尤其是在禪宗的發展脈絡中，扮演著至關重要的角色。他們的故事，本身就充滿瞭傳奇色彩，而用繪畫來承載這些故事，無疑是一種更具衝擊力和感染力的方式。我一直對中國古代人物畫，特彆是那些描繪宗教人物的作品，懷有濃厚的興趣。我非常期待這本書能夠收錄一些具有代錶性的、能夠充分展現這些祖師精神風貌的畫作。我希望能看到，不同的時代、不同的藝術傢，是如何通過他們的筆墨，去解讀和傳承這些佛教先賢的智慧的。比如，在描繪達摩祖師時，是會強調他那“一葦渡江”的傳奇，還是他“麵壁九年”的堅韌？在錶現慧可祖師斷臂求法時，又會如何刻畫那種痛苦與解脫的交織？對於僧璨、道信、弘忍三位祖師，是否會有畫麵能夠生動地展現他們各自的弘法方式和禪宗思想？而對於六祖慧能，我尤其期待看到他“本無一物”的頓悟是如何被視覺化的。這本書，對我而言，不僅僅是一本畫冊，更是一部用藝術語言講述的中國禪宗史，一次對古代藝術傢們深厚文化底蘊和高超藝術造詣的緻敬。

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（四） 《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書的書名，讓我立刻聯想到瞭那些在曆史長河中閃耀的佛教大師們。從古印度漂洋過海而來的達摩，到中國本土成長起來的慧能，這六位祖師的故事，不僅僅是佛教在中國傳播的重要節點，更是塑造瞭無數人心靈的精神圖騰。我一直覺得，繪畫作為一種視覺藝術，具有獨特的敘事能力。那些古老的畫作，往往蘊含著比文字更直接、更豐富的意蘊。我特彆希望這本書能夠收錄一些鮮為人知的，或者是被忽視的描繪這些祖師的畫作，並且能夠對這些畫作進行深入的解讀。比如，不同朝代、不同地區對於同一祖師形象的描繪，可能會有哪些顯著的差異？這些差異背後又反映瞭當時人們對禪宗理解的哪些演變？我希望作者能夠從藝術史、佛教史、文化史等多個角度，為我們揭示這些畫作的深層含義。是否會有描繪達摩初次來到中國，在嵩山少林寺麵壁的場景？慧可祖師手臂被砍斷後，是如何接受法脈傳承的？僧璨大師是如何在亂世中弘法的？道信大師又是否會描繪他與門徒一同勞動，在自然中體悟禪機的畫麵？弘忍大師傳法時的場景，以及慧能大師在五祖門下，聽聞《金剛經》而悟道的瞬間，這些都是我非常期待看到的畫麵。這本書，不僅是對中國古代繪畫的梳理，更是對禪宗智慧的一次視覺化的呈現，是一次對中國傳統文化深層挖掘的嘗試。

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（七） 翻開《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書，我仿佛置身於一個古老而神聖的空間。達摩至慧能，這六位祖師是中國佛教史上，特彆是禪宗發展史上舉足輕重的人物，他們的思想和事跡，為後世留下瞭寶貴的精神財富。而將他們的形象通過繪畫這一古老的藝術形式來呈現，無疑是一種極具吸引力的方式。我一直對古代畫傢們如何解讀和錶現這些曆史人物充滿好奇。他們的筆觸，他們的構圖，他們的色彩運用，都可能蘊含著當時人們對禪宗的理解以及對這些祖師的敬仰。我非常期待書中能夠收錄那些風格各異、技法精湛的畫作，並且能夠提供一些關於這些畫作的詳細介紹，例如作者、創作年代、創作背景以及其在藝術史和佛教史上的意義。例如，我希望看到描繪達摩祖師渡江而來的雄渾景象，或者他麵壁的孤寂身影；慧可祖師斷臂求法時，那種果敢與虔誠；僧璨大師身毒所傳法脈的延續，以及他“行亦禪，坐亦禪”的日常生活；道信大師與門徒一同勞作，在自然中體悟禪機的畫麵；弘忍大師挑選傳人的情景，以及慧能大師在五祖處聞經悟道的瞬間。這些畫麵，將不僅僅是藝術品的展示，更是對中國禪宗發展曆程的一次生動的解讀，一次對祖師們精神世界的深度探尋。

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（五） 當我看到《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書名時，心中便湧起一股強烈的閱讀衝動。達摩至慧能，這六位祖師在中國佛教史上，尤其是在禪宗的發展中，扮演著無可替代的角色。他們的思想、他們的悟道、他們的傳承，共同構築瞭中國禪宗的根基。而用繪畫這種形式來展現他們，無疑是一種極具感染力和錶現力的藝術方式。我一直認為，優秀的繪畫作品，能夠跨越時空的界限，直接觸及觀者的心靈。我非常好奇，書中會收錄哪些作者的哪些作品？這些作品的創作年代是怎樣的？它們在藝術風格上又有哪些特點？是工筆細緻，還是水墨寫意？是嚴謹寫實，還是意境悠遠？我特彆期待能夠看到一些能夠生動展現祖師們精神風貌的畫作。比如，達摩祖師那不怒自威的形象，慧可祖師斷臂時那決絕的眼神，僧璨祖師沉靜的禪定，道信大師與自然融洽相處的畫麵，弘忍大師慈悲度人的神情，以及慧能大師那“本來無一物”的頓悟瞬間，這些畫麵，如果能夠得到淋灕盡緻的描繪，那該是多麼震撼人心！這本書，我希望它不僅僅是一本畫冊，更是一本能夠引導我們深入思考禪宗智慧的藝術導覽。它應該能夠幫助我們理解，那些古老的畫麵背後，蘊含著怎樣的哲學思辨，怎樣的生活實踐，以及怎樣的精神追求。

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（二） 閱讀《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書，首先吸引我的便是其獨特的主題選擇。將中國佛教史上影響力最為深遠的六位祖師——達摩、慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能——作為繪畫的主體，這本身就極具分量。這不僅是一次藝術的巡禮，更是一場精神的溯源。我一直覺得，繪畫不僅僅是色彩和綫條的組閤，它更是一種情感的抒發，一種思想的傳遞。而當這些藝術創作的對象是禪宗祖師時，其內涵便更加豐富和深刻。我熱切地期盼書中能夠呈現齣不同時期、不同畫派對這些祖師形象的描繪，它們或許會展現齣截然不同的風格，有的可能雄渾有力，有的可能飄逸灑脫，有的可能靜謐內斂，每一種風格都可能摺射齣當時社會的審美趣味和對禪宗精神的理解側重。我非常好奇，書中會選取哪些代錶性的畫作？它們在構圖、筆墨、設色上有什麼獨到之處？藝術傢們是如何通過畫麵細節來傳達祖師們的慈悲、智慧、忍辱、精進等品格的？例如，達摩的形象，是凶神惡煞的西域僧人，還是神采奕奕的禪宗初祖？慧可斷臂的場景，是如何錶現其堅毅與誠懇的？慧能聽經悟道的畫麵，又將如何描繪那份“豁然開朗”的瞬間？這些畫麵，相信不僅能讓我們欣賞到中國古代繪畫的精湛技藝，更能讓我們對禪宗的傳承與發展有一個更直觀、更生動的認識。這本書，對我而言，更像是一扇窗，透過它，我可以看到中國古代藝術與宗教思想的完美融閤，感受到那份穿越韆年的心靈震動。

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（一） 初見這本《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》，腦海中瞬間湧現齣無數關於禪宗祖師們的傳說與想象。我一直對禪宗的早期曆史和那些塑造瞭中國佛教精神麵貌的偉大的人物充滿好奇，特彆是從菩提達摩到六祖慧能這六位關鍵的祖師，他們的人生軌跡、悟道經曆以及對後世的影響，都如同層層迷霧，引人深思。這本書的書名本身就透露齣一種莊重與深邃，仿佛是將那些古老而神聖的畫麵一一呈現在眼前，帶領讀者穿越時空，去親身感受那份源遠流長的禪宗智慧。從達摩東渡的傳奇，到慧能“本來無一物”的頓悟，這六代祖師的故事，早已成為中國文化中不可分割的一部分。我尤其期待書中能夠深入挖掘這些繪畫作品背後所蘊含的文化意義和藝術價值，它們不僅僅是簡單的圖像，更是那個時代藝術傢們對禪宗精神的理解與錶達，是曆史的見證，也是藝術的瑰寶。想象一下，那些描繪達摩麵壁九年的孤寂與堅定，描繪慧可斷臂求法的決絕與虔誠，描繪僧璨身毒所傳的法脈傳承，描繪道信栽鬆悟道的從容與智慧，描繪弘忍弘法於東山，直到慧能黃梅聽經，一麯《偈》悟道，這些畫麵，定然承載著深厚的曆史信息和藝術情感。這本書的齣現，無疑為我們提供瞭一個絕佳的機會，讓我們能夠藉由藝術的語言，去解讀和理解這些偉大的靈魂，去體味那份超越時空的禪意。

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（三） 拿到《中國古代繪畫精品集：達摩至慧能六代祖師圖》這本書，我首先被它的裝幀設計所打動。厚重而典雅的書脊，配以精心挑選的封麵圖案，無不透露齣一種文化沉澱的厚度。作為一名對中國古代藝術史有著濃厚興趣的讀者，我一直對描繪佛教人物的畫作情有獨鍾。特彆是那些與禪宗早期發展緊密相關的祖師們，他們的故事本身就充滿瞭傳奇色彩，而將這些故事凝固在畫捲之上，無疑更能激發人們的想象。我非常期待書中能夠收錄那些流傳有序、具有極高藝術價值和曆史文獻價值的畫作。我希望能夠看到那些曆經滄桑，卻依舊熠熠生輝的珍品。例如，關於達摩祖師，是會呈現他麵壁九年，神遊物外的淡泊景象，還是他傳遞禪法的嚴謹姿態？慧可祖師的斷臂，是否會用極其寫實的筆觸來描繪那種痛苦與決絕？僧璨祖師的“信”字，又會如何被巧妙地融入畫麵？道信栽鬆的畫麵，是否能體現齣他那種與自然融為一體的禪境？弘忍大師的弘法，又是否會刻畫齣他那種慈祥而莊嚴的氣質？而最終的六祖慧能，他的一聲“何處無明鏡颱”，他又如何被描繪成一位不拘泥於形式、洞悉萬物本質的智者？這些祖師的故事，本身就構成瞭中國禪宗史上的重要篇章，而通過繪畫這一媒介來解讀，無疑會為我們提供一個全新的視角。這本書，不僅僅是簡單的畫集，更是一部用視覺語言講述的禪宗史，一部連接過去與現在的藝術橋梁。