具体描述
内容简介
《日本中国史研究年刊（2010年度）》选取2010年度日本中国史研究成果，由“论文选刊”、“论文著书目录”、“索引”三部分组成。所选论文、书评以中国古代史为主，稍及近代史，大体能反映当年日本史学界的关注点与研究水平。论文著书目录比较详尽，可概览该年度日本史学界的成果。目录
论文选刊图像的含蕴――以汉代墓葬画像为例
唐代内附民族对象规定――基於天圣令再考开元二十五年令
《艺文类聚》编纂考
泰山娘娘考――碧霞元君信仰的起源及其在明代的发展
清末苏州地方自治的引进与基层社会的变化――以水害发生时的报荒为中心
书评
地域社会史研究
荒武达朗着《近代满洲的开发与移民》――渡过渤海的人们
2010年度论文、着书目录
凡例
一 论文
（一）先秦
（二）秦汉
（三）魏晋南北朝
（四）隋唐
（五）宋元
（六）明清
（七）近代
（八）现代
（九）中国一般
（十）亚洲一般
二 着书
（一）先秦
（二）秦汉
（三）魏晋南北朝
（四）隋唐
（五）宋元
（六）明清
（七）近代
（八）现代
（九）中国一般
（十）亚洲一般
2009年度论文、着书目录补遗
一 论文补遗
二 着书补遗
前言/序言
用户评价
拿到这样一本年度研究辑录，我的第一反应总是会落在那学术对话的张力上。这不是一部单向输出的教科书，而是一个充满了内部辩论场的空间。你常常会发现，某篇关于宋代财政制度的论文，其结论似乎恰恰与另一篇关于元代赋税结构的探讨产生了微妙的呼应或冲突。这种“跨界”的对话，哪怕只是在结构上的并置，也极大地丰富了阅读体验。我尤其欣赏那些在篇章之间能形成“回响效应”的文章。例如，一篇运用了社会网络分析方法研究明代士绅阶层的文章，其提出的层级结构，可能会在你阅读另一篇侧重于地域性商业网络的文章时，获得一种全新的、立体的理解。这种体验，就像是置身于一个大型研讨会现场，不同领域的专家从各自的角落抛出观点，最终交织成一张更复杂的知识网。然而，这种知识的密集度也是一把双刃剑。对于初涉此领域的读者来说，大量的专业术语和特定史料的引用，可能会造成阅读上的“高墙”。它要求读者不仅要熟悉宏观的历史脉络，更要对特定研究领域的“黑话”有一定的敏感度。但对于资深研究者而言，这正是它最大的价值所在——它浓缩了大量信息，省去了查阅分散期刊的周折，提供了一个集中“参战”的平台。
评分这本厚重的年刊，甫一上手就给人一种严谨而扎实的学术气息。虽然我手中的这本具体是关于“日本中国史研究”的年度汇编，但我更想谈谈阅读类似年刊带给我的普遍感受。首先，这类刊物的时间跨度和议题的广袤性总是令人印象深刻。它仿佛是一个历史学界的微缩景观，不同学者在过去一年中对于中国历史的特定断面、特定人物或特定理论模型的最新探索成果被集中呈现。你不会在其中找到单一、连贯的故事线，而是无数个闪烁着微光的切片，每一片都代表着一股新的史料挖掘、一种新的解读视角，或者对既有定论的审慎挑战。这种碎片化的集合体恰恰是学术研究的魅力所在——它迫使读者必须保持高度的专注和批判性思维，去辨识哪些是坚实的基石，哪些是大胆的推测。翻阅目录，你便能窥见当前学界热点在哪里，哪些议题正在被反复打磨，哪些领域的研究尚未充分展开。对于非专业研究者而言，这是一种极好的“扫描仪”，能迅速定位到你最感兴趣或最需要了解的最新研究前沿，但同时，它也意味着你无法指望从中获得一个轻松的、入门式的历史叙事。它需要你自带背景知识，才能真正跟上那些细密繁复的脚注和引文链条。
评分从地域和时间分配的视角来看，此类年刊的构成往往能反映出特定时期内，某一研究群体的兴趣重心与资源倾斜方向。例如，如果某一年份的刊物中，关于“古代国家形成”或“近世社会变迁”的文章数量激增，这可能预示着一个大型课题的阶段性成果集中发布，或是某个核心议题正处于关键的突破口。我喜欢这种“时代印记”的捕捉能力。它让你意识到，历史研究并非是静止的，而是随着现实关切和新发现而动态调整的。同时，这种分配也常常暴露出研究的“盲点”。总有一些重要的历史时期或群体，可能因为史料的稀缺性或研究人才的不足，在年刊中处于相对边缘化的位置。这种结构性的缺位，恰恰为下一年度的研究指明了方向——哪些领域需要投入更多精力去填补空白。因此，阅读年刊，不仅仅是在吸收既有的知识，更是在参与对未来研究蓝图的构建和预测，它提供了一种“历史的后见之明”，去反思当下我们正在关注什么，以及我们遗漏了什么。
评分深入阅读后的一个显著感受是研究方法的演变与展示。当代史学研究不再仅仅依赖文本解读，而是日益拥抱跨学科的方法论。在这类年刊中，你往往能看到统计学、地理信息系统（GIS）、甚至某些文本挖掘技术的初步应用尝试。这种方法论的展示，是判断一个学科是否充满活力的重要指标。例如，一篇讨论魏晋玄学思想传播路径的论文，可能不再仅仅依靠对经典文本的细读，而是尝试绘制出知识传播的拓扑结构图，这无疑为枯燥的理论探讨增添了视觉和逻辑上的冲击力。这种对新工具的接纳和试用，体现了研究者们不甘于墨守成型的决心。当然，方法的引入并非总是顺利的，有些文章在工具的使用上显得生硬或略显炫技，缺乏与核心史料的深度融合。因此，读者的任务之一便是分辨哪些方法是真正拓宽了我们的认知边界，哪些仅仅是徒有其表的时髦装饰。这种对技术与人文关怀结合度的审视，也是阅读这些前沿研究时不可或缺的视角。
评分最后，谈谈学术规范与论证的严谨性。作为年度的权威汇编，此类刊物对于引文、注释和论证逻辑的要求是极高的，这构成了其作为学术基石的信誉保障。阅读这些文章，你是在接受一种经过层层同行评审（或至少是编辑部门的严格把关）的知识产品。每一条论断，背后都有着清晰的史料来源和逻辑链条支撑，这种对细节的苛求，潜移默化地训练了读者的学术素养。我常常会注意作者是如何处理那些相互矛盾的史料的——是选择性地引用以支持自己的论点，还是坦诚地展示矛盾的存在，并提出一个能够容纳这些矛盾的更宏大的解释框架。一个真正优秀的年刊文章，其力量不在于它提供了多少“标准答案”，而在于它如何清晰、诚实地展示了得出结论的过程，以及这个结论在当前学术谱系中的相对位置。这种对过程的公开透明，远比任何结论本身更具教育意义，它教会读者如何去“做”历史研究，而非仅仅是“读”历史结论。
评分读书是一种乐趣,一种情操,一种向往世界古往今来的为人和名人求救的方法,一种和他们展来讨论的方式,一封出席各种社会活动体验各种生活,结识各种人物的邀请信.一张迈进科学殿堂和未来世界的入场券,一股丰富自己的强大力量.这个名言是我们最著名的作家王梓坤写的.他让懂得了什么是读书。小的时候，我只喜欢爱看小人书，漫画，因为他们都很好笑，有着迷人的魅力，渐渐地，渐渐地我就开始画漫画了，但是结果还是让老师收走，被爸爸妈妈撕掉，还要打。唉-------真倒霉！初高中，就从喜欢武侠小说，梁羽生、金庸、古龙等等，特别是金庸的小说，本本都看了有些还看了好多遍，收益匪浅。长得之后，我什么类型的书都看，只要是我喜欢的。特别是:..?&张朋园，林泉，张俊宏张朋园，林泉，张俊宏的口述历史系列于达先生口述历史很值得看，看了收益很大，书的内容直得一读更多精品图书请点击图片链接九州社精品图书:..100008.九州社精品图书:30.360.100010378-7315.750150，阅读了一下，写得很好，口述历史系列于达先生口述历史记述其家世、早年教育情况，以及成年后读书、从军、从政等经历，重点讲述了胡宗南第一师在西北与共产党军队作战经历，上下包坐之役置重兵而不用之谜，阎锡山与冯玉祥的叛变，中央军与陕西军人的龃龉等。，内容也很丰富。，一本书多读几次，十六、松潘高原的防共大军（一）国共双方在四川会战松潘原为田颂尧的防地，川军并不重视贫瘠的松潘高原。松潘以北四十里处的漳腊则为利之所在，有一个沙金矿，课税极重，淘金工人个个吃鸦片，个个长得人不像人，骨瘦如柴，衣服破烂不堪，看来很可怕。我们在漳腊开了一个飞机场。由天水到松潘，六十一师杨步飞派了林英的一团人由天水先我们开达松潘，随后杨步飞的整个师才移驻松潘。二十四年三月下旬，徐向前在广元之役失败后，以全力突破阆中、南部之间的川军防线，抢渡嘉陵江，主力经过彰明、北川，占据茂县、汶川、理县。一股则占据青川、平武，以掩护其侧背。第一师及西北补充旅奉命集结于略阳、宁羌、碧口准备进剿，并由西安增派陈沛、伍诚仁两师，钟松一旅，及已在松潘的杨步飞师，全部归胡指挥，而成为剿匪军的重镇。（二）攻平武二十四年四月中旬命陈沛一师攻平武。平武并不牢固，但有高山为凭，久攻不下，又调碧口丁德隆（独立旅）增援，又使李文的第二旅归丁德隆指挥。丁李两人本来都是黄埔一期，也都是湖南人，但丁资深，而李文资浅，刚从第三团长升任为第二旅长，因此使丁德隆指挥李文。平武仍然攻不下来，士气为之消沉，胡先生于是命令丁德隆带两旅，绕道文县，由侧背再攻平武，同时以廖昂的一旅（为新成立的西北补充旅在三堆坝一役损失
评分想到这里，我不禁想起了我的太姥爷。他当时是德高望重的村长，然而，就在这时，鬼子的“大扫荡”开始了。他们抓住我太爷爷的衣领，问道：“死老头儿，八路藏哪儿？粮食藏哪儿？”太姥爷一摇头，好像根本没有怕他们的意思。这一摇头不要紧，可激怒了小鬼子，大声呵斥道：“说！不说就毙了你！”“哼！你们甭想从我嘴里知道任何东西！我不会告诉你们的！”太爷爷的语气中带着点愤怒，说。小鬼子气的跳起来，“活埋，活埋，我就不信他不说！”几个士兵把他拖到事先挖好的坑里，而太爷爷却始终不肯透露半点消息，任凭鬼子怎样折磨他。……土越积越多，太奶奶站在一旁看着干着急，不过她明白，太爷爷是为了共产主义事业而牺牲。这，值得……至今，我姥姥那里还留有一张发黄的证书：我太姥爷的烈士证书。
评分读书是一种乐趣,一种情操,一种向往世界古往今来的为人和名人求救的方法,一种和他们展来讨论的方式,一封出席各种社会活动体验各种生活,结识各种人物的邀请信.一张迈进科学殿堂和未来世界的入场券,一股丰富自己的强大力量.这个名言是我们最著名的作家王梓坤写的.他让懂得了什么是读书。小的时候，我只喜欢爱看小人书，漫画，因为他们都很好笑，有着迷人的魅力，渐渐地，渐渐地我就开始画漫画了，但是结果还是让老师收走，被爸爸妈妈撕掉，还要打。唉-------真倒霉！初高中，就从喜欢武侠小说，梁羽生、金庸、古龙等等，特别是金庸的小说，本本都看了有些还看了好多遍，收益匪浅。长得之后，我什么类型的书都看，只要是我喜欢的。特别是:..?&张朋园，林泉，张俊宏张朋园，林泉，张俊宏的口述历史系列于达先生口述历史很值得看，看了收益很大，书的内容直得一读更多精品图书请点击图片链接九州社精品图书:..100008.九州社精品图书:30.360.100010378-7315.750150，阅读了一下，写得很好，口述历史系列于达先生口述历史记述其家世、早年教育情况，以及成年后读书、从军、从政等经历，重点讲述了胡宗南第一师在西北与共产党军队作战经历，上下包坐之役置重兵而不用之谜，阎锡山与冯玉祥的叛变，中央军与陕西军人的龃龉等。，内容也很丰富。，一本书多读几次，十六、松潘高原的防共大军（一）国共双方在四川会战松潘原为田颂尧的防地，川军并不重视贫瘠的松潘高原。松潘以北四十里处的漳腊则为利之所在，有一个沙金矿，课税极重，淘金工人个个吃鸦片，个个长得人不像人，骨瘦如柴，衣服破烂不堪，看来很可怕。我们在漳腊开了一个飞机场。由天水到松潘，六十一师杨步飞派了林英的一团人由天水先我们开达松潘，随后杨步飞的整个师才移驻松潘。二十四年三月下旬，徐向前在广元之役失败后，以全力突破阆中、南部之间的川军防线，抢渡嘉陵江，主力经过彰明、北川，占据茂县、汶川、理县。一股则占据青川、平武，以掩护其侧背。第一师及西北补充旅奉命集结于略阳、宁羌、碧口准备进剿，并由西安增派陈沛、伍诚仁两师，钟松一旅，及已在松潘的杨步飞师，全部归胡指挥，而成为剿匪军的重镇。（二）攻平武二十四年四月中旬命陈沛一师攻平武。平武并不牢固，但有高山为凭，久攻不下，又调碧口丁德隆（独立旅）增援，又使李文的第二旅归丁德隆指挥。丁李两人本来都是黄埔一期，也都是湖南人，但丁资深，而李文资浅，刚从第三团长升任为第二旅长，因此使丁德隆指挥李文。平武仍然攻不下来，士气为之消沉，胡先生于是命令丁德隆带两旅，绕道文县，由侧背再攻平武，同时以廖昂的一旅（为新成立的西北补充旅在三堆坝一役损失
评分五壮士和我太姥爷一样，他们以大局为重，宁肯现出自己宝贵的生命，也要为中国共产党的利益着想。那种民族气节，牺牲精神让我难忘，也让我更加发愤图强！假如我是小小的房子，那我也要顶天立地，不怕风吹雨淋；假如我是一株小树苗，那我也要开花结果，成为成为国家的栋梁。我要从小事做起，勿忘国耻，振兴中华！
评分五壮士和我太姥爷一样，他们以大局为重，宁肯现出自己宝贵的生命，也要为中国共产党的利益着想。那种民族气节，牺牲精神让我难忘，也让我更加发愤图强！假如我是小小的房子，那我也要顶天立地，不怕风吹雨淋；假如我是一株小树苗，那我也要开花结果，成为成为国家的栋梁。我要从小事做起，勿忘国耻，振兴中华！
评分陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。主要研究方向为印度占代语羞文学、佛教语爵和文献、中印文化交流史（侧蘑于中印医学文化关系史）。出版专著《印度梵文医典<臀理精华>研究》（中华书局，2012）、《殊方异：出土文书典西域臀学》（北京大学出版社，2005）、《敦煌出土胡语臀典<荐婆雷>研究》（湖北新文艺出版公司，2005）。《中古医疗与外来文化》从文化交流史的角度，将具体的医疗活动放到广阔的中外文化背景中考察；利用古希腊，波斯，阿拉们，印度，西域的医学典籍和宗教文献中的相关记裁，追溯中占医籍中的外来理论、药物用法以及胡方的原来面貌，乃至宗教观念在医疗活勤中的具体体现：以“从希蜡到长安”的视域，通过源兴流的比较，加深了对隋唐社会生活史的认识，从而揭示本土对外来文化的曲折改造进程：综合展现了中占医疗的梭杂而貌，深化了古代中外医学文化交流史的研究。《中古医疗与外来文化》将域外典籍、出土文献与中圃传世史料相互比勘，突破以往医学史，宗教史，社会史与文化交流史的研究衔接不够紧密的现象，使之成为多层次的整体考察，体现了作者跨学科研究的良好意识。序言 绪论 第一章 中古外来医学理论与中医的混融 第一节 从“一大不调”到“一脉不调”——出土文献所见外来医学理论的痕迹寻 第二节 “转女马男”——中国与印度妊娠学说的叮能关联 第三节 “三界医王”——中古“医王”概念的来源与扩散 第二章 “华夷愚智，普同一等”——中古入华胡人的疾病及其医疗 第一节 病患的身份差异与“华夷普同” 第二节 病胡苦疾——中古入华胡人的疾患与治疗事例 第三节 “写方传布”——吕西华故事中的胡僧医疗与胡方传播母题 第四节 在华胡医的医事活动与社会角色 第三章 中古外来药物的认识及其商业图景 第一节 唐代本草着作及其对外来药物的认识 第二节 李殉《海药本草》的外来药物及其中外文化背景 第三节 “商胡辄自夸”——中古胡商的药材贸易与作伪 第四节 “质汗”与“土质汗”——中古外来药物的本土化例释 第五节 “生西海波斯国”——“婆罗得”与“八刺都而”的来源及使用 第四章 中古中医经典与胡方及外来瘵法源流 第一节《千金翼方》中的阿伽陀圆及其源流 第二节 《外台秘要方》所引《近效方》与外来医学 第三节 《千金要方》中的“天竺国按摩法”与禅定瑜伽 第五章 中古宗教、医学与外来文化 第一节 方家、炼丹与西土药——中占道教医学与外来文化 第二节 “纳药”与“授方”——中占胡僧的医疗活动 第三节 佛医东渐——以耆婆及其医方、医着为中心 第四节 “苏昆罗浆”——汉译佛经中的药物例释 第五节 “施者得福”一一中古世俗社会对佛教僧团的医药供养 第六章 从希腊到长安——丝绸之路与外来医学的流传 第一节 “善除万病”一一唐代拂蒜所献底野迦及其源流 第二节 丝绸之路与中古外来解毒学知识的传播 第三节 汉唐时期于阗的对外医药交流 第四节 “法出波斯”一“三勒浆”源流考 第五节 “沙摩路多”一一作为眼药的乌贼鱼骨与东西方药物知识的流动 第六节 “藕伏灵善”——丝路出土残片的药名溯源 第七节 西域出土医学文书的文本分析——以杏雨书屋新刊羽042R和羽043号写卷为例 第八节 书写与属性——再论大谷文书中的医学残片 结语 文化相遇与医药传播 参考文献 索引 致谢
评分陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。主要研究方向为印度占代语羞文学、佛教语爵和文献、中印文化交流史（侧蘑于中印医学文化关系史）。出版专著《印度梵文医典<臀理精华>研究》（中华书局，2012）、《殊方异：出土文书典西域臀学》（北京大学出版社，2005）、《敦煌出土胡语臀典<荐婆雷>研究》（湖北新文艺出版公司，2005）。《中古医疗与外来文化》从文化交流史的角度，将具体的医疗活动放到广阔的中外文化背景中考察；利用古希腊，波斯，阿拉们，印度，西域的医学典籍和宗教文献中的相关记裁，追溯中占医籍中的外来理论、药物用法以及胡方的原来面貌，乃至宗教观念在医疗活勤中的具体体现：以“从希蜡到长安”的视域，通过源兴流的比较，加深了对隋唐社会生活史的认识，从而揭示本土对外来文化的曲折改造进程：综合展现了中占医疗的梭杂而貌，深化了古代中外医学文化交流史的研究。《中古医疗与外来文化》将域外典籍、出土文献与中圃传世史料相互比勘，突破以往医学史，宗教史，社会史与文化交流史的研究衔接不够紧密的现象，使之成为多层次的整体考察，体现了作者跨学科研究的良好意识。序言 绪论 第一章 中古外来医学理论与中医的混融 第一节 从“一大不调”到“一脉不调”——出土文献所见外来医学理论的痕迹寻 第二节 “转女马男”——中国与印度妊娠学说的叮能关联 第三节 “三界医王”——中古“医王”概念的来源与扩散 第二章 “华夷愚智，普同一等”——中古入华胡人的疾病及其医疗 第一节 病患的身份差异与“华夷普同” 第二节 病胡苦疾——中古入华胡人的疾患与治疗事例 第三节 “写方传布”——吕西华故事中的胡僧医疗与胡方传播母题 第四节 在华胡医的医事活动与社会角色 第三章 中古外来药物的认识及其商业图景 第一节 唐代本草着作及其对外来药物的认识 第二节 李殉《海药本草》的外来药物及其中外文化背景 第三节 “商胡辄自夸”——中古胡商的药材贸易与作伪 第四节 “质汗”与“土质汗”——中古外来药物的本土化例释 第五节 “生西海波斯国”——“婆罗得”与“八刺都而”的来源及使用 第四章 中古中医经典与胡方及外来瘵法源流 第一节《千金翼方》中的阿伽陀圆及其源流 第二节 《外台秘要方》所引《近效方》与外来医学 第三节 《千金要方》中的“天竺国按摩法”与禅定瑜伽 第五章 中古宗教、医学与外来文化 第一节 方家、炼丹与西土药——中占道教医学与外来文化 第二节 “纳药”与“授方”——中占胡僧的医疗活动 第三节 佛医东渐——以耆婆及其医方、医着为中心 第四节 “苏昆罗浆”——汉译佛经中的药物例释 第五节 “施者得福”一一中古世俗社会对佛教僧团的医药供养 第六章 从希腊到长安——丝绸之路与外来医学的流传 第一节 “善除万病”一一唐代拂蒜所献底野迦及其源流 第二节 丝绸之路与中古外来解毒学知识的传播 第三节 汉唐时期于阗的对外医药交流 第四节 “法出波斯”一“三勒浆”源流考 第五节 “沙摩路多”一一作为眼药的乌贼鱼骨与东西方药物知识的流动 第六节 “藕伏灵善”——丝路出土残片的药名溯源 第七节 西域出土医学文书的文本分析——以杏雨书屋新刊羽042R和羽043号写卷为例 第八节 书写与属性——再论大谷文书中的医学残片 结语 文化相遇与医药传播 参考文献 索引 致谢
评分这本书现在我已经买下了，现在我来给它写段评论吧！ 先从哪里说起呢？还是先从它的品相说起吧！也就是先从它的外表说起吧！这本书的品相还是很好的，绝对的是全品书。也就是说封面很平很新，没有折角，印刷精致美丽大方，当然就很漂亮啦。要说到品相好，还得说说它的正文啊！每一页上都有字呢！每个字都能看清楚呢！最难能可贵的就是每页都很规整，没有脱页、漏页的现象出现呢！西方很权威的中国哲学史。每个字印刷的都很精细呢。好的，现在品相已经评论完了，至此品相这一个环节还是可以打个很高的分呢。 说完了品相，接下来我们该评论些什么内容呢？是书的内容？还是书的包装？还是书的运输？还是书的价格呢？ 我觉得还是先从书的内容说起吧！其实，说实话，这本书我也是刚买回来，也就是说我买的是本新书，或者说得更直白些，这本书事实上我还没有认真读，也只是粗略的翻了一下。从目录来看，这本书的选题还是很好的，还是很成功的，换句话说这本书的选题质量不是很坏，不是很失败。一个好的选题就保证了书的大半质量。这本书资料详实，论证扎实，考据精密，且符合学术史的主流趋势，是一本相当不错的书，读来可以让人受教很多。最难能可贵的是，它的选题非常地吸引我，因为我最近确实也在关注类似的选题，希望能在这本书中获得启发，并找到有用的东西，也就是说要自动屏蔽额那些没有用的东西。 现在书的品相和内容我都已经评论完了，接下来我们评价什么呢？评论一下它的包装好吗？好的。这本书的包装还是很好的，它是用那一种很好的膜给包起来了，这个做法宝真的是非常的好和明智。它有效地组织了书不受尘土、细菌特别是水的侵扰，特别是水，被谁淋湿了，即使弄干也会发皱，这多不好啊！现在好了，自从有了这层膜啊，就不会发生这种悲剧的情况了。所以说包装还是很多的。 至此，品相、内容、包装这三项我都已经评论好了，接下来我们评论什么呢？要不评论一下运输？算了还是评论一下价格吧！这本书的价格还是很便宜的，如果要是在一般的实体书店里买，可定不会打折，也就是全价卖出的意思，换句话说，就是享受不到优惠的意思，多不值啊。但是在京东就不同了，什么不同呢？就是可以打折了，也就是说不必花高价以全价购买了。这还是非常优惠的，这本书在京东买要比在其它实体店买便宜十多块呢。 好的，现在价格也说完了，我们还是再来聊聊它的运输吧，我大概是昨天晚上订的，刚一下订单，我就发现它顺利地在5号库，给出库了，然后是拣货，拣货之后打包啊，分拣啊，今天早上就送到学校的营业厅，中午就到学校了，就收到书了，真心很快。 基于以上几点我给这本书一个好评。
评分陈明，北京大学东方文学研究中心、北京大学外国语学院南亚学系教授，博士生导师。主要研究方向为印度占代语羞文学、佛教语爵和文献、中印文化交流史（侧蘑于中印医学文化关系史）。出版专著《印度梵文医典<臀理精华>研究》（中华书局，2012）、《殊方异：出土文书典西域臀学》（北京大学出版社，2005）、《敦煌出土胡语臀典<荐婆雷>研究》（湖北新文艺出版公司，2005）。《中古医疗与外来文化》从文化交流史的角度，将具体的医疗活动放到广阔的中外文化背景中考察；利用古希腊，波斯，阿拉们，印度，西域的医学典籍和宗教文献中的相关记裁，追溯中占医籍中的外来理论、药物用法以及胡方的原来面貌，乃至宗教观念在医疗活勤中的具体体现：以“从希蜡到长安”的视域，通过源兴流的比较，加深了对隋唐社会生活史的认识，从而揭示本土对外来文化的曲折改造进程：综合展现了中占医疗的梭杂而貌，深化了古代中外医学文化交流史的研究。《中古医疗与外来文化》将域外典籍、出土文献与中圃传世史料相互比勘，突破以往医学史，宗教史，社会史与文化交流史的研究衔接不够紧密的现象，使之成为多层次的整体考察，体现了作者跨学科研究的良好意识。序言 绪论 第一章 中古外来医学理论与中医的混融 第一节 从“一大不调”到“一脉不调”——出土文献所见外来医学理论的痕迹寻 第二节 “转女马男”——中国与印度妊娠学说的叮能关联 第三节 “三界医王”——中古“医王”概念的来源与扩散 第二章 “华夷愚智，普同一等”——中古入华胡人的疾病及其医疗 第一节 病患的身份差异与“华夷普同” 第二节 病胡苦疾——中古入华胡人的疾患与治疗事例 第三节 “写方传布”——吕西华故事中的胡僧医疗与胡方传播母题 第四节 在华胡医的医事活动与社会角色 第三章 中古外来药物的认识及其商业图景 第一节 唐代本草着作及其对外来药物的认识 第二节 李殉《海药本草》的外来药物及其中外文化背景 第三节 “商胡辄自夸”——中古胡商的药材贸易与作伪 第四节 “质汗”与“土质汗”——中古外来药物的本土化例释 第五节 “生西海波斯国”——“婆罗得”与“八刺都而”的来源及使用 第四章 中古中医经典与胡方及外来瘵法源流 第一节《千金翼方》中的阿伽陀圆及其源流 第二节 《外台秘要方》所引《近效方》与外来医学 第三节 《千金要方》中的“天竺国按摩法”与禅定瑜伽 第五章 中古宗教、医学与外来文化 第一节 方家、炼丹与西土药——中占道教医学与外来文化 第二节 “纳药”与“授方”——中占胡僧的医疗活动 第三节 佛医东渐——以耆婆及其医方、医着为中心 第四节 “苏昆罗浆”——汉译佛经中的药物例释 第五节 “施者得福”一一中古世俗社会对佛教僧团的医药供养 第六章 从希腊到长安——丝绸之路与外来医学的流传 第一节 “善除万病”一一唐代拂蒜所献底野迦及其源流 第二节 丝绸之路与中古外来解毒学知识的传播 第三节 汉唐时期于阗的对外医药交流 第四节 “法出波斯”一“三勒浆”源流考 第五节 “沙摩路多”一一作为眼药的乌贼鱼骨与东西方药物知识的流动 第六节 “藕伏灵善”——丝路出土残片的药名溯源 第七节 西域出土医学文书的文本分析——以杏雨书屋新刊羽042R和羽043号写卷为例 第八节 书写与属性——再论大谷文书中的医学残片 结语 文化相遇与医药传播 参考文献 索引 致谢
相关图书
![精选汉外词典系列：精选汉语印尼语词典 [Kamus Pilihan Tionghoa-Indonesia] pdf epub mobi 电子书 下载](https://pic.qciss.net/11631482/54c6151eN96937a9d.jpg)
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.qciss.net All Rights Reserved. 图书大百科 版权所有