禁止入内，揭密被掩盖的事实（套装全4册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

编辑推荐

　　历史禁区：史前科技、外星人干预和被隐瞒的文明起源真相
　　科学禁区：从远古高科技到自由能源的神奇之旅
　　考古学禁区：考古学界不敢正视的那些“不该存在的”确凿证据
　　知识禁区：长期以来被主流学术界蓄意隐瞒的一些关于科学与意识的真相
　　汇聚全球很大胆的业界精英，冒险讲述被河蟹的关键知识！

内容简介

　　第一部 《被禁止的历史》
　　17位另类历史研究领域巨匠的42篇重量级文章
　　彻底还原了一个失落世界的真相并提供超级证据

　　第二部 《被禁止的科学》
　　19位读者推崇的自由科学家的43篇重量级文章
　　揭示了几乎所有被正统科学界蓄意隐瞒的超自然技术

　　第三部 《被禁止的考古学》
　　“被禁止的考古学家”的49篇重量级环球考古学文章
　　彻底揭秘世界主流学术界长期蓄意掩盖的人类起源真相

　　第四部 《被禁止的知识》
　　对17位当代天才科学家与思想家的超敏感访谈
　　揭露出科学与精神领域内大部分被长期隐瞒的真相
　　引起广泛关注并造成巨大影响力的系列丛书──

　　《被禁止的历史：史前科技、外星人干预和被隐瞒的文明起源真相》、《被禁止的科学：从远古高科技到自由能源的神奇之旅》──是从著名期刊《崛起的亚特兰蒂斯》杂志中萃取出的优异人士的杰出文汇。

　　《被禁止的考古学：关于人类起源与意识演化的考古学全球之旅》，则由这个星球上特立独行的考古学家──他被世人称为“被禁止的考古学家”──迈克尔·A.克莱默在该刊开设的同名专栏《被禁止的考古学家》中的精品构成。

　　《被禁止的知识》旨在向现存文明中科学技术与精神意识领域的正统观念发出挑战，出现在书中的受访者全都是名动天下的当代天才：加来道雄，当代伟大的物理学家之一，《不可思议的物理学》作者；埃德加·米切尔，阿波罗14号登月宇航员，《探索者的道路》作者；斯坦顿·弗里德曼，全球UFO调查员，《飞碟与科学》作者……

作者简介

　　迈克尔·A.克莱默（Michael A.Cremo），印裔美籍人，1948年出生于纽约，是一名著名的考古学家，致力于在全球范围内调查那些“被禁止的”考古学成果，即“不可能或不该存在的”考古学，对主流考古学界造成巨大冲击。他本人也因此被称为“被禁止的考古学家”。他的名著《考古学禁区》在学界及大众科普领域内都引起了轰动，其简化版成为国际畅稍书。此外，他著有同样引起轰动的《退化论》，从考古学和印度吠陀宇宙学的角视重新审视达尔文主义。

精彩书评

　　★“……关于史前文明其及先进技术存在的令人信服的论据，以及对失落的世界文化源头的追寻。”
　　——SirReadaLot.org网站书评
　　
　　
　　★“这些著名人物在本书中所作的调查和研究表明，古埃及法老拥有出奇复杂的技术，并使我们不得不重新考虑这样一种可能：一次全球性的灾难可能已经改变了文明的进程……这本高明的书质疑了官方提供的关于人类历史发展的记录，以独特的视角回顾了人类古老的过去。”
　　——弗兰克·约瑟夫（Frank Joseph）
　　《古代美国》（Ancient American）杂志
　　
　　
　　★“保密和禁忌必须结束，因为挑战根深蒂固的、过时的世界观是一个文明社会向更高的理想不断发展的基本特征。本书作为一个迄今为止很好的介绍被压制的替代历史的专业读本，对提升文明和人性大有裨益。”
　　——《书目》杂志（Booklist）
　　
　　
　　★“如果你对“边缘科学”感兴趣，如果你想以开放的态度看待非传统视野中的宇宙奥妙（如潜在的反重力科技、考古天文学、外星生命形式和ESP等），如果你想看到世界“另一边”的风景，这本书应该成为你有趣的阅读。”
　　——Witchgrove.com网站书评
　　
　　
　　★“这本书令人信服：真实的历史，迷人的可能性，都被集中在一大批优秀学者的短小精干的科学散文之中。如果有争议，将是我们对真理的进一步探求。”
　　——《灯塔》杂志（The Beacon）

目录

前言/序言

　　丛书译本总序
　　国内的读者在一开始看到这套丛书时，想必会相当惊讶。这套书的每一本均由多篇文章构成，内容包罗万象，不仅涉及了宗教学、灵魂学、先锋物理学、天文学、考古学、心理学，甚至还有篇章谈到了玄学和魔法、超自然和神秘体验等等。这绝对超出了我们从小接受的“科学”范畴。要真正理解道格拉斯?凯尼恩编辑的这套丛书，我想，读者可能需要先了解以下一些概念。
　　第一个概念是“后现代科学思潮”。西方的后现代科学思潮兴起于上个世纪末，在以玻尔为首的哥本哈根学派对量子力学进行了阐释之后，普里高津又给出了耗散结构理论的解释，库恩则在哲学上提出了“范式”理论——这一切都推动了这股思潮的泛滥。
　　1996 年，美国物理学家、纽约大学物理系数学物理学教授索克尔（ Alan Sokal ）在《社会文本》（ Social Text）上发表了一篇论文：《跨越边界：通向量子引力的变换解释学》。三周后，他很快就在《交流》（ Lingua Franca）上发表了另一篇文章《一个物理学家的文化研究实验》，指出他的上一篇论文完全只是一个实验，是一个玩笑，他在论文里有意加入大量常识性错误，比如将量子系统中的“不可对易性”等同于“非线性”，认为圆周率和万有引力常数的数值，也可以随着新的科学发现而变化，等等。这篇胡编乱造的论文几乎没有论证，除了论点就是结论。这个事件引发了后现代思想家与传统科学家之间的大混战。即使仅从这个事件所传递的信息来看，便可断言，西方后现代科学思潮，已经形成了一股与传统科学对抗的强大力量。
　　事实上，我们很难给后现代科学思潮一个明确的定义，一般来说，这个思潮主要包括了科学知识社会学、女权主义科学观、西方后现代主义科学观与极端的环境主义科学观等等。这些研究者通常认为，研究对象并不是客观的，他们更强调研究对象的“社会、制度、性别与历史”的构造；因此，对他们来说，不存在什么客观真理，他们更倾向于用人文科学的方法，即修饰学与解释学的方法去研究科学，认为科学只是一种说服人的艺术。
　　后现代科学对传统科学的权威主义和精英主义非常反感，他们试图推进科学研究的民主化。传统科学之所以成为他们攻击的目标，主要是由于西方社会自文艺复兴以来的自由主义传统。他们一贯反抗权威，否定专制。在文艺复兴时，科学是一种反对宗教权威的力量。但是，从17 世纪以后，科学已经形成了一个基于理性科学的信仰体系，成为了新的权威力量，并且比之前的宗教更为强大和蛮横。
　　或者我们可以这么解释，后现代科学思潮反对的主要是唯科学主义。要知道，在西方，科学的概念其实是这样界定的：科学可以为我们提供一种对客观世界的近似描述，这个描述并不一定是绝对正确的，但它对于我们解决实际问题已经足够用了。
　　而唯科学主义却认为，科学就是绝对真理。它把特定领域的科学扩张为人类各个领域都必须遵循的范型，科学由此而成为人生观与价值本体论；由于科学已经深入到整个权力、生产与信仰之中，并拥有绝对优先权，因此，这种理念借此将科学人生观尊为现代诸多人生观中唯一的、最权威的人生观，从而以科学的名义在现代多元思想文化中，建立起一种强势专制的意识形态话语，并演变为一种拒绝对科学本身进行反思的现代迷信。
　　斯宾格勒（ Oswald Spengler ）在《西方的没落》（ The Decline of the West）一书中对此作出了预言。他说，科学以一种循环的方式前进，由研究自然，发明新理论的浪漫阶段过渡到科学知识逐渐僵化的巩固阶段。而当科学开始僵化成信仰时，社会就会放弃科学，转而信奉宗教原教主义或其它一些非理性的信仰体系。斯宾格勒还认为，不久就会出现科学的没落以及非理性思潮的复活。显然，看看“新时代运动”，我们就知道他是对的。
　　因此，我们要了解的另一个概念就是“新时代运动”。中国读者和大众传媒界恐怕对“新时代运动”这个词还感到十分陌生。但这一运动对于理解西方文化至关重要。“新时代运动”兴起于20 世纪 6 、 70年代的欧美，经过几十年的发展，现在势力已经遍布全球。作为对资本主义工业化和现代性的反拨，它在文化各个重要领域中都有重要的影响。它的前身是欧美反文化性质的嬉皮士运动，现在则发展成了对抗物质主义的超种族、超国界的精神觉醒运动和泛生态运动。这一运动受到后殖民主义的影响，对东方思想和东方宗教推崇备至，希望在基督教之外重新找回人类与自然的和谐状态。
　　美国学者玛丽娜?托戈尼克（ Marianna Torgovnick ）写过《原始的激情》（ Primitive Passions）一书，代表了当今西方学院派对于这个运动的回应。我们可以这么说，不了解新时代运动，就不能真正了解现在的西方文化现象。当我们在影院观赏着《哈利波特》（Harry Potter ）、《魔戒》（ The Lord of the Rings ）、《阿凡达》（ Avatar）等电影，谈论着《暮光之城》（ Twilight）时，我们并不知道这些流行文化现象背后深层的原因。我们不能理解西方人对东方的禅、易经、老子与道教、太极、武术、星相学、风水，以及各种灵学、元心理学、未来学、外星探索与世界神秘事件探索的热情。或者这样说，这套丛书中的部分篇章基本上就是这个时代运动的产物，如果不能明白这些文章的社会文化背景，我们或许会惊讶于乱力怪神之说，居然也出现在严肃认真的学术探讨中，进而怀疑该书的编辑是否神志不清，错把梦呓当研究了。
　　其实说到底，无论是后现代科学思潮，还是“新时代运动”，其中最重要的本质就是“自由”和“多元”。后现代科学思潮试图打破科学纯客观性神话，破坏它的专制和权威，“新时代运动”力图吸收各种不同文化的营养，反抗西方的理性主义传统。它们都提出了一种民主的知识态度：你尽可以提出各种各样的科学理论和观点，这些理论可能有的合情合情，有的是奇思妙想，有的荒谬绝伦，但要选择什么是我的事情。我绝对不接受你代替我选择的情况，即使你声称，你选择的是最好的、最权威的。
　　“自由”地享受科学盛宴，这对国内的读者们来说是非常陌生的。这种自由主义精神和西方人文主义精神源出一处，十八世纪启蒙学者伏尔泰曾说：“我不能同意你说的每一句话，但我誓死捍卫你说话的权力。”而我们习惯于接受别人帮我们选好了的东西，无论是现在还在中学生物课上讲授的进化论，还是唯物主义，或者其他东西。阅读本书最重要的一点就是，不要把里面的每个观点当做神祇来崇拜（事实上有些作者之间的观点是冲突的），这有违本套丛书各位作者的初衷，你可以选择，可以嗤之以鼻，也可以真心叹服。
　　本套丛书中，《被禁止的科学》由熊晓霜翻译，《被禁止的神学》由徐冬妲翻译，我负责翻译的是《被禁止的历史》。这本书横跨的学科非常广，从量子物理学到精神分析学，从地质学、工程学到玄学、埃及古物学都有涉及。译者水平有限，错漏之处在所难免，敬请各位读者指正。另外，在翻译《被禁止的历史》的过程中，非常感谢熊晓霜、杨雅婷和龙颖这几位朋友给予我很多帮助，感谢王慧文为我提供了部分外文参考资料来源，还要感谢周斌先生为译稿提供了很多修改意见。

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我们所学过知识只不过是一条林荫小径, 如若真能放眼望去, 其实我们面对的是一片广袤森林. 原来科学在发展的进程中,在去伪存真的过程里做出过这样多的努力,有这样多的科学家为了坚持自己的观点和研究成果付出了如此之多艰辛.读完这些文字,让我对科学是最合理的假设这句话有了更深层次的理解.

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