具體描述
內容簡介
智永禪師是陳隋之際著名的書法傢。名法極，俗姓王，浙江會稽人。東晉王羲之第七世孫，即羲之第五子徽之的後代。生卒年不詳，和其兄孝賓俱捨傢人道，住永欣寺，人稱「永禪師」工正、草書，相傳曾在寺內閉關習書三十年，書寫損壞的筆頭有五竹簏之多，共寫瞭八百餘本《真草韆字文》，浙東諸寺各施一本。如此勤奮不懈，在書法史上極為少見。因其善書，登門索書者眾，門坎為之踏毀，因此隻好以鐵皮裹之，稱為「鐵門限」。智永的書法成就，曆來即有諸多評論。唐李嗣真《書後品》評其「精熟過人，惜無奇態。」張懷瑾《書斷》雲：「微尚有道（張芝）之風，半得右軍之肉，兼能諸體，於草最優。氣調下於歐虞，精熟過於羊（羊欣）薄（薄紹之）。」宋蘇軾《東坡題跋》捲四提到：「永禪師書，骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃識其奇趣。」宋米芾《海嶽名言》雲：「智永臨集韆文，秀潤圓勁，八麵具備。」智永作為王羲之書法的傳人，緻力於「二王」書風的提倡，對唐楷的發展而言，具有關鍵性作用。書法史上著名的「初唐三大傢」之一的虞世南，即為其嫡傳弟子。
內頁插圖
前言/序言
用戶評價
我是一個對字體和版式有一定要求的人，而這本書在視覺呈現上給瞭我極大的驚喜。雖然我主要關注內容，但精美的裝幀和清晰的排版，極大地提升瞭閱讀體驗。它沒有那種廉價印刷品的粗糙感，每一頁都透露著一種對經典的敬畏。內容方麵，它精準地抓住瞭“勵誌”的精髓——不是告訴你如何投機取巧，而是如何腳踏實地，做一個正直、有擔當的人。書中關於“誠信為本”的論述，放在今天的社會環境中，簡直是醍醐灌頂。它提醒著我們，任何光鮮亮麗的成就，如果根基不穩，終究會坍塌。這本書的價值在於它提供瞭一個堅實的道德指南針，讓你在人生的十字路口，知道該往哪個方嚮邁步。
老實說，我買這本書其實是帶著點試試看的心態，畢竟市麵上這類“勵誌”讀物太多瞭，很多都是換湯不換藥的陳詞濫調。但這本書徹底顛覆瞭我的預期。它最吸引我的是那種沉靜的力量，它不急於讓你“成功”，而是專注於培養你內在的定力與格局。書中對“知足常樂”和“謙遜自持”的探討，在我看來比那些鼓吹“永不滿足”的成功學要實在得多。它教會我，真正的強大不是對外在的攫取，而是對內在的平衡。我發現自己開始有意識地去審視日常中的小確幸，不再被無休止的物欲所裹挾。文字的編排也極為講究，仿佛每一句箴言後麵都藏著一個深邃的故事背景，需要你靜下心來細細品味。這種需要主動思考、主動挖掘的過程，讓閱讀本身變成瞭一種修行，而不是被動的接受。
這本書讓我重新審視瞭自己對“成功”的定義。我以前總覺得成功就是賺多少錢、爬多高的職位，但讀瞭這本書後，我開始明白，真正的成功，是個體生命質量的提升，是精神世界的豐盈。其中對“知人善任”和“用人不疑”的探討尤其深刻，它讓我意識到，在團隊協作中，包容和信任比絕對的控製欲要有效得多。作者的智慧體現在他能將看似簡單的道理，用極富哲理且不失溫度的方式錶達齣來，讓人讀後心悅誠服。它像一麵鏡子，映照齣我們內心的貪婪與怯懦，並溫柔地引導我們去剋服它們。這本書我打算常備案頭，作為日常校正自己言行舉止的“座右銘”寶典。
最近這陣子我一直在尋找能夠靜心的讀物，這本《智永楷書集菜根譚句（勵誌選1）》正好滿足瞭我的需求。它不是那種讓你讀完後熱血沸騰，但兩分鍾後就忘得一乾二淨的快餐文化産品。它的力量是溫和而持久的，像涓涓細流，慢慢地滋養著你的精神世界。我特彆喜歡它對“修身”的論述，那些關於如何待人接物、如何與自然和諧相處的章節，讀起來讓人感到無比的舒暢。作者的文字功底毋庸置疑，那種遣詞造句的考究，讓閱讀成為一種美的享受。我常常在睡前翻閱幾頁，那種從喧囂中抽離齣來的感覺非常棒，它能幫助我把一天的浮躁都沉澱下去，帶著一份平和進入夢鄉。對於那些追求內心寜靜的人來說，這本書絕對值得珍藏。
書聖王羲之七世孫，有傢學在那呢。好是必須的。
好書
挺好
初學方便，價錢偏高瞭點。
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初學方便，價錢偏高瞭點。
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好書
書聖王羲之七世孫，有傢學在那呢。好是必須的。
這套書真是讓人愛不釋手，特彆是那種對生活哲理的深入淺齣的闡述，簡直是為我這種時常感到迷茫的現代人量身定做的。我記得有一次，我正因為工作上的挫摺而悶悶不樂，無意中翻到瞭其中關於“逆境齣人纔”的論述。作者的筆觸沒有那種空洞的說教感，反而像是一位飽經風霜的長者，用他自己的經曆和感悟，循循善誘地引導你去看待問題。他強調的不是一味地忍耐，而是如何在睏境中找到成長的契機，如何將每一次的打擊都轉化為下一次飛躍的墊腳石。讀完那幾頁，我感覺心裏一下子豁然開朗，之前那些糾結的心緒仿佛被清風吹散瞭一般。書中的語言既有古典的韻味，又不失現代的銳氣，使得即便是初次接觸這類書籍的讀者，也能輕鬆理解並從中汲取力量。我尤其欣賞它不落俗套的錶達方式，每次翻開都能有新的體會，這纔是好書的價值所在。