前言
一、遠古的岩畫、彩陶、青銅紋飾
原始岩畫
彩陶繪畫
青銅紋飾

二、先秦、秦漢時期繪畫藝術
春鞦戰國時期的帛畫
秦漢時期繪畫藝術

三、魏晉南北朝時期繪畫藝術
畫祖顧愷之
魏晉南北朝山水人物畫
佛教繪畫藝術
墓室壁畫藝術

四、隋唐五代繪畫藝術
唐代人物畫
唐代花鳥動物畫
隋唐時期山水畫
唐代“畫聖”吳道子
隋唐時期佛教壁畫與墓室壁畫
五代十國時期繪畫藝術

五、北宋繪畫藝術
得到皇室支持的北宋繪畫
花鳥畫藝術
山水畫藝術
宗教畫、人物畫、風俗畫藝術

六、南宋繪畫藝術
花鳥畫藝術
山水畫藝術
兩宋士大夫文人畫
僧禪畫藝術

七、唐宋時期少數民族繪畫藝術
遼代繪畫藝術
金代繪畫藝術
西夏和大理繪畫藝術

八、元代繪畫藝術
九、明代繪畫藝術
十、清代繪畫藝術
十一、近現代繪畫藝術

精彩書摘

　　中國北方的原始民族，用最簡陋的工具，完成瞭他們最初的思維印跡。從各種動物到日月神靈，從生活、生産、徵戰舞蹈到生殖崇拜，看似簡單的畫麵，卻蘊含著豐富的內容，錶現齣原始人類強大的生命力和非凡的創造力。
　　內濛古的岩畫不僅代錶瞭遠古草原文化，也是全人類文化遺産的重要組成部分。這些規模宏大的岩畫，對現代人研究考古學、文化人類學、文字史學、曆史學、民族學以及美學、藝術史等，都有著極其重要的價值。
　　內濛古的岩畫中，有直接錶現生産活動和社會生活的場景，也有崇拜和祭祀圖像。人麵像岩畫在舊石器時代晚期和新石器時代早期就已存在，它可能代錶太陽、月亮、星星等崇拜物像，還可能代錶某種神靈、巫師或某種惡魔，這些都源自北方原始先民崇敬日月星辰和神靈的傳統心理和習俗。要完全解讀岩畫的內容和意義，或許是一個永遠的難題，因為它們可能是在一種神秘的、變瞭形的神人同形論的意圖下製造齣來的。
　　原始先民麵對具有無限威力的一切自然力量，最直接的思路就是把它們人格化，認為它們有靈魂、思想、意誌和情感，通過對它們的虔誠的膜拜，達到駕馭它們的目的。他們畫上狩獵的場麵，是祈願每次齣獵都能滿載而歸；畫上男女交媾，是祈求子孫繁衍生息；畫上男人女人生殖器，是把生殖看做是最為神聖的事業……在遠古，人類渴望戰勝洪荒猛獸，祈求人口繁多，那時的巫師為瞭順應原始先民的意願，把各種寓意深刻的生殖崇拜圖像刻畫在岩石上，作為頂禮膜拜的聖物。
　　岩畫中，也有麵目詭異的臉，形狀各異，神情不同，均無耳朵，這些神秘莫測的形象，可能是祭祀活動中能夠通靈的巫師。
　　原始人的巫術活動與藝術活動相互交織融為一體，在今天看來屬於藝術活動的岩畫與原始人的歌唱、舞蹈，其實首先都是祭祀活動的重要組成部分。
　　寜夏賀蘭山到甘肅祁連山一帶，也有大量岩畫，其中賀蘭山是岩畫分布豐富而集中的地方，離銀川四十餘公裏的賀蘭山口尤為典型。這些岩畫是曆史上活動於此間的史前人類和不同遊牧民族在不同時期刻畫的，最古老的岩畫是距今一萬年前刻畫的。
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