白话本国史（套装共2册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《白话本国史（套装全2册）》是作者的史学成名作，也是中国历史上第一部用白话文写成的中国通史。《白话本国史（套装全2册）》曾长期被用做大学教材和青年“自修适用”读物，仅1933年至1935年间就重版了4次，对20世纪二三十年代的中国史坛产生了极大的影响。内容上史识丰富，文笔浅显流畅。

目录

导读

序例

绪论

第一章 历史的定义

第二章 中国的历史

第三章 现在研究史学的方法

第四章 本书的分期

第一篇 上古史

第一章 汉族的由来

第二章 古史的年代和系统

第三章 三皇五帝

第一节 三皇五帝时代社会进化的状况

第二节 黄帝和蚩尤的战争

第三节 尧舜的禅让

第四节 禹的治水

第四章 三王时代

第一节 羿的代夏和少康中兴

第二节 夏殷的兴亡

第三节 商朝的事实

第四节 商周的兴亡

第五节 西周的事迹

第五章 春秋战国

第一节 春秋

第二节 战国

第六章 汉族以外的诸族

第一节 獯粥

第二节 东胡

第三节 貉

第四节 氐羌

第五节 粤

第六节 濮

第七章 中国古代的疆域

第八章 古代社会的政治组织

第一节 古代社会的阶级制度

第二节 封建

第三节 官制

第四节 教育和选举

第五节 兵制

第六节 法律

第九章 古代社会的经济组织

第一节 农业

第二节 工商业和货币

第三节 春秋战国时代社会经济的变迁

第十章 古代的宗教和文化

第一节 古代的哲学和宗教

第二节 文字的起源和变迁

第三节 东周以后的学派

第二篇 中古史(上)

第一章 秦始皇帝的政策

……

第二篇 中古史(中)

第二篇 中古史(下)

第三篇 近古史(上)

第三篇 近古史(下)

第四篇 近世史(上)

第四篇 近世史(下)

第五篇 现代史

前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

吕先生的读史札记，甚至可比肩赵翼《廿二史札记》，可谓一代大师之作。上海古籍吕思勉文集这一套书，总总体也是做得很认真的。点赞！

评分☆☆☆☆☆

该书可以看作是吕老各种专门研究历史的汇编，包括《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》和《中国政治思想史十讲》。从中可以窥见吕老的有关中国文化思想史的精彩观点。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

此书是吕老长年研究历史的心得体现，体例与《日知录》相似，内容有长有短，以历史年代为经，以史事为纬，或订正文献，或考证史实，更多的是对历史的分析，所做分析既有深度又有广度，不失为研究、勘定史事的极佳著作。

评分☆☆☆☆☆

两晋南北朝的历史地位是承上启下的，上承秦汉大一统，奈何早熟的果子先烂，胡风吹起，胡人汉化，汉人胡化，吸收各自合理的优点，一经冶疗，消除病变之躯，注入新的血液，才在隋唐酿造出气象万千，充满活力的世界性帝国。本书内容充实，见解深刻，体例不拘一格，基本概括这一时刻的基本内容，是这段历史的不可不读之作！

评分☆☆☆☆☆

吕思勉（1884-1957），字诚之，出身于江苏常州一个书香门第，少时受教于父母师友，15岁入县学。早年执教于常州溪山小学堂、常州府中学堂，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年后长期执教于光华大学，解放后任华东师范大学教授。他读书广博，着重综合研究，讲究融会贯通，一生著有两部中国通史、四部断代史、五部专门史，加上在史学界享有盛誉的大量史学札记，共计1000多万字。《白话本国史》、《先秦史》、《秦汉史》、《两晋南北朝史》、《隋唐五代史》和《吕思勉读史札记》等是吕先生颇具代表性的史学著作。

评分☆☆☆☆☆

　　《吕思勉文集：先秦史》是吕思勉先生的中国断代史系列著作的第一部，写于二十世纪三十年代的中期，一九四一年十二月，列为齐鲁大学国学研究所的专著汇编之二，由上海开明书店出版发行，书后附有人名、地名、引用书目和篇名的索引。《吕思勉文集：先秦史》在“论古史材料，古史年代，中国世族起源及西迁，古代疆域，宦学制度，自谓甚佳”。

评分☆☆☆☆☆

实在不是容易读的书，先生广博贯通，没有基本史料的功底，啃完了这本书也会错过很多收获，慢慢啃吧

评分☆☆☆☆☆

李重亦言：“建树官司，功在简久，阶级少则人心定，久其事则政化成而能否着。”当时相需最殷者，实为督责之术，固夫人知之矣。刘颂又言：“善为政者，纲举而纲疏。近世以来，为监司者，类大纲不振，而微过必举。微过不足以害政，举之则微而益乱。大纲不振，则豪强横肆，豪强横肆，则百姓失职矣。大奸犯政而乱兆庶者，类出富强，而豪富者，其力足惮，其货足欲，是以官长顿笔，下吏纵奸。惧所司之不举，则谨密网，以罗微罪，使奏劾相接，状似尽公。而挠法不亮，固已在其中矣。非徒无益于政体，清议乃由此而益伤。”“错所急而倒所务”如此，欲以求治得乎？

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