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冯骥才 著

图书标签:

• 冯骥才
• 文学
• 小说
• 散文
• 中国现当代文学
• 天津作家
• 长篇小说
• 中短篇小说集
• 经典文学
• 珍藏版

出版社： 长江出版集团 ， 长江文艺出版社

ISBN：9787535464040

版次：1

商品编码：11256241

包装：平装

丛书名： 现当代名家作品精选

开本：16开

出版时间：2013-07-01

用纸：胶版纸

页数：362

正文语种：中文

内容简介

　　冯骥才，男。汉族。浙江宁波人，祖籍浙江慈溪，1942年生于天津。当代著名作家、文学家、艺术家，民间艺术工作者。著名民间文艺家。现任中国文学艺术界联合会执行副主席，中国文联副主席，中国小说学会会长，中国民间文艺家协会主席，天津大学文学艺术研究院院长，《文学自由谈》杂志和《艺术家》杂志主编，并任中国民主促进会中央副主席，全国政协常委等职，2009年1月16日被国务院聘为国务院参事，现任央视《感动中国》推选委员。
　　《冯骥才作品精选（珍藏版）》收录了其创作的散文、小说作品。

目录

小说
炮打双灯
神鞭
三寸金莲
楼顶上的歌手
胡子
高女人和她的矮丈夫
抬头老婆低头汉
雪夜来客
老夫老妻
俗世奇人
短语
酒婆
蓝眼
泥人张
苏七块
好嘴杨巴
张人力
小畅月楼义结李金□
刷子李

散文
逼来的春天
苦夏
秋天的音乐
冬日絮语
夕照透入书房
马年的滋味
猫婆
珍珠鸟
大地震给我留下什么
在雅典的戴先生
我与《清明上河图》的故事
维也纳春天的三个画面
萨尔茨堡的性格
燃烧的石头
精神的殿堂
古希腊的石头
离我太远了，皮兰
草原深处的剪花娘子
大雪入绛州
羌去何处
一个古画乡的临终抢救
谁能万里一身行

精彩书摘

　　羌字被古文字学家解释为“羊”字与“人”字的组合，因称他们为“西戎的牧羊人”。在典籍扑朔迷离的记述中，还可找到羌与大禹以及发明了农具的神农氏的血缘关系。
　　这个有着三千年以上历史、衍生过不少民族的羌，被费孝通先生称之为“一个向外输血的民族”，曾经为中华文明史作出过杰出贡献。但如今只有三十万人，散布在北川一带白云迷漫的高山深谷中。他们居住的山寨被称做“云朵上的村寨”。然而这次他们主要聚居的阿坝州汶川、茂县、理县和绵阳的北川，都成了大灾难中悲剧的主角。除去一千余羌民远居住在贵州省铜仁地区之外，其他所有羌民几乎全是灾民。
　　古老的民族总是在文化上显示它的魅力与神秘。羌族的人虽少，但在民俗节日、口头文学、音乐舞蹈、工艺美术、服装饮食以及民居建筑方面有自己完整而独特的一套。他们悠长而幽怨的羌笛声令人想起唐代的古诗；他们神奇的索桥与碉楼，都与久远的传说紧紧相伴；他们的羌绣浓重而华美，他们的羊皮鼓舞雄劲又豪壮；他们的释比戏《羌戈大战》和民俗节日“瓦尔俄足节”带着文化活化石的意味……而这些都与他们长久以来置身其中的美丽的山水树石融合成一个文化的整体了。近些年，两次公布的国家非物质文化遗产名录已经把其中六项极珍贵的民俗与艺术列在其中。中国民协根据这里有关大禹的传说遗迹与祭奠仪式，还将北川命名为“大禹文化之乡”。
　　在这次探望震毁的北川县城的路上，到处是大大小小的飞石，树木东倒西歪，却居然看到道边神气十足地竖着这样一块大禹文化之乡的牌子，可是羌族唯一的自治县的“首府”——北川已然化为一片惨不忍睹的废墟。
　　二十天前北川县城就已经封城了。城内了无人迹，连鸟儿的影子也不见，全然一座死城。湿润的空气里飘着很浓的杀菌剂的气味。我们凭着一张“特别通行证”，才被准予穿过黑衣特警严密把守的关卡。
　　站在县城前的山坡高处，那位靠着偶然而侥幸活下来的北川县文化局长，手指着县城中央堆积的近百米滑落的山体说，多年来专心从事羌文化研究的六位文化馆馆员、四十余位正在举行诗歌朗诵的“禹风诗社”的诗人、数百件珍贵的羌文化文物、大量田野考察而尚未整理好的宝贵的资料，全部埋葬其中。
　　我的心陡然变得很冲动。志愿研究民族民间文化的学者本来就少而又少，但这一次，这些第一线的羌文化专家全部罹难，这是全军覆没呀。
　　我们专家调查小组的一行人，站成一排，朝着那个巨大的百米“坟墓”，肃立默哀。为同行，为同志，为死难的羌民及其消亡的文化。
　　大地震遇难的羌民共三万，占民族总数的十分之一。
　　在擂鼓镇、板凳桥以及绵阳内外各地灾民安置点走一走，更是忧虑重重。这里的灾民世代都居住在大山里边，但如今村寨多已震损乃至震毁。著名的羌寨如桃坪寨、布瓦寨、龙溪川、通化寨、木卡寨、黑虎寨、三龙寨等等都受到重创。被称作“羌族第一寨”的萝卜寨已夷为平地。治水英雄大禹的出生地禹里乡如今竟葬身在堰塞湖冰冷的湖底。这些羌民日后还会重返家园吗？通往他们那些两千米以上山村的路还会是安全的吗？村寨周边那些被大地震摇散了的山体能够让他们放心地居住吗？如果不行，必须迁徙。积淀了上千年的村寨文化不是注定要瓦解么？
　　在久远的传衍中，这个山地民族的自然崇拜和生活文化都与他们相濡以沫的山川密切相关。文化构成的元素都是在形成过程中特定的，很难替换。他们如何在全新的环境找回历史的生态与文化的灵魂？如果找不回来，那些歌舞音乐不就徒具形骸，只剩下旅游化的表演了？
　　在擂鼓镇采访安置点的羌民时，一些羌民知道我们来了，穿着美丽的羌服，相互拉着手为我们跳起欢快的萨朗舞来。我对他们说：“你们受了那么大的灾难，还为我们跳舞，跳这么美，我们心里都流泪了。当然你们的乐观与坚强，令我们钦佩。我们一定帮助你们把你们民族的文化传承下去……”
　　不管怎么说，这次地震对羌族文化都是一次毁灭性的打击。它使羌族的文化大伤元气。这是不能回避的。在人类史上，还有哪个民族受到过这样全面颠覆性的破坏，恐怕没有先例。这对于我们的文化遗产保护工作，无疑是一个巨大的难题。
　　可是，总不能坐待一个古老的兄弟民族的文化在眼前渐渐消失。于是，这一阵子文化界紧锣密鼓，一拨拨人奔赴灾区进行调研，思谋对策和良方。
　　马上要做的是对羌族聚居地的文化受灾情况进行全面调查。首先要摸清各类民俗和文学艺术及其传承人的灾后状况，分级编入名录，给予资助，并创造传承条件，使其传宗接代。同时，对于地质和环境安全的村寨，经过重新修建后，应同意原住民回迁——总要保留一些原生态的村落，当然前提是安全！还有一件事是必做不可的，就是将散落各处的羌族文化资料汇编为集成性文献，为这个没有文字的民族建立可以传之后世的文化档案。
　　接下来是易地重建羌民聚居地时，必须注意注入羌族文化的特性元素；要建立能够举行民俗节日和祭典的文化空间；羌族子弟的学校要加设民族传统文化教育的课程，以利其文化的传承；像北川、茂县、汶川和理县都应修建羌族文化博物馆，将那些容易失散、失不再来的具有深远的历史和文化记忆的民俗文物收藏并展示出来……说到这里，我忽想做了这些就够了吗？想到震前的昨天灿烂又迷人的羌文化，我的心变得悲哀和茫然。恍惚中好像看到一个穿着羌服的老者正在走去的背影，如果朝他大呼一声，他会无限美好地回转过身来吗？
　　……

前言/序言

《中国民间文学集成》 编纂：中国民间文学研究会 出版社：人民文学出版社 定价：一套共十八卷，全套定价280元 内容简介： 《中国民间文学集成》是一部规模宏大、内容极其丰富的民间文学典藏，它如同一座浩瀚的知识宝库，囊括了中国各地、各民族千百年来口头相传的珍贵文化遗产。本书的编纂，并非对某一特定作家作品的精选，而是汇集了中国民间文学的精华，旨在系统地梳理、保存和传播中华民族独特的民间叙事传统、歌谣文化、戏剧表演、神话传说以及生活习俗中的文学印记。 一、 卷帙浩繁，体例严谨 全书共计十八卷，每一卷都围绕一个特定的民间文学体裁或区域展开，力求全面而深入。其体例严谨，分类清晰，从全国各地的民间口头文学作品中精选出具有代表性、艺术价值和历史意义的篇章。编纂者们历时数载，走遍大江南北，搜集整理了海量的民间文学资料，经过细致的考证、筛选和注释，最终呈现出这部体系完整、内容丰富的集成。 二、 广泛收录，体裁多样 《中国民间文学集成》的内容涵盖了中国民间文学的几乎所有重要体裁，包括但不限于： 民间故事类： 卷帙中收录了大量脍炙人口的民间故事，从远古的神话传说，如盘古开天、女娲补天、夸父逐日，到历代王朝的英雄传奇、侠义故事，再到反映市井生活、人情世故的寓言、笑话，无不生动地展现了中国人民丰富的想象力和对生活的热爱。例如，关于梁山伯与祝英台、牛郎织女、白蛇传等经典爱情故事，以及包公案、济公传等广为流传的民间传说，都得以系统收录。 歌谣类： 这里的歌谣涵盖了劳动号子、节日歌、婚丧嫁娶歌、儿歌、民歌等多种形式。这些歌谣以其质朴的语言、鲜明的节奏和真挚的情感，反映了中国劳动人民的喜怒哀乐，也承载着丰富的历史信息和文化习俗。例如，各地具有地域特色的民歌，如江南的越调、东北的二人转唱词，以及反映农事劳作的号子，都能在这里找到。 神话传说类： 专门辟有篇幅，系统整理了中国各民族的神话传说，展现了中华文明起源的多元面貌和先民们对自然、宇宙、生命的理解与探索。从创世神话到英雄神话，从自然神话到起源神话，勾勒出一部中国神话的宏大画卷。 民间戏剧与曲艺类： 部分卷帙收录了具有代表性的民间戏曲的唱词、剧本以及说唱文学的文本，如评书、快板、相声的经典段子，以及一些地方戏曲的代表性剧目。这些内容不仅具有文学价值，更是研究中国戏曲艺术发展的重要资料。 谚语、歇后语、谜语类： 集中展示了中国民间智慧的结晶，这些短小精悍的语言形式，以其生动形象的比喻和简洁的表述，蕴含着深刻的道理和生活经验，是中华民族传统文化的重要组成部分。 民间文学与民俗结合的作品： 还有部分卷帙深入挖掘了民间文学与特定节日、仪式、习俗相结合的作品，如春节的吉祥语、婚庆的祝福语、丧葬的哀悼词等，这些作品不仅是文学表达，更是活态的文化传承。 三、 地域广阔，民族荟萃 本集成打破了行政区域的界限，力求全面反映中国广袤地域的民间文学风貌。从北方的黄土高坡到南方的水乡泽国，从东部的沿海地区到西部的边疆民族，都留下了编纂者的足迹。书中收录的作品，既有汉族地区的优秀成果，也囊括了蒙古族、藏族、维吾尔族、苗族、壮族、彝族等数十个少数民族的特色民间文学。每个民族的语言、文化、习俗都通过其独特的民间文学形式得以生动展现，为我们提供了一个认识中国多民族文化融合与交流的绝佳窗口。 四、 历史跨度，世代传承 《中国民间文学集成》的时间跨度极大，上起远古的神话传说，下至近现代的口头文学创作。它记录了不同历史时期社会生活的变迁，反映了不同时代人民的精神风貌。通过这些作品，我们可以窥见中国历史的演进，感受到中华民族坚韧不拔、生生不息的精神力量，以及不同时代人们的价值观念和审美情趣。 五、 价值意义，深远影响 文化传承与保护： 这是对中华民族宝贵口头文学遗产的一次系统梳理和大规模的保护，将那些濒临失传的珍贵资料得以抢救和保存，为后人研究和传承民族文化提供了坚实的基础。 学术研究价值： 对于民俗学、文学史、语言学、社会学等多个学科的研究者而言，《集成》是不可多得的宝贵资料库。它为深入探究中国民间社会的结构、文化心理、思想观念、艺术审美提供了丰富的素材。 文学创作借鉴： 众多的民间文学作品，以其朴实自然的语言、丰富奇特的想象、深刻生动的情感，为当代文学创作提供了源源不断的灵感和养分。许多优秀的作家都在民间文学中汲取过创作的养分。 民族认同与文化自信： 阅读《中国民间文学集成》，能够让读者更深刻地理解中华民族的文化根脉，增强民族认同感和文化自信心。它是一部展现中华民族智慧、情感和精神世界的光辉史诗。 六、 读者对象 本书适合所有对中国传统文化、民间文学、民俗风情感兴趣的读者。包括但不限于： 文学爱好者： 能够从中领略到中国民间文学朴实无华却又充满魅力的语言风格和艺术特色。 历史与民俗研究者： 获得第一手研究资料，深入了解中国古代社会生活、思想观念和文化变迁。 学生与教育工作者： 作为重要的参考教材，帮助学生理解中国传统文化，激发学习兴趣。 海内外华人： 了解和传承中华民族的文化基因，增强文化归属感。 对世界文化感兴趣的外国友人： 深入了解中国这个东方古国的独特魅力。 《中国民间文学集成》绝不仅仅是一套书，它是一部活着的中国，一部流淌在人民血脉中的文化史诗。它用最朴素、最真挚的声音，讲述着中华民族的故事，传承着中华民族的精神。每一次翻阅，都是一次与历史深处的对话，一次对民族根脉的追溯。它静静地躺在那里，等待着每一位有心人去发现，去感受，去传承。

评分☆☆☆☆☆

这部《冯骥才作品精选（珍藏版）》的装帧设计简直让人爱不释手，初见时，那种沉甸甸的质感和雅致的书封设计就立刻抓住了我的眼球。纸张的选择非常考究，触感温润细腻，即便是长时间阅读也不会感到疲劳。我尤其欣赏出版社在排版上的用心，字体大小适中，行距留白恰到好处，使得每一页都呈现出一种呼吸感，阅读体验极佳。装帧的细节处理也体现了“珍藏版”的价值，内页的插图或题跋（如果包含的话，此处假设有精心挑选的配图或书法作品）都经过精心校对和印刷，色彩饱满而又不失原作的韵味。我常常会花时间去摩挲书脊和书封的纹理，这不仅仅是一套书，更像是一件值得供奉的艺术品。对于一个沉醉于书籍实体美感的读者来说，这样的用心是极其难得的，它让阅读这件事回归到一种仪式感和珍视感之中，而非仅仅是信息的接收。我想，这套书即使只是静静地摆在书架上，也能为整个空间增添一份文化气息和沉静的力量。

评分☆☆☆☆☆

对于习惯了快餐式阅读的现代人来说，阅读这套“精选集”无疑是一种慢下来的体验，它要求读者放下急躁的心态，沉浸其中。作者的文字密度和信息量是相当大的，每一个句子都仿佛经过千锤百炼，去除了所有赘余的词藻，剩下的全是精髓。这使得我不得不时常停下来，反复咀嚼那些蕴含深意的段落，甚至需要借助外部知识来理解某些典故或地域文化背景。这种需要“用力”去读的书，反倒是最能滋养心智的。它像一壶陈年的老茶，初品可能觉得醇厚，需细品方知其味之悠长。对我而言，与这位作家的思想进行一次深入的“对话”，其收获远远大于阅读十本浮于表面的畅销书。它带来的满足感，是一种由内而外散发出来的精神充盈。

评分☆☆☆☆☆

读完这本“精选集”中收录的散文部分，我不得不惊叹于作者笔下那份对故土和历史的深切眷恋，那份情感的穿透力是如此的强大，简直能将读者一下子拉回到他所描绘的那个逝去或正在消逝的场景之中。他对于天津卫的市井百态、那些充满烟火气的旧时街景的描摹，细致入微，仿佛能闻到空气中特有的味道，听到那些久违的吆喝声。这种“在场感”极大地超越了单纯的文字描述，更像是一种感官的重现。尤其是他描写那些老物件、老习俗时，那种带着敬畏和惋惜的笔调，让我这个身处异地的读者，也油然生出一种对“失落的美”的集体记忆。那些文字不仅仅是在记录，更像是在为消逝的时光修建一座不朽的纪念碑，提醒着我们，那些看似微不足道的日常，才是构成一个民族精神底色的最坚实的部分。这份深沉的爱与悲悯，是任何流于表面的游记或风情录都无法企及的高度。

评分☆☆☆☆☆

最让我感到震撼的是，作品中对“文化遗产保护”这一主题的关注，并非是生硬的说教式呼吁，而是通过一个个鲜活的、有血有肉的故事来完成的。他笔下那些坚守传统、抵抗时代洪流的小人物，他们的挣扎、他们的固执，乃至他们的微小胜利，都得到了最充分的尊重和书写。通过这些个体命运的折射，我们得以窥见宏大叙事背后，那些真实发生在新文化浪潮中的个体牺牲与坚守。这种“见微知著”的表达方式，比空洞的口号更具感染力，它迫使读者去反思，在追求“现代化”和“进步”的今天，我们究竟遗失了什么，又该如何有意识地去留存那些真正值得珍视的非物质财富。这已经超越了文学作品的范畴，而带有了一种文化责任感和历史使命感。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢作者在叙事风格上展现出的那种游刃有余的转换能力，尤其是在某些篇章里，他仿佛能瞬间从一个冷静的观察者，切换成一个热烈的参与者，再转而变成一个哲思的沉思者。这种多重身份的切换，使得他的文章结构充满了张力和变化，丝毫不会让人感到单调乏味。举例来说，他对某次特定事件的记叙，开篇可能极为克制，只用白描手法勾勒出事物的表象，但随着情节的深入，情感的暗流开始涌动，最终在不经意间，通过一个极富象征意义的细节，将蕴含的深刻哲理如水银泻地般释放出来，令人拍案叫绝。这种高超的叙事技巧，并非炫技，而是服务于他想要表达的主题，让读者在不知不觉中，完成了从表象到本质的思考跨越。这种行云流水的笔法，无疑是检验一位作家功力深浅的试金石。

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纸张有点差，降低了观赏度

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当然，这些可能出现和不可能出现的现象，肉眼是看不到的，只有借助天文台的超大望远镜的特殊适应性光学仪器才能看到。

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不错，质量对得起价格。

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太阳表面出现缺痕一般都是从太阳圆面的西侧边缘开始的，这是因为月亮总是自西向东绕地球运转，当月面的东边缘与日面的西边缘相外切的时候，日食也就开始了，这种现象被称为“初亏”；经过“初亏”之后，太阳就成为弯弯的“金钩”，形成“金钩挂日”的奇观，即“食甚”；随后，月面继续移离日面，太阳被遮蔽的部分就会逐渐减少，当月面的西边缘与日面的东边缘相切的刹那，就出现了月面与日面的第二次相切，这种位置关系被称为“复圆”。太阳又会呈现出圆盘形状，整个日全食宣告结束。

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很好孩子喜欢很好孩子喜欢

评分☆☆☆☆☆

原来，这和变幻莫测的大气有关。在地球的南北两极，上层空气温度比较高，靠近地面和海面的空气层温度则相对较低，这样就使得下层空气密集，上层空气稀薄。日落时，光线穿过密度不同的两个空气层，就会发生折射——光线会弯向地面一侧，而不再是走直线。这样一来，太阳上部和下部的光线被折射得几乎成了平行于地平线的直线，这种光线反映到人的眼睛里，就会形成太阳被压扁的视觉效果，也就出现了奇妙的“方太阳”。

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老冯的书都是经典，用来陶冶情操O(∩_∩)O

评分☆☆☆☆☆

很好！包装好！速度快！

评分☆☆☆☆☆

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