古今名医临证实录丛书：睡眠障碍 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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　　清末医家余听鸿先生云：
　　“医书虽众，不出二义”经文、本草、经方，为学术规矩之宗；经验、方案、笔记，为灵悟变通之用，二者并传不朽。
　　《古今名医临证实录丛书：睡眠障碍》即为古今名家医学实践的忠实记录和再现。

内容简介

　　《古今名医临证实录丛书：睡眠障碍》为古今名医临证实录丛书之一，全书共分为上下两篇，分别为古代医家和现代医家，主要介绍各位医家对睡眠障碍的认识体会、学术经验、验方效方，并列举了大量医案。《古今名医临证实录丛书：睡眠障碍》内容翔实，实用性强，适合广大中医学生、中医临床医生、中医爱好者参考。

内页插图

目录

上篇 古代医家
失眠
孙一奎（首重原气擅温补，扰神病机责肝脾）
张介宾（论阴阳一体善温补，辨邪正虚实治不寐）
李中梓（脾肾并重治验丰，补肝和胃安神志）
叶桂（卫气营血治温病，和阳交阴安心神）
陈士铎（论理圆通阴阳五行，安神治在心肾肝胆）
王九峰（杂病论治重调养，协调五脏疗失眠）
吴鞠通（创辨三焦治温病，通彻阴阳安心神）
曹仁伯（活络护胃擅成方，清养通镇安心神）
王泰林（重肝脾执驭方剂，补虚和阳定神志）
王士雄（论温病经纬纵横，安心神清展潜养）
陈莲舫（平正用药避峻猛，调补疏理治艰寐）
张聿青（开郁宣透治湿滞，交通阴阳调寤寐）
唐宗海（善调气血汇通中西，卧责肺胃寐责心肝）
费绳甫（重胃气用药平正，清肝和胃神明安）
谢映庐（精审细察辨疑难，通固相宜寤寐安）
袁焯（综合辨证善权衡，济阴舒郁安心神）
嗜睡
陶华（宗仲景治证用药，辨六经疗欲眠睡）
虞抟（论治阴阳法圆通，升阳益胃治怠卧）
汪机（固本培元和营卫，疏调气机提神定志）
王肯堂（博涉诸家精辨证，祛湿健脾除困倦）
武之望（汇众说专精女科，运脾化湿提神除困）
张璐（谨审阴阳善温补，辨伤寒杂病治卧寐）
高鼓峰（扶养肾命温补，温阳益阴提神）
叶桂（卫气营血治温病，阳不胜阴嗜睡卧）
何梦瑶（慎温补治岭南温病，通壅塞促阳动神清）
沈金鏊（探源流求精辨治，论多寐病责心脾）
黄凯钧（精辨证重总结，嗜卧究因脾湿）
吴鞠通（创辨三焦治温病，扶阳和阴除困倦）
王泰林（重肝脾执驭方剂，宣郁通阳神志明）
张聿青（开郁宣透治湿滞，交通阴阳调寤寐）
沈菊人（辨证慎思处方稳，泄化扶正醒怠卧）

下篇 近现代医家
失眠
丁泽周（崇仲景兼通各科，失眠治从肝脾心肾）
王仲奇（酌盈济虚重遣药，益阴和阳安心神）
施今墨（擅用大方喜用对药，调阴阳和中降逆疗失眠）
李翰卿（善用经方小剂，失眠多究心肾）
王乐亭（善用金针创新针法，通调五脏宁心神）
胡希恕（方证辨证论伤寒，养心逐邪安神明）
魏长春（开郁行气调虚实，养阴清肝安心神）
叶心清（针药并用调肝脾，养阴清热宁心神）
陈苏生（宣畅气血解郁滞，潜阳和中宁心神）
李克绍（崇仲景善理脾胃，治失眠主调肝心肾）
哈荔田（调脏腑畅气血，产后失眠辨虚实）
黄宗勖（针药并用显奇效，调和脏腑宁心神）
邱茂良（理法方穴求系统，安神暮针久留针）
马光亚（从容做人，钻研治病，疗失眠不拘一格）
俞慎初（纵横古今论医理，调肝祛痰宁心神）
邓铁涛（诸证善从脾胃治，安神尚需祛痰瘀、调心肝）
赵绍琴（宣通透达善用风药，调畅气机辨治失眠）
李仲愚（杵针奇穴显殊效，宁心安神调三阴）
路志正（论疾病重湿邪为患，治失眠调理五脏）
颜德馨（首创衡法调气血，治失眠以肝为先）
谢海洲（辨病证，精用药，调肝安神）
张琪（善大方见奇效，通阴阳以宁心神）
欧阳锜（症证病三联诊疗，治失眠养心肝祛邪实）
李今庸（究医理溯本求源，治失眠虚实辨证喜用半夏）
……

精彩书摘

　　【医家简介】
　　孙一奎（1522～1619），字文垣，号东宿，别号生生子，明代著名医学家。倡导命门学说，用药擅长温补，治病尤重下元虚寒之证。
　　相关著作：《赤水玄珠》《医旨绪余》《孙文垣医案》等。
　　【主要学术思想和主张】
　　孙一奎认为命门为两肾间动气，为原气之所系，此原气是人体生命活动的根本动力；反对滥用寒凉之剂滋阴降火，损伤命门动气；治病首重明证，认为“凡证不拘大小轻重，俱有寒热、虚实、表里、气血”，病变多始同而终异，治疗不可执一而无权变；提出三焦为原气之别使，为相火之用，受损多致下焦元气虚寒。
　　【医论医话】
　　绍兴癸丑，予待次四明，有董生者，患神气不宁，每卧则魂飞扬，觉身在床而神魂离体，惊悸多靥，通夕无寐，更医不效。予为诊视，询之日：医作何病治？董日：众皆以为心病。予日：以脉言之，肝经受邪，非心病也。肝气因虚，邪气袭之。肝，藏魂者也。游魂为变，平人肝不受邪，卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不归，是以卧则魂飞扬若离体也。肝主怒，故小怒则剧。董欣然日：前此未之闻，虽未服药，已觉沉疴去体矣。愿求治之。予日：公且持此说，与众医议所治之方，而徐质之。阅旬日，复至云：医遍议古今方无与病相对者，故予处此二方以赠，服一月而病悉除。此方用真珠母为君，龙齿佐之，真珠母入肝经为第一，龙齿与肝同类也。龙齿、虎睛今人例以为镇心药，殊不知龙齿安魂，虎睛定魄，各言其类也。盖东方苍龙木也，属肝而藏魂；西方白虎金也，属肺而藏魄。龙能变化，故魂游而不定。虎能专静，故魄止而有守。予谓治魄不宁者，宜以虎睛；治魂飞扬者，宜以龙齿。万物有成理而不失，在夫人达之而已。
　　（摘自孙一奎，《赤水玄珠·卷十四·不得卧多寐门》）
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前言/序言

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②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、

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