这套《韦君宜文集》的第三卷,如同一面镜子,照出了那个时代知识分子普遍面临的困境与挣扎,同时也折射出个体在时代洪流中的独特生命轨迹。先生的文字,没有回避那些尖锐的矛盾和艰难的选择,他坦诚地记录下自己的思考、困惑甚至是痛苦。我被先生在逆境中依然保持的求索精神所感染。他不是一个被动接受命运安排的人,而是在不断地与自己对话,与时代对话。读他关于个人成长、社会责任的篇章,总能引发我对自己人生道路的深思。他的经历,让我们看到,即便是身处高位,或经历重大变故,思想的光芒也从未熄灭。这是一种精神上的富足,是一种灵魂上的独立。我常常在想,在信息爆炸、观点纷杂的当下,我们是否也需要这样一种沉静的力量,去辨析真相,去坚持自我。
评分当我翻开《韦君宜文集》的第五卷,我感受到了一种对历史的回溯与对未来的展望交织的情感。先生的文字,在这一卷中,更多地显露出一种沉淀后的睿智和豁达。他回顾过往,但并非沉湎于过去,而是从中汲取经验,升华思想。我被先生对青年一代的殷切期望所打动。他用自己的经历,为后人指明了方向,鼓励我们在变化的世界中保持清醒的头脑,勇于承担责任。这卷的文字,有对时代发展的思考,有对人类文明的关切,更有对知识分子使命的深刻诠释。它让我明白,真正的价值,在于不断地学习、反思和创造。这套文集,从一开始的引人入胜,到逐渐深入的思考,再到最后的升华与启迪,构成了一个完整的思想旅程。它不仅仅是一套书,更是一笔宝贵的精神财富,我会反复阅读,细细品味。
评分这套《韦君宜文集》的包装精美,设计简洁大气,光是摆在书架上就很有分量感。我一直对上世纪中国知识分子的思想和经历充满好奇,而韦君宜先生无疑是那个时代的重要见证者和思考者。翻开第一卷,首先映入眼帘的是先生早年的散文和评论,语言朴实却蕴含深意。读着读着,我仿佛穿越了时空,看到了那个风云激荡的年代,看到了先生如何在时代的洪流中保持独立思考,如何用文字记录下自己的观察和感悟。尤其是一些关于文学创作的论述,既有理论深度,又不失文学的温度,让我受益匪浅。那些对当时社会现象的犀利剖析,对人生价值的深刻追问,至今读来仍有振聋发聩之感。虽然我还没有完全读完,但仅凭这开篇的几篇文字,就足以感受到先生学识的渊博和人格的魅力。这套书不仅仅是文字的堆砌,更是一份珍贵的历史遗产,是一次与伟大灵魂的对话。
评分《韦君宜文集》的第四卷,给我带来了如同老友般亲切而又深刻的慰藉。先生的笔触,在这一卷中似乎更加温润,但其思想的锋芒却丝毫未减。他谈论文学,谈论人生,谈论那些细微的、容易被忽略的生活瞬间,却总能从中挖掘出动人的力量和深刻的哲理。我尤其喜欢他那些带有个人色彩的随笔,仿佛能听到他温和的声音在耳边诉说,分享他的生活感悟和人生智慧。这些文字,没有宏大的叙事,却充满了细腻的情感和对生活的热爱。我从中学到了如何在平凡的生活中发现不平凡的美,如何在复杂的世界中保持一颗真诚的心。这套书,不只是学识的积累,更是一种生命态度的传递。我感觉自己像是在与一位智慧的长者同行,在他的指引下,我对自己的人生有了更清晰的认识,也对未来充满了更多的期待。
评分当我深入阅读《韦君宜文集》的第二卷时,我被先生在特定历史时期所展现出的冷静与深刻所深深打动。这卷的内容,更多地聚焦于先生对社会变迁的观察与反思,以及他在困境中如何保持精神的独立与坚守。他笔下的文字,没有激昂的口号,没有过度的情绪宣泄,却有一种不动声色的力量,如涓涓细流,穿透人心。我尤其欣赏先生在处理复杂历史事件时所展现出的那种细致入微的观察和审慎的判断。他不会简单地将事物非黑即白,而是试图去理解事件的来龙去脉,去探究人性的复杂。这是一种超越个人好恶的哲学思考,也是一位真正的思想者所应具备的素养。读他的文字,我总能从中获得一种平静的力量,一种面对挑战时所需的勇气和智慧。这套文集,对于理解中国近现代史以及知识分子的命运,无疑具有不可替代的价值。
评分1958年《文艺学习》停刊后,韦君宜下放到河北省怀来县农村劳动锻炼。1959年初回到北京、任《人民文学》副主编,并带职到长辛店二七机车厂参加编写该厂厂史《北方的红星》。
评分一九七二年,与三毛在兰屿岛上偶然相识,由此开始了两人长达二十年的友谊。在三毛眼中,丁松青不仅是毕生的挚友,更“是诗人,是艺术家,是神父,是可爱之人,是天父的孩子”。
评分韦 君 宜
评分韦君宜自幼受到良好的教育。父魏仲衡早年留学日本,专修铁路,是孙中山手下一批年轻人之一,发表文章,从事民主革命活动。1913年回国后在北京铁路管理学校(即今北方交通大学前身)任教,后到交通部任职,又派长春任铁路局长。参加修建吉长线、吉敦线两条铁路。韦君宜在北京叔叔家里读完小学二年级时去长春,入了当地的铁路子弟小学三年级。铁路局长魏仲衡很重视铁路子弟的教育,在长春车站附近办了一所扶轮小学和一所职业中学,从大城市北京等地延请名教师为学生开课。母亲司韵芬,为湖北沙市举人之女,婚前念私塾九年,在君宜与妹妹莲一上学前,便在家里叫她们背诵《琵琶行》、《阿房宫赋》等古典诗词以及新旧《三字经》等。这是一个不算守旧的家庭,十分重视对子女的教育。家里还为他们延请家庭教师教授英文、古文等课程,此间读了"四书"、"五经"等古籍。隔段时间,父母还带领她们去书店购书,以增长知识,培养学习兴趣。读到小学五年级时,为了提高学业水平,家长便把她和莲一一起送回北平,经考试韦君宜插班升入了北京实验小学(今师大附小的前身)六年级。1928年魏仲衡离职,不久在天津法租界定居下来。君宜与莲一也由北京到了天津先后考入南开女中。父亲也有了较多的时间亲自对她们施以教育,对长女尤其器重,非常关注她的发展,赞赏她的才华。后与人谈,她女儿的这支笔颇有《老残游记》的风格。
评分韦君宜也从家中的藏书吸吮着文化、精神的营养。
评分一九六九年来到台湾,两年后在东南海岸的小岛兰屿做见习修士,与雅美族人度过了难忘的一年。一九七六年夏,自菲律宾修习两年神学后,再次回到台湾,在新竹山区的清泉天主堂任职神父,融入泰雅族人的生活,至今仍生活在那里。
评分置身于中国大变革前奏中的韦君宜,在敏感着时代前进脚步的同时,还只是一个很知道用功的好学生。她的国文课和作文课尤其学得很出色,多次受到教师和学校的嘉奖。到了高年级,她对文学研究产生了浓厚的兴趣。高三的一位国文先生以讲中国诗史为线索,贯穿名家作品,从诗经、楚辞、古诗、汉魏乐府,一直讲到唐诗、宋词、元曲,中间还介绍《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等作品,并且引导她们阅读有关的文献和研究著作。韦君宜很为这些灿烂的中国古代文化典籍所迷恋。于是逛书店、选择参考书成了她一段时间不可或缺的精神需求。北京琉璃厂的那些售书者,以惊异的眼光看着这个年少的女学生那种认真选购的神情。她们哪里知道这个女孩子当时正怀着想作一个学者的人生梦想呢。临近高中毕业时,她曾主动向老师交了一篇题为《论陶渊明》的毕业论文。
评分了解国史党史的重要史料
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