《线装国学馆：黄帝内经（套装全4卷）》是第一部中医理论经典，标志着中华传统医学理论体系的建立。本书一次系统地讲述了人的生理、病理、疾病治疗的原则和方法，用直接的方式庇佑着中华民族，使中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。《线装国学馆：黄帝内经（套装全4卷）》是我国第一部养生宝典。其中记载的“不治已病治未病，不治已乱治未乱”的理论，早巳被历代医学家包括当代医学界奉为圭臬。

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上篇·素问
第一篇上古天真论
第二篇气调神大论
第三篇阴阳应象大论
第四篇六节藏象论
第五篇五脏生成
第六篇精变气论
第七篇要经终论
第八篇脉要精做论
第九篇三部九候论
第十篇脉别论
第十一篇脏气法时论
第十二篇血气形志
第十三篇宝命全形论
第十四篇评虚实论
第十五篇太阴阳明论
第十六篇热论
第十七篇疟论
第十八篇厥论

第十九篇咳论
第二十篇中论
第二十一篇风论
第二十二篇痹论
第二十三篇能论
第二十四篇脉解
第二十五篇刺要论
第一十六篇调经论
第二十七篇六微旨大论
第二十八篇示从容论
第二十九篇疏五过论
第三十篇徵四失论
第三十一篇方盛衰论
第三十二篇解精微论

下篇·灵柩
第一篇九针
第二篇本输
第三篇邪气脏腑病形
第四篇官针
第五篇本神
第六篇经水
第七篇经筋

精彩书摘

　　冬主北方，冬天产生寒气，寒气能生水汽，水汽又能生成咸味的东西，成味的东西滋养肾气，肾气能滋养骨髓，骨髓充实能滋养肝气，肾气关联于耳。它的变化，在天为寒气，在地是五行中的水，在人体是骨骼，在五脏是肾，在五色是黑，在五音是羽，在五声是呻，在病变是寒战，在七窍是耳，在五味是成，在情绪是恐。恐惧会损伤肾气，思虑能够平制恐惧；寒气会损伤血，辛燥能够平制寒气，过食成味也损伤血脉，甘味能够平制成味。因此说：天和地，分别在万物的上部和下部；阴和阳，如血气与女男之相对峙，左和右，是阴阳运行的路线，水和火，水属寒性，火属热性，是阴阳的象征。总之，四季的阴阳变化是万物生长变化的起始。
　　因此说.阴阳相互作用，阴在内部，为阳的把守；在外部，是阴的役使。
　　黄帝问道阴阳的法则在人体是如何反映出来的？
　　岐伯说：阳气过盛，人体就出现热象，腠理关闭，呼吸喘促，身体也因此而起伏反侧，无汗且发热，牙齿干涩，心情烦闷，如果还有腹部胀满的现象，就是死症的表现，这是阳胜之病，所以患者冬天姑且能支撑，夏天就受不了了。阴所过盛，人体就出现寒象，易出虚汗，常常觉一得冷，频繁打寒战发抖，甚至手足厥逆，如气逆严重而腹部胀满，就是死症的表现，这是阴胜之病，所以患者夏天姑且能支撑，冬天就受不了了。这就是所谓的阴阳偏胜失衡在人体上的变化反映。
　　黄帝问道如何调摄人体的阴阳呢？
　　岐伯说如果能够懂得并掌握七损八益的养生之道，就可以调摄人体的阴阳，如果不懂得这些道理，人体就会过早衰老。
　　……

前言/序言

　　“中医”二字最早见于《汉书·艺文志·经一方》，书中记载说。“以热益热，以寒增寒，不见于外，是所独失也。”“所以”“有病不治，常得中医”。由此可知，中医的“中”最初的含义并非“中国”的“中”。中国古代的医学理论认为，人体的阴阳保持中和才能平衡，不会生病。若阴阳失衡，则疾病必来，因此中医大夫有“持中守而医百病”的说法。所以说“尚中”和“中和”才是中医之“中”的真正含意。

　　黄帝是我国华夏部落联盟领袖，被称为中华民族的始祖。岐伯是我国远古时代最著名的医生，他又被尊称为“岐天师”，意为懂得修养天真的先知先觉者。黄帝和岐伯二人的合称就是“岐黄”。又因《黄帝内经》是用黄帝与歧伯对话的方式，诠释了中医的学术思想和理论基础，所以后世即以“岐黄”代称《黄帝内经》。并由此引申而专指正统中医，而后也便成为了中医、中医学的代称。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。《黄帝内经》是第一部中医理论经典，标志着中华传统医学理论体系的建立。

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