之後,作者用他在颱灣和日本的生活經驗告訴我們:其實生活中的點滴小事足以影響整個社會的發展,比如颱北的“捷運”(地鐵),既方便快捷又新潮衛生,甚至堪稱一種文化,而從零分到一百分隻用瞭不到十年的時間,這也許也可以說明海峽對岸的中國人至少對生活足夠尊重。再比如日本的廁所革命,1930年代,日本的公共廁所衛生情況和近鄰中國可謂半斤八兩,今天兩國的公廁情況真是天壤之彆:日本用瞭幾十年的時間將自己的公共廁所改造成瞭全世界最高水平,而如今在中國的很多城市想找廁所是一件很難的事情。書中盡是這樣微不足道的小事,汽車左行、小電器、中國大蔥齣口價格等,但也正是這些生活的細節維持著人們生存的環境、質量甚至尊嚴。其實說白瞭,整個社會就像一颱時時刻刻不停運轉的機器,機器內部由大大小小的齒輪構成,個人就是這大大小小的齒輪,倘若一個齒輪銹住瞭或者齣瞭其他問題,影響社會這颱機器的運轉也就在所難免。如今,中國的各項社會改革都逐步進入深水區,已然走過瞭摸著石頭過河的時代,如何讓社會這颱大機器又好又快地運轉是一個大問題,關鍵是不能讓任何一個齒輪銹住,這就必須創造一個好的生活的環境。從這個意義上說,作者看到瞭一個時期內中國的癥結和問題所在,而解決好這些生活中的小問題也是社會學的最高境界。
評分(前麵還有一個序章,大傢不要漏看。)石村,位於蒼莽山脈中,四周高峰大壑,茫茫群山巍峨。清晨,朝霞燦燦,仿若碎金一般灑落,沐浴在人身上暖洋洋。一群孩子,從四五歲到十幾歲不等,能有數十人,在村前的空地上迎著朝霞,正在哼哈有聲的鍛煉體魄。一張張稚嫩的小臉滿是認真之色,大一些的孩子虎虎生風,小一些的也比劃的有模有樣。一個肌體強健如虎豹的中年男子,穿著獸皮衣,皮膚呈古銅色,黑發披散,炯炯有神的眼眸掃過每一個孩子,正在認真指點他們。“太陽初升,萬物初始,生之氣最盛,雖不能如傳說中那般餐霞食氣,但這樣迎霞鍛體自也有莫大好處,可充盈人體生機。一天之計在於晨,每日早起多用功,強筋壯骨,活血煉筋,將來纔能在這蒼莽山脈中有活命的本錢。”站在前方、指點一群孩子的中年男子一臉嚴肅,認真告誡,而後又喝道:“你們明白嗎?”“明白!”一群孩子中氣十足,大聲迴應復麵紅顔。山中多史前生物齣沒,時有遮蔽天空之巨翼橫過,在地上投下大片的陰影,亦有荒獸立於峰上,吞月而嘯,更少不瞭各種毒蟲伏行,異常可怖。“明白呀。”一個明顯走神、慢瞭半拍的小傢夥奶聲奶氣的叫道。這是一個很小的孩子,隻有一兩歲的樣子,剛學會走路沒幾個月,也在跟著鍛煉體魄。顯然,他是自己湊過來的,混在瞭年長的孩子中,分明還不應該齣現在這個隊伍裏。“哼哼哈嘿!”小傢夥口中發聲,嫩嫩的小手臂賣力的揮動著,效仿大孩子們的動作,可是他太過幼小,動作歪歪扭扭,且步履蹣跚,搖搖擺擺,再加上嘴角間殘留的白色奶漬,引人發笑。一群大孩子看著他,皆擠眉弄眼,讓原本嚴肅的晨練氣氛輕緩瞭不少。小不點長的很白嫩與漂亮,大眼睛烏溜溜的轉動,整個人像是個白瓷娃娃,很可愛,稚嫩的動作,口中咿咿呀呀,憨態可掬。這讓另一片場地中盤坐在一塊塊巨石上正在吞吐天精的一些老人也都露齣笑容。就是那些身材高大魁梧、上半身赤裸、肌腱光亮並隆起的成年男子們,也都望瞭過來,帶著笑意。他們是村中最強壯的人,是狩獵與守護這個村落的最重要力量,也都在鍛體,有人握著不知名的巨獸骨骼打磨而成的白骨大棒,也有人持著黑色金屬鑄成的闊劍,用力舞動,風聲如雷。生存環境極其惡劣,多洪荒猛獸毒蟲,為瞭食物,為瞭生存,很多男子還未成年就過早夭摺在瞭大荒中,想要活下去,唯有強壯己身。清晨用功,無論是成年人,亦或是老人與孩子,這是
評分另外,書中也同樣涉及到一些學術、讀書和作者研究理路方麵的問題,其中不乏佳作,比如科技改變瞭生活的邏輯、社會流動、村落終結和中國夢等問題,但無論言說的是哪個方麵,“中國經驗”都是作者一個鮮明的主題和綫索,這種經驗不僅僅是政治經濟文化經驗,也是社會生活經驗,是這種經驗推動著社會的發展,這也是《生活和文本中的社會學》的中心所在。作者試圖告訴我們,社會學研究應該深深紮根於生活,即使理論文本也要和生活建立聯係,從生活中來,到生活中去,隻有這樣,纔能洞悉社會發展的真正邏輯和主要問題,這對當代中國而言真可謂大有裨益。
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評分購物很愉快,謝謝京東,
評分主客體二元論是近現代西方思想的核心問題之一,這對於當代西方社會學的日常生活轉嚮也不例外,甚至日常生活轉嚮對日常生活的理解在很大程度上正是通過對主體和社會秩序的主客體二元論問題的闡發而體現齣來的。
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