編輯推薦
婚戀態度決定婚戀方法,婚戀方法決定婚戀結果。假如大的方嚮錯瞭,今後無論如何努力,都很難改變麻煩的情勢。從《社會現象透視叢書:瘋狂婚戀》描述的大量案例中,讀者朋友不妨好好反省一下,自己對婚姻的看法,有沒有與書中案例類似的呢?不管原因如何,我們應該摒除錯誤的婚姻觀!
內容簡介
《社會現象透視叢書:瘋狂婚戀》通過早戀婚戀、同居婚戀、齣軌婚戀、網絡婚戀、徵友婚戀、節日婚戀、拜金婚戀、慶典婚戀、傢暴婚戀等當下的幾種案例,揭示瞭功利主義婚姻、開放式婚姻的危害、根源,並提齣建議。
內頁插圖
目錄
第一章 早戀婚戀,青澀變味也瘋狂
過深的“愛”後,偷食禁果釀苦酒
早戀女生因沒人追精神崩潰
患上早戀恐懼癥,五年不敢看男生
路遇女友牽男生,一怒之下玩單挑
學生要求換座位,老師察知是早戀
知心老師幫助學生走齣早戀的誤區
小學生假性早戀,班主任巧妙應對
發現女兒與男生來往媽媽開始發難
女生早戀與人私奔,其母雇人探尋女兒
明智媽媽幫早戀懷孕的女兒做人流
老師傢長互動,教育早戀女孩
第二章 同居婚戀,閃婚閃離也瘋狂
試婚三個月後,她懷孕他悔約
閃婚閃離緻使雙方悵悵然
閃婚後她和丈夫同床異夢
快速閃婚後嬌妻網戀緻婚姻破裂
試婚懷孕後引發婦科疾病
試婚攪亂瞭她的跨國之戀
“妻子”重病,“丈夫”溜走
選擇試婚,麻煩多多
缺乏瞭解,閃婚閃離
缺乏容忍,說離就離
缺少信任,絞殺婚姻
生活難自立,緻婚姻死亡
第三章 齣軌婚戀,婚外迷情也瘋狂
婚外情讓他變得一無所有
女強人在丈夫婚外情中成“弱者”
婚外迷情,一失足成韆古恨
一個醫生與女病人的婚外情
偷情女人事發後被老公毒打
妻子愛上丈夫好友,釀成殺人慘案
一段如夢如煙的“婚外情”
第四章 網絡婚戀,虛擬交友也瘋狂
灰姑娘虛假網戀詐騙男友
女白領被網戀洋情人騙百萬
打工妹被“白馬王子”網盡十年積蓄
已婚男子網上獵艷,多位女子懷孕墮胎
“網上戀人”閤夥作案強奸女學生
十六歲少年深陷網婚無心中考
十七歲少年韆裏追殺網上“情敵”
女孩衝動網戀,後被男友掐死
為籌錢見網友,搶劫殺人又放火
揭秘跨國網戀組織詐愛內幕
第五章 徵友婚戀,大齡男女也瘋狂
第六章 節日婚戀,愛情錶白也瘋狂
第七章 拜金婚戀,追求物質也瘋狂
第八章 慶典婚戀,另類婚禮也瘋狂
第九章 傢暴婚戀,傷害摧殘也瘋狂
精彩書摘
阿潔身邊的人(包括她的父母)從來沒有和阿潔真正地交流過心理問題,他們並不瞭解她的內心世界,這就造成瞭阿潔後來的變化。
高一下學期期中考試過後不久,原來各方麵不錯的阿潔,齣現瞭曠課,夜不歸宿的現象。據觀察以及同學們的反映,阿潔中午、晚上、周末經常和彆的班某男生在一起上街、看電影、齣入娛樂場所,甚至夜不歸宿。
阿潔的這一反常行為,成瞭同學們關注的焦點,任課老師對此也有所察覺。後來,還瞭解到阿潔在上初中時,就已經有早戀對象。
後來,阿潔的父母會同老師一起,帶著阿潔找到瞭心理谘詢師。通過瞭解,心理谘詢師搞清瞭阿潔早戀的原因,除瞭身材和心理發育以及客觀環境的影響,因性意識萌芽的齣現而對異性産生某種特殊的情緒體驗,有意識地愛慕異性之外,還和其傢庭教育有著很大的關係。在這個前提下,心理谘詢師提齣瞭這樣的輔導策略,即老師對阿潔采取教育措施的同時,心理谘詢師對阿潔父母提齣教育建議。
對阿潔采取的教育措施,包括這樣幾個方麵:
一是重新定位,發揮特長,重拾自信。老師和心理谘詢師雙管齊下,與阿潔個人進行談心,從關心阿潔的生活人手,真誠贊美她的優點和長處,以朋友的身份與她交流。這樣,阿潔逐漸敞開心扉,主動講齣自己的煩惱。在瞭解她的內心世界後,他們幫助她一起認真分析,並找齣問題的根源,訂齣計劃,使她重新認識自己,樹立自信,改變自己。在這方麵,老師讓她擔任班級宣傳委員,負責班級節目的匯編。在學習上,老師幫她重塑自信,隻要她能在其他方麵做好,她在學習上也一定能做好。
……
前言/序言
功利主義婚姻就是為瞭得到某種利益(經濟利益、社會地位、政治利益等)而結婚。持這種婚姻觀的人隻是將婚姻看為一種手段,至於愛,如果能得到更好,得不到的話也不要緊。當然,目前這種婚姻觀也被一些人包裝為“婚姻需要足夠的物質基礎”,“總要為自己的幸福多做一些實際的考慮吧”,“婚姻是很現實的,愛情再深也不能當飯吃啊”等。
開放式婚姻不以婚約的責任維係,任何一方都可以在婚姻以外有情人,甚至與情人發生性行為,但是當事人的心始終在婚姻裏。由於其對傳統的顛覆式挑戰,這種變瞭味的開放式婚姻贏得瞭喜愛刺激的年輕一代的青睞,但是隨著時間的推移,沒有婚姻責任維係的開放式婚姻幾乎無一例外在較短的時間內以離婚為最終結局。即使有婚姻約束,絕大多數開放式婚姻也沒有好的結局。
親愛的朋友,讀到這裏,您不妨好好反省一下,自己對婚姻的看法,有沒有與書中案例類似的呢?不管原因為何,我們都應該摒除錯誤的婚姻觀。大的方嚮錯瞭,今後無論如何努力,都很難改變麻煩的情勢。
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社會現象透視叢書:城市脈動與群體心理 圖書簡介 一、 引言:都市叢林中的個體與集體 本書是“社會現象透視叢書”的又一力作,聚焦於當代快速城市化進程中,社會結構變遷與群體心理演變這兩條主綫。在鋼筋水泥構築的現代都市中,個體行為不再是孤立的原子運動,而是被復雜的社會網絡、信息洪流與潛意識的群體驅動力所塑造。本書旨在穿透日常生活的錶象,深入挖掘驅動城市居民行為模式的深層社會學與心理學機製。我們關注的不是某一個具體的、引人注目的單一事件,而是彌散在整個社會肌理中、影響著多數人決策與感受的普遍性“場域”。 二、 權力邊界的重塑:新精英階層與“去中心化”的權力結構 本書的第一個核心議題探討瞭當代社會權力結構的細微變化。傳統意義上的權力中心(如國傢機構、老牌工業巨頭)的影響力正在被“網絡化權力”和“知識資本”所稀釋和重構。 我們細緻分析瞭新興的數字精英群體——那些掌握數據流、算法設計以及注意力經濟的個體和組織。他們的權力不在於傳統意義上的資源占有,而在於對信息路徑的定義權和對集體心智的引導力。書中通過對多個跨國科技公司內部決策機製的案例分析,揭示瞭“扁平化管理”錶象下,精英決策如何高效地滲透到社會生活的方方麵麵,從消費選擇到文化偏好。 同時,本書也考察瞭“去中心化”帶來的社會張力。區塊鏈技術、去中心化自治組織(DAO)的興起,是否真的代錶瞭權力的真正下放?我們觀察到,去中心化的口號下,新的、更隱蔽的中心正在形成——那些掌握底層協議和關鍵基礎設施的人。本書試圖辨析這種新型權力轉移對社會公平與治理效率帶來的長期影響。 三、 匿名性與責任消解:數字空間中的倫理真空 現代城市生活的一個顯著特徵是高度的匿名性,尤其是在虛擬空間中。這種匿名性在提供自由錶達空間的同時,也催生瞭“去抑製效應”,使得個體在卸下現實社會身份的約束後,展現齣截然不同的行為模式。 本書花費大量篇幅研究瞭網絡社群中的“群體極化”現象。我們不僅僅停留在描述“迴音室效應”,而是深入探究瞭算法推薦機製如何無意識地加劇這種極化,以及這種極化如何反嚮影響現實世界的政治參與、消費行為甚至人際交往的質量。 更進一步,我們剖析瞭在群體暴力(如網絡暴力、群體性事件)中,責任的“擴散效應”。當成韆上萬的人參與到某一行動中時,個體的罪責感被稀釋到幾乎為零。本書通過社會心理學的實驗設計迴顧,結閤實際案例,論證瞭數字匿名性如何形成一個暫時的“倫理真空地帶”,對社會信任體係構成潛在侵蝕。 四、 消費主義的符號學轉嚮:從“擁有”到“體驗”的焦慮 當代消費主義已不再僅僅關乎物質的占有,而是轉嚮瞭對“生活方式”和“身份標簽”的購買。本書將消費行為視為一種復雜的社會符號交換係統。 我們分析瞭“極簡主義”和“過度消費”這兩種看似對立的思潮如何在同一社會群體中並存。極簡主義,並非迴歸樸素,而是一種“高階篩選”的體現,它標誌著擁有者有足夠的資本和知識去排斥那些“不值得”的符號,從而確立自身的品味和優越性。而過度消費則通過追求“即時體驗”和“打卡文化”,來彌補身份建構中的空虛感。 書中特彆關注瞭“注意力商品化”對個體心智的影響。現代人不再是時間的奴隸,而是注意力的囚徒。如何管理、分配和“變現”自己的注意力,成為新的生存技能。本書探討瞭這種“注意力經濟”如何製造齣一種持續的、低強度的“錶現焦慮”,迫使個體不斷地對外展示自己看似充實的生活。 五、 城市中的疏離與重構:新型社會連接的探索 盡管城市匯聚瞭海量人口,但異化和疏離感仍然是許多都市居民的底色。本書探討瞭新型社群的齣現,它們試圖在虛擬與現實之間搭建橋梁,以對抗傳統社區瓦解帶來的孤獨感。 我們考察瞭基於興趣、地理位置共享(如城市騎行俱樂部、共享工作空間)的“弱連接社群”的興起。這些社群的特點是高流動性、低情感投入,但提供瞭在特定情境下快速獲得支持和信息的途徑。 然而,這種新型連接並非萬能藥。本書也揭示瞭“社交帶寬”的局限性。當社會聯係過於碎片化時,個體在遭遇重大危機時,反而可能發現自己缺乏真正能提供深度支持的“強連接”。因此,如何在保持現代城市高效性的同時,重建有質量的社會支持網絡,是本書留給讀者的深刻思考。 六、 結論:在不確定性中尋找結構性錨點 《城市脈動與群體心理》拒絕提供簡單的解決方案,而是力求提供一套理解復雜社會動態的分析工具。它認為,理解現代社會現象的關鍵在於識彆那些不易察覺的結構性力量——算法的偏見、符號的價值、以及匿名性帶來的道德鬆弛。隻有看清這些宏大敘事下的微觀運行規律,個體纔能更清醒地在快速變遷的城市脈動中,錨定自身的行為與價值判斷。本書適閤所有對當代社會運行機製、群體行為模式以及個體心理如何在公共領域中被塑造感興趣的讀者。
我必須說,《社會現象透視叢書:瘋狂婚戀》這本書,絕對是一次關於現代人情感睏境的“社會學實驗報告”。作者以一種極具穿透力的筆觸,揭示瞭那些隱藏在“瘋狂”背後的社會結構性因素和心理機製。我特彆欣賞書中對“社會比較理論”在婚戀領域的應用的分析。在信息爆炸的時代,我們不斷地通過各種渠道(包括但不限於社交媒體、影視劇、周圍人的經驗)來“參考”他人的婚戀狀態,從而形成自己對“理想”伴侶和“成功”婚姻的標準。這種不自覺的比較,很容易讓我們陷入一種“追趕”模式,焦慮於自己的“落後”,而忽略瞭真正適閤自己的纔是最重要的。書中對“情感勞動”的討論也讓我眼前一亮。很多時候,我們在關係中付齣的情感,往往是被忽視的、無形的,但卻又是維係關係的關鍵。當這種情感勞動被一方過度承擔,或者被另一方視作理所當然時,就很容易産生不平衡和怨恨,從而導緻關係的破裂。這本書讓我意識到,我們所經曆的許多婚戀難題,並非僅僅是個體性格問題,而是深深植根於我們所處的社會環境和時代潮流之中。它迫使我從一個更宏觀、更具批判性的角度去審視自己的情感經曆,並鼓勵我去探索一種更具自主性和反思性的婚戀觀。