龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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谢保成 著

图书标签:

• 中国现代史
• 史学史
• 知识分子
• 龙虎斗
• 马牛风
• 学术史
• 历史研究
• 文化史
• 现代中国
• 史家

出版社： 生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108041081

版次：1

商品编码：11112757

品牌：三联书店

包装：平装

开本：32开

出版时间：2012-09-01

用纸：胶版纸

页数：437

字数：318000

正文语种：中文

内容简介

《龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家》所论为广义新史学，既包括王国维“开山”的“新史学”，又含有郭沫若“开辟草径”的马克思主义新史学，且多发此前不为人知或不被注意的新旧材料，考论其未曾深涉或长期规避的一些问题，带有探幽发微的性质，有别于其他关于“新史学”的著论。
最精彩之处，在“神游冥想，与痒痒说之古人，处于同一境界”，纵论各史学大家，详述王国维、陈垣、陈寅恪、郭沫若等的学术成就和治学理路。并且，注重历史细节，状写陈垣和郭沫若的晤面，郭沫若造访史语所的生动场景，以及郭沫若与陈寅恪之间的恩怨纠葛，深入人物内心，对历史悬案给出新的解释。

作者简介

谢保成，原中国社会科学院研究生院历史系教授、博士生导师；中国郭沫若研究学会常务理事、副秘书长，中国唐史学会理事。主要著作有：《隋唐五代史学》、《郭沫若评传》、《中国隋唐五代思想史》、《中国隋唐五代政治史》等。

内页插图

目录

第一编
一 谈20世纪前半纪史学的几个问题
二 20世纪前期两次关于“国学”与“国粹”、“国故”的论辩
三 学术史视野下的社会史论战
四 历史语言研究所与“科学的东方学之正统在中国”

第二编
一 王国维的杰出贡献与学术影响
二 援庵先生学术三题
三 陈垣、陈寅恪学术比较J
四 从“神交”到“握手言欢”：郭沫若与历史语言研究所二十年
附：署名“鼎堂”的遗闻趣事
五 郭沫若与陈寅恪：“龙虎斗”与“马牛风”
六 郭沫若与容庚：从“未知友”到“文字交”
七 郭沫若与田中庆太郎：“亲若一家人”
八 尹达先生的治学道路——“从考古到史学研究”
九 从尹达致傅斯年的一封信说起

第三编
一 “李杜并称”与“扬杜抑李——兼论郭沫若的李杜研究
附：郭沫若写《李白与杜甫》的“苦心孤诣”
二 《李白出生于中亚碎叶》文中的资料并非从冯家异那里得来
三 再现历史画卷的成就——郭沫若对史剧与史学关系的探索
附：关于郭沫若美学的通信
后记

精彩书摘

辛亥革命推翻帝制的成果被窃据之后，出现一股尊孔复旧的逆流，新旧思想的碰撞、中外文化的交锋更加激烈起来。由北京大学著名教授轮流主持编辑的《新青年》杂志，以“科学”与“民主”为旗帜，掀起影响久远的新文化运动。
1919年1月，北京大学学生傅斯年、罗家伦等创办《新潮》杂志，以“唤起国人对于本国学术之自觉心”。国学保存会成员、北京大学教师刘师培、黄侃与学生张煊、罗常培等，沿章太炎所用“国故”一词成立国故社，“慨然于国学沦夷，欲发起学报，以图挽救”，3月创办《国故》月刊，“以昌明中国固有之学术为宗旨”，所刊文章全为文言，不用新式标点。
同年5月，毛子水针对《国故》的宗旨，在《新潮》1卷5号发表《国故和科学的精神》，论述什么是国故、国故在今日世界学术上的位置、国故是应当研究的么、研究国故的人所应当知道的事情以及我对于国故和国故学的感想五个问题。《新潮》主编傅斯年在文章结尾处写了一段“附识”，认为“研究国故有两种手段，一、整理国故；二、追摹国故”。“整理国故”一词，在这里第一次被提出，指“把我中国以往的学术、政治、社会等等做材料研究出些有系统的事物来，不特有益于中国学问界，或者有补于‘世界的’科学”。明确指出：“国故的研究是学术上的事”，“不是主义”，“必须用科学的主义和方法”。随即，张煊在《国故》第3期发表《驳新潮国故和科学的精神篇》，对毛子水所论问题进行驳论。8月中旬胡适写信给毛子水，10月毛子水在《新潮》2卷1号发表《（驳新潮国故和科学的精神篇）订误》，将胡适来信附在后面。胡适提出“当存一个‘为真理而求真理’的态度”，“应该尽力指导‘国故家’用科学的研究方法去做国故的研究，不当先存一个‘有用无用’的成见，致生出许多无谓的意见”。12月，胡适在《新青年》7卷1号发表《新思潮的意义》，提出“研究问题，输入学理，整理国故，再造文明”。“整理国故”被赋予新的意义，成为新文化运动的重要组成部分。在谈“新思潮的运动对于中国旧有的学术思想持什么态度”时，胡适表示反对盲从、反对调和两种态度，说“若要知道什么是国粹，什么是国渣，先须要用评判的态度，科学的精神，去做一番整理国故的功夫”，并将“整理国故”的步骤分为四步：“第一步是条理系统的整理”，“第二步是要寻出每种学术思想怎样发生，发生之后有什么影响效果”，“第三步是要用科学的方法，作精确的考证，把古人的意义弄得明白清楚”，“第四步是综合前三步的研究，各家都还他一个本来真面目，各家都还他一个真价值”。
……

前言/序言

好的，这是一份针对您提供的书名《龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家》的图书简介草稿，该简介旨在详尽阐述该书可能涵盖的主题和视角，同时避免提及您提供的原书名及其具体内容，力求呈现出一种学术性强、信息量大的综述风格。 --- 史海沉浮：近现代中国思想图景与史学实践的深度剖析 本书聚焦于二十世纪以来，中国历史书写传统在剧烈社会变革与思想激荡中所经历的深刻转型。它并非一部单纯的史学史编年，而是试图穿透史料表层，探究驱动中国知识分子群体构建历史叙事的内在逻辑、方法论的演变，以及历史观念与国家命运、民族身份构建之间的复杂互动关系。全书以跨越数个世代的视角，对中国现代史学的发展脉络进行了细致入微的梳理与批判性反思。 第一部分：现代性之光与传统的裂变——史学范式的初步重构 本部分探讨了晚清至民国初年，在西方近代科学思潮冲击下，中国传统史学（如正史、编年体、考据学）如何遭遇挑战并试图“西学东渐”的复杂过程。 一、近代观念的引介与早期史学思潮的涌动： 详细考察了梁启超、王国维等前辈学者，如何引入进化论、唯物史观等西方理论框架，试图为中国历史阐释提供新的“普世”标准。这一时期的史学，带有强烈的“救亡图存”的使命感，历史叙事的目标往往指向国民性的改造与民族国家的构建。着重分析了史学研究中“科学化”的诉求如何与传统的“史鉴”功能产生张力。 二、史料整理与学术规范的建立： 探讨了在追求学术独立过程中，对古代典籍进行科学整理和版本研究的努力。这包括对清代考据学遗产的继承与批判，以及如何利用新的考古发现（如甲骨文、敦煌文书）来重塑对古代史的认知。这一阶段的史家，在方法论上力求规范化，试图建立一套符合国际学术标准的中国史学体系。 三、地方志与家族史的转型： 讨论了在国家叙事日益强化的背景下，传统的地方史料和家族史书写所面临的地位变迁。一部分学者致力于将这些零散的资料整合入宏大的国家历史框架，而另一部分则坚持从地方的、微观的视角来审视历史的真实面貌。 第二部分：意识形态的塑造与史家群体的分野——权力与知识的交织 进入二十世纪中叶，史学研究与政治权力之间的关系变得空前紧密。本部分着重分析了不同政治光谱下，史学研究如何被赋予特定的意识形态功能，以及由此导致的史家群体内部的巨大分野。 一、马克思主义史学视角的兴起与主流化： 深入剖析了唯物史观在中国历史解释中的全面确立过程，包括对中国社会性质、阶级斗争、经济基础与上层建筑关系的经典阐释。详细辨析了这一理论框架如何重塑了对秦汉大一统、唐宋变革、明清资本主义萌芽等重大历史议题的理解。 二、学术自由的困境与“地下”的知识探寻： 记录了在特定历史时期，一些学者在坚守学术良知与迎合主流叙事之间所做的艰难抉择。探讨了那些坚持独立、或采用非主流视角进行研究的史家的学术命运，以及他们对史学专业知识的默默积累和传承。 三、跨学科视野的初步尝试： 考察了历史人类学、社会史等新领域在特定历史条件下的萌芽。尽管受到诸多限制，一些史家开始尝试运用社会科学的分析工具，试图突破传统“政治史”的藩篱，关注社会结构、日常生活和群体行为。 第三部分：回归与反思——当代史学的多元化图景 随着时代车轮的再次转动，中国史学界进入了一个寻求多元、鼓励批判性反思的阶段。本部分考察了改革开放以来，史学研究的回归与拓展。 一、对传统宏大叙事的修正与“去中心化”： 分析了当代史家如何重新审视既有的历史结论，尤其是在民族史观、革命史观上的松动。关注点转向了对“边缘群体”、非主流社会力量的挖掘，试图描绘一个更为复杂和多层次的历史图景。 二、全球化视野下的中国史研究： 探讨了中国史学如何积极参与国际学术对话。全球史、环境史、大历史观等新理念的引入，促使本土史家跳出“中原中心论”的窠臼，将中国历史置于更广阔的世界历史背景中进行考察。 三、史学观念论的深化： 这一部分是对方法论的反思达到高潮。史家们开始严肃探讨“历史的真实性”、“史家的立场与客观性”等哲学问题。人们不再满足于简单的叙事，而是深入追问“我们如何知道我们所知道的历史”，并对传统文献的可靠性、诠释的权力进行了更深层次的解构与重建。 四、口述史、档案学与新史料的开掘： 总结了当代中国史学在史料运用上的显著进步，特别是在解放和利用新开放档案、开展大规模口述史抢救工程方面的努力，这些努力为重构被遮蔽的近现代历史提供了坚实的物质基础。 本书力求以一种兼容并蓄、批判继承的态度，勾勒出中国近现代史学从蹒跚学步到体系成熟的艰辛历程，展示了史家群体在时代洪流中如何定义、重塑和捍卫历史认知这一永恒的学术命题。其核心在于揭示：在追求历史科学性的道路上，观念的冲突、方法的更迭以及与时代脉搏的共振，构成了这段知识史中最引人入胜的戏剧性内核。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，对我来说，是一种美妙的体验。它既保留了学术著作应有的精准和逻辑性，但又避免了那种常见的、令人望而生畏的“学院腔”。作者的文笔是相当洗练和富有洞察力的，他善于使用精妙的比喻和恰到好处的文学化表达，来阐释那些原本非常抽象的史学理念。比如，当他谈及某个学派如何试图“重塑历史的骨架”时，那种画面感一下子就清晰了起来。这种对文字的精雕细琢，极大地提升了阅读的愉悦感，也让我思考，优秀的史学研究，是否也应该具备文学的感染力？更重要的是，作者在行文中始终保持着一种批判性的审视，他没有盲目地追捧任何一种思潮，而是像一个冷静的观察者，冷静地剖析它们的贡献与局限。这种平衡感，在当前的史学评论中，是相当难得的。

评分☆☆☆☆☆

真正让我感到耳目一新的，是作者在讨论不同史学流派之间的“互动关系”时所展现出的动态视角。他没有将这些流派视为孤立的岛屿，而是将其视为一个不断碰撞、融合、甚至相互渗透的复杂场域。这种将历史学本身视为一场“场域斗争”的视角，极具启发性。我们往往习惯于将史学史简化为一连串的“进步”，但这本书却揭示了其背后的权力、资源和解释权的争夺。通过对几次关键性论战的细致还原，我仿佛能感受到那些学者们在时代变革面前的挣扎与选择。这种对知识生产过程的深刻反思，远远超越了单纯的知识介绍，它促使我反思：我们今天所接受的历史叙事，又是建立在怎样一番复杂的学术博弈之上的？这无疑拔高了全书的思想境界。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，老实说，有点出乎我的意料。我本以为会看到一些非常严肃、学术性极强的排版，可能是那种满是晦涩术语和繁复图表的样式。结果它选择了一种更为含蓄和富有张力的视觉语言，那种色调的运用和字体排布，透露出一种历史的厚重感，但又不失现代设计的简洁。初次翻阅时，我立刻被作者对叙事节奏的掌控力所吸引。他似乎非常懂得如何引导读者的注意力，从宏大的历史背景切入，却总能在关键节点用细腻的笔触描绘出那些被主流史学常常忽略的个体命运。这种张弛有度的叙述方式，让原本可能枯燥的历史梳理变得如同在阅读一部精心构建的长篇小说，让人忍不住想一探究竟。特别是关于早期思想论辩的梳理部分，作者没有简单地罗列观点，而是将不同的学派置于他们所处的时代洪流中进行考察，使得那些复杂的理论冲突仿佛都找到了其产生的必然性。这种对“时势造英雄”与“英雄造时势”之间辩证关系的深入挖掘，是这本书给我留下的第一个深刻印象。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构来看，这本书的组织脉络清晰得令人惊叹，仿佛是精心绘制的一张复杂地图，却能让初次进入这片“学术疆域”的读者也能轻松找到北。它不像有些学术著作那样，沉溺于中间环节的繁复而忽略了整体的指引性。作者的开篇就奠定了基调——他清晰地告诉我们，他要探讨的是什么，为什么重要，以及他将如何论证。这种清晰的路线图，使得即便是涉及到跨越数十年、涉及多个学派交叉影响的复杂议题时，读者的思路也能保持连贯。而且，在每一个章节的收尾部分，作者总能提炼出具有前瞻性的观点，为下一阶段的讨论做好铺垫，形成一种强大的阅读驱动力。这种结构上的完美闭合，体现了作者对整个研究课题的全面掌控，让人在合上书本时，留下的不是一堆零散的知识点，而是一个完整、坚固且富有逻辑性的认知框架。

评分☆☆☆☆☆

我发现，作者在处理历史资料时的那种近乎“考古学家”般的严谨态度，令人十分敬佩。他似乎对那些尘封已久的手稿、档案和地方志有着近乎偏执的热爱，并且能够熟练地将这些“微观”证据，巧妙地编织进宏大的历史叙事之中。阅读过程中，我常常会停下来，琢磨作者是如何从看似不相关的两个历史片段中，推导出关于某个史学流派兴衰的深层逻辑的。这种研究方法，展现了一种极高的学术自觉性，它拒绝了那种空泛的、大而无当的概括，而是力求在坚实的基础上去构建解释框架。这种对细节的尊重，也使得全书的论证过程充满了说服力。它不是那种高高在上的指点江山，而是与读者一起，在历史的迷雾中辨认真实路径的过程。每一次对新史料的引用，都像是在原有论证链条上增加了一根坚固的铆钉，让整个结构更加稳固可靠。

评分☆☆☆☆☆

本书所论为广义新史学，既包括王国维“开山”的“新史学”、又含有郭沫若“开辟草茎”的马克思主义新史学，且多发此前不为人知或不被注意的新旧材料，考论其未曾深涉或长期规避的一些问题。带有探幽发微的性质，有别于其他关于“新史学”的著论。最精彩之处，在“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，纵论各史学大家，详述王国维、陈垣、陈寅恪、郭沫若等的学术成就和治学理路。并且，重视历史细节，状写陈垣和郭沫若的晤面，郭沫若造访史语所的生动场景，以及郭沫若与陈寅恪之间的恩怨纠葛，深入人物内心，对历史悬案给出新的解释。本书所论为广义新史学，既包括王国维“开山”的“新史学”、又含有郭沫若“开辟草茎”的马克思主义新史学，且多发此前不为人知或不被注意的新旧材料，考论其未曾深涉或长期规避的一些问题。带有探幽发微的性质，有别于其他关于“新史学”的著论。最精彩之处，在“神游冥想，与立说之古人，处于同一境界”，纵论各史学大家，详述王国维、陈垣、陈寅恪、郭沫若等的学术成就和治学理路。并且，重视历史细节，状写陈垣和郭沫若的晤面，郭沫若造访史语所的生动场景，以及郭沫若与陈寅恪之间的恩怨纠葛，深入人物内心，对历史悬案给出新的解释。

评分☆☆☆☆☆

龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家龙虎斗与马牛风：论中国现代史学与史家

评分☆☆☆☆☆

《听听翻翻乐陶陶》、《拼音乐园》

评分☆☆☆☆☆

仍以陈郭二人为例。1959年陈寅恪的《论再生缘》先在香港印出来，书前加了一篇序，说像这样的书在大陆是不可能出版的，一时议论纷纷。1960年郭沫若读到该书，1961年一连发表九篇文章。余英时等研究者多认为郭的主要意图是和陈一争高下，这种“争斗”乃是“负有特定的政治使命”，试图揭出郭对《论再生缘》产生兴趣的深层背景。

评分☆☆☆☆☆

全套共5册，分为：

评分☆☆☆☆☆

《动物王国》我们不仅要让宝宝知道某种动物的名称，还要让他知道它长的什么样、是怎么样的叫声……用视图与发音的结合的方式，促进宝宝的思维更加灵敏，视野更为开阔。

评分☆☆☆☆☆

《趣味英文》本书包含26个字母与其衍生的二十六个单词，附加日常实用的短句。翻页提示、中英双译，一步步指导孩子学习英语，使孩子对英语学习产生浓厚兴趣。

评分☆☆☆☆☆

《听听翻翻乐陶陶》、《动物王国》

评分☆☆☆☆☆

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