學術研究方法與規範：大學用書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《學術研究方法與規範：大學用書》作者張清民在教學過程中，發現一些學生雖然有誌於學，卻因不懂治學之道，讀書、寫作事倍功半，遂於文藝學專業研究生中開設“治學之道”課程，意在授人以漁，使學生瞭解、掌握學術研究的基本理念、方法、規範，使誌於學者有規章可循，省摸索之苦。自2004年以降，不斷增益、修改，成為目前這個樣子。書中所講的理念、方法、規範，都是學術研究中的通理常則；所取例證，也都是學術研究中的公例。

目錄

第一章 學術研究者必須懂得做人
一、學術研究者應先學做人
二、學術研究者應有之“心”
三、學術研究者應有的素質
四、學術研究者應有的人格
五、學術研究者應有的胸襟
六、學術研究者須知敬
七、學術研究者須有德
八、學術研究者須自我教化
第二章 學術研究應有的精神和態度
第三章 學術研究必備的基本能力
第四章 學術研究的類型與路徑
第五章 學術創新的類型與途徑
第六章 學術研究與專業閱讀
第七章 學術研究與文獻使用
第八章 學術研究的準則規範
第九章 學術研究的技術規範
第十章 學術批評的規範與要求
第十一章 學術選題與寫作的節點
參考文獻
附錄 答弟子李昕揆問

前言/序言

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學術性很強，京東送貨超快

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　　西閃/文

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讀書多年，學位拿瞭好幾個，但是依然不會寫論文，為什麼？就是因為不會搞研究。為什麼不會搞研究？就是因為沒有掌握係統的方法論。尤其是研究生期間，一定要多讀基本知道自己學術研究的書籍，纔能算是讀過研究生，否則，一些文章就會歇菜！

評分☆☆☆☆☆

　　從上世紀90年代算起，過去二十載，學術失範漸成中國學界的痼疾。但是最近幾年，隨著院牆之內的學術製度大麵積失效，加上媒體以及公眾輿論的介入，學術失範這個詞甚至也成瞭一張紙，根本包不住醜聞的熊熊之火。在此背景之下，榮新江先生的新著《學術訓練與學術規範》難免給人來得太遲的感覺。然而，對於那些仍然有誌於學的人來說，不從學術訓練和學術規範做起，又能從何處起步呢？從這個角度看，榮新江的這本著作沒有過時。

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　　對於眼下的學術狀況，榮新江在他的著述中偶有抱怨。比如他曾經明言，有的學者不知道利用新材料，研究成果相當單薄；有的學者不注重學術積纍，以為找到一件敦煌文書就可寫文章；還有的人全不尊重他人工作，轉錄、轉抄他人校錄的文書，僅僅給齣文書本身的編號，仿佛他本人是從英法等國直接抄得的。他還批評有些力主佛教海路傳入說的學者，雜糅前人舊說與自己的理解，卻不提供任何實證材料的做法令人失望。總之，學界存在的大量不重學術訓練，不遵學術規範的做法，導緻低劣的學術産品層齣，嚴肅學者不單受其纍，還得花功夫來厘清這些不必要的謬誤，既耽誤時間，又浪費篇幅。（《中國中古史研究十論》）但是在《學術訓練與學術規範》裏，榮新江並未直接針對目下的學術流弊，而是著眼於正麵意義的學術建設——我個人認為這是非常值得推薦的做法。畢竟，成天在媒體上就抄襲、剽竊等問題相互指責，不能解決實質問題。不如做齣一個學術研究的“三大紀律八項注意”，照單抓藥，按章辦事，監督與奬懲纔不會眾說紛紜莫衷一是。這當然不是我的創見，事實上不少正視問題的中國學者一直都在講這一要點。譬如十年前曆史學傢王笛就提齣，目前最迫切、最需要、而且最容易做到的，就是編輯一本中國學術界通用的，像《芝加哥手冊》那樣的中國學術寫作及編輯齣版手冊。可惜的是，十年過去瞭，並沒有一本公認與通行的手冊齣現。

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　　榮新江還注意到，敦煌以及敦煌學之所以成立，有一個因素絕對不可輕視，那就是維係敦煌二百年相對和平的地方政權——歸義軍。這是一個驅逐吐蕃，歸附唐朝的漢人政權，在晚唐時期具有地方藩鎮的性質，到瞭五代時期，直至宋初，則成為實際上的獨立“外邦”。這個政權既然遠離中原偏據西北，周遭迴鶻、吐蕃、黨項、於闐等族環伺，加上與中央王朝關係復雜曖昧，其命運自然撲朔迷離。榮新江抓住歸義軍這條綫索，就像抓住瞭一棵樹的主根，足可將枝枝蔓蔓的曆史連根拔起。他所涉及的西域、交通、魏晉、隋唐、五代等等，都隨之而起。

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作品呈現在我麵前。深入淺齣的寫作手法能讓本人猶如身臨其境一般，好似一杯美式

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好讀書是好事。讓我們都來讀書吧。 其實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現。

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