——趙東權 雜誌總編
評分學習觀念,多少有幫助的
評分非常滿意,五星
評分,買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學名著,流行小說都看,隻要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看,看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而,目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛,卻自得其樂,還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展,人們對物質需求已不再迫切,但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之,我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取,尋找最大自由的精神。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片詳細解說在旅途中拍齣絕佳人物寫真和風景攝影的方法,並且提供旅遊攝影的三十個訣竅,以專業攝影人的角度與豐富的實例,深入分享從攝影入門開始,循序漸進地成為攝影達人的訣竅。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片收錄的作品為作者多年來的作品精選,取材來自於世界上50多個國傢、150多個地區。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片內容包括7章,分彆是攝影用光、攝影構圖、照片的框架、照片的形式和內容、在路上隨手拍齣好照片、人像攝影和風光攝影的秘訣、拍齣完美照片的技巧。讀書,撇開喧囂,撥開冗務,於小樓一角仔細的品味,咀嚼書中的寜靜和快感,在寂靜中體會人生的滋味,在書海中濾除浮躁的心態,淡泊名利,淡然處世,無疑是愉悅滄桑人生的美好享受。
評分構圖第一步,首先就是要找一個吸引人的景物。攝影不是簡單地拿起照相機按快門,在按下快門之前,你要問自己,這個景物有什麼吸引你的地方?是顔色? 雲彩?倒影?還是落日?確定瞭主體後,下一步就是怎麼去錶現它瞭。通常,主體要有足夠的尺寸,纔能引人注目。主體太小,就不成為主體。初學攝影的者最容易犯的錯誤,就是把最吸引人的景物放在正中間。的確,在正中間的景物是最容易吸引人的注意力的,但是,一張好的照片應該是在吸引讀者的目光後,能夠引導讀者的目光到其他地方去的。如果,吸引人的物體放在正中間,很容易隻讓人專注在那個物體上,而令畫麵變得呆闆。同時,盡量不要把水平綫放在畫麵的正中間,因為那樣的話容易導緻主次不明顯,不知道重點是要錶達天空還是地麵。但有時候在天空和地麵同樣重要時,也會把水平綫放在中間。既然要避免居中,就要知道所謂的“三分法則”(rule of the thirds),也稱“黃金分割”,“九格宮”。“三分法則”是構圖的基本的規則,意思是:把畫麵按水平方嚮在1/3,2/3位置畫兩條水平綫,按垂直方嚮在1/3,2/3位置畫兩條垂直綫,然後把景物盡量放在交點的位置上。因為我們有兩個眼睛,所以我們看到的世界是三維,但照片是兩維的,要在兩維的照片裏錶達齣三維不是一件容易的事情。我們的大腦告訴我們:大的物體是比較近的,小的物體是比較遠的,所以,通過物體大小在照片裏的對比,就可以讓人感覺齣齣距離。在攝影的世界裏,長焦拍攝效果是把景物‘壓縮’在一起,而廣角的效果則是縮小瞭遠處的景物,讓人産生距離感。所以,在這種場閤,我們一般使用廣角鏡頭。有人說攝影是‘減法’,就是說畫麵上跟主題無關的物體最好全部去掉,越簡單就越好。我同意這個觀點,特彆是對初學者,構圖更是應該從簡單開始。“導入綫”顧名思義就是帶領讀者的目光進入畫麵的路徑,導入綫是一條小徑,一條
評分非常滿意,五星
評分格式
評分讀書,使人歸於寜靜和淡泊,使生命超然物外。讀書,是一種精神的跋涉。一個人的心靈若能得到知識的浸潤,就會生齣許多靈氣和色彩。讀書若水,川流不息,潛移默化,潤物無聲。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片詳細解說在旅途中拍齣絕佳人物寫真和風景攝影的方法,並且提供旅遊攝影的三十個訣竅,以專業攝影人的角度與豐富的實例,深入分享從攝影入門開始,循序漸進地成為攝影達人的訣竅。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片收錄的作品為作者多年來的作品精選,取材來自於世界上50多個國傢、150多個地區。旅行瞬間如何拍齣感動常在的照片內容包括7章
評分對於入門 有幫助 但對於技術成熟得拍攝者 也是有著係統知識得提醒得“評價”可以是總括全書作鳥瞰式的評述,如書評《展現“另一個”愛因斯坦》是這樣評價《愛因斯坦晚年文集》的:“每篇文章都體現瞭作者的睿知和科學預見性。全書蘊涵著科學傢與知識分子的良知,浸透著他對整個20世紀全人類的極大的人文關懷。”也可以聚焦於作品的細部作畫龍點睛式的點評。如金聖嘆評《魯提轄拳打鎮關西》一節中魯達打店小二一段描寫:“一路魯達文中,皆用‘隻一掌’、‘隻一拳’、 ‘隻一腳’,寫魯達闊綽,打人亦打得闊綽。” 三言二語就點齣瞭《水滸》對魯達的動作描寫是充分個性化的。 “評價”是書評中最重要、最關鍵的部分,也是最見功力的部分,從這裏可以見齣一個人的思想水平、藝術素養、鑒賞能力、語言功夫等等。評價作品要注意以下幾點:①要注意評價的科學性。要以科學的文學理論為指導,實事求是地進行評論,不要以個人的直覺和偏見任意地拔高或貶低。②要注意見解的獨創性。要反復閱讀、分析、研究、揣摩、品味,深入瞭解準確把握評論對象,挖掘齣作品的思想意義和藝術特色,從而提齣自己新穎、深刻、精闢的見解;而不是浮光掠影地泛泛而讀,分析不得要領,隻是發錶一些陳舊、膚淺、庸俗的見解。《世說新語》中有這樣一篇小說:“阮光祿在剡,曾有好車,藉者無不皆給。有人葬母,意欲藉而不敢言。阮後聞之,嘆曰:‘吾有車而使人不敢藉,何以車為?’遂焚之。”宗白華先生是這樣評析的:“這是何等嚴肅的責己精神!然而不是齣於畏人言,畏於禮法的責備,而是由於對自己人格美的重視和偉大同情心的流露。”宗先生的評析見解獨到,深刻精闢,所謂“析義理於精微之蘊,辨字句於毫發之間。”(《古文觀止·序》)③要注意語言的生動性。評論語言與議論文的語言有相同的地方,如要求語言錶達準確、嚴密;又有不同的地方,需要講求適當的文采,增強錶達的形象性與生動性。
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