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内容简介

前言/序言

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很喜欢:..马志勇1.马志勇，:..马士璐1.马士璐，他的每一本书几本上都有，这本甘肃回族史话很不错，甘肃少数民族史话丛书共分7册，以史话体的形式，全面反映甘肃省少数民族的历史渊源、文化艺术、民风乡俗、重大贡献等。丛书文笔生动、图文并茂，使读者对甘肃省各主要少数民族的历史文化风貌和各民族之间和谐共荣的亲密关系有了系统深入的认识。本书为其中之一的甘肃回族史话分册，书中具体分为民族探源、灿烂文化、峥嵘岁月等几部分内容。回族信仰伊斯兰教。在长期的发展过程中，伊斯兰教的信仰教义、宗教功修、宗教伦理、教法规定等，对回族的世界观、人生观、善恶观以及心理素质、行为规范的形成，都起着潜移默化的作用。并经过世代相传而成为回回民族的传统。在婚丧嫁娶、饮食习惯、节日礼俗等方面无一不打有伊斯兰教文化的烙印。在语言方面，回族早在明代就已通用汉语汉文，但沿袭下来的常用语中所保留的阿拉伯、波斯语词汇，至今仍在清真寺及回族聚居区普遍使用。回族人既有阿拉伯语经名，又有汉名汉姓，衣饰服装也与汉族基本趋同。明末清初，伊斯兰文化与中国传统文化互相融合，形成中国特色的伊斯兰教。各地礼拜寺以前多以清净、清修、净觉、真教等为名，明代逐渐改称为清真寺。伊斯兰教又称为清真教，伊斯兰的意思是顺从、和平清字的含义是清净、清洁、远离秽物及不良思想行为和恶劣品行真则指真实、真理、真知。清真一词准确概括了伊斯兰教的精髓，反映了回族的审美标准和价值取向。回族的聚居区都建有清真寺。清真寺是举行宗教活动的场所，也是进行宗教教育、传播宗教知识的学校。清真寺的建筑风格一般都是阿拉伯式的，也有中国古典式或两种风格混合的。主要由礼拜殿、水房、经堂和唤醒楼四大部分组成。甘肃回族的伊斯兰教主要是逊尼派。回族穆斯林原先都为格底目派（遵古派）。明末清初，由朝觐归来者或阿拉伯伊斯兰教传教士，在西北地区传播了苏菲派学说，兴起了门宦制度，同时依黑瓦尼教派与汉学派西道堂兴起，在甘肃形成了中国伊斯兰三大派别与四大门宦（哲赫忍耶、嘎的忍耶、虎夫耶、库不忍耶）的新格局。回族服装大体与汉族相近，但在头饰上仍保留着古老的传统。回族男子一般戴白色无沿小帽。叫做号帽，表示清洁不染。老年男性喜穿黑色或灰色长衫。其中陇右地区多系低圆领对襟长衫，叫准白，陇东南地区多系高领左襟长衫。陇右地区的老年妇女多穿宽大至膝长衫，陇东南地区的妇女则不穿此种衣式。妇女一般戴盖头，遮住两耳、脖子和头发，只将面孔露出。青年妇女一般戴绿色的，较短，只披到肩上。老年妇女一般戴白色的，较长，直披到腰际。临夏地区戴盖头者比较普遍，陇东南戴黑、白丝质包头者较多。近几年，妇女普遍改戴白帽。回族着装，要

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