施蟄存全集·北山樓詞話 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《施蟄存全集·北山樓詞話》輯錄詞學名傢施蟄存曆年撰寫的獨具創意的詞學論文與他的詞學研究名著《詞學名詞釋義》、《花間新集》、《王修微集》等，對研究中國詞學發展史與曆代著名詞人極有啓示

目錄

捲一 名義
一詞學名詞釋義
（一）詞
（二）雅詞
（三）長短句
（四）近體樂府
（五）寓聲樂府
（六）琴趣外篇
（七）詩馀
（八）令·引·近·慢
（九）大詞·小詞
（一〇）闋
（一一）變·徧·遍·片·段·疊
（一二）雙調·重頭·雙曳頭
（一三）換頭·過片·麼
（一四）拍（一）、（二）
（一五）促拍
（一六）減字·偷聲
（一七）攤破·添字
（一八）轉調
（一九）遍·序·歌頭·麯破·中腔
(一O)犯
（二一）填腔·填詞
（二二）自度麯·自製麯·自過腔
（二三）領字（虛字、襯字）
（二四）詞題·詞序
（二五）南詞·南樂
二其他
（一）詩與詞有什麼不同
（二）何謂詞牌？何謂小令與慢詞？何謂單調、雙調、三疊、四疊？

捲二 詞籍
書目
（一）詞學書目集錄
(1)《直齋書錄解題》著錄詞籍
(2)《遂初堂書目》著錄詞籍
(3)《菜竹堂書目》著錄詞籍
(4)《百川書誌》著錄詞籍
(5)《古今書刻》著錄明代各直省所刊詞籍
(6)《萬捲堂書目》著錄詞籍
(7)《脈望館書目》著錄詞籍
(8)《世善堂書目》著錄詞籍
(9)《汲古閣珍藏秘本書目》著錄詞籍
(10)《李蒲汀傢藏書目》著錄詞籍
(11)《天一閣書目》著錄詞籍
(12)《也是園藏書目》著錄詞籍
(13)《述古堂藏書目》著錄詞籍
(14)《讀書敏求記》著錄詞籍
(15)《季滄韋書目》著錄詞籍
(16)《文瑞樓書目》著錄詞籍
(17)《稽瑞樓書目》著錄詞籍
(18)《孫氏祠堂書目》著錄詞籍
(19)《知聖道齋讀書跋》著錄詞籍
(20)《即亭知見傳本書目》著錄詞籍
(21)《世善堂書目》著錄詞籍
(22)《嘉業堂藏鈔校本目錄》著錄詞籍
（二）新得詞籍介紹
(1)全清詞鈔
(2)唐宋詞格律
……
捲三 詞詞
捲四 詞論
捲五 詞語
捲六 詞評
捲七 詞選
捲八 詞學
文本
整理
附編（一）
詞壇
紀事
附編（二）
詞壇
迴響

前言/序言

施蟄存全集·北山樓詞話 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，很好！

評分☆☆☆☆☆

四、摘錄：

評分☆☆☆☆☆

施蟄存，名德普，中國現代作傢、文學翻譯傢、學者，原華東師範大學中文係教授；常用筆名施青萍、安華等；1926年創作《春燈》、《周夫人》，其小說注重心理分析，著重描寫人物的意識流動，成為中國“新感覺派”的主要作傢之一；施蜇存的工作可以分為四個時期：1937年以前，除進行編輯 外，主要創作短篇小說、詩歌及翻譯外國文學；抗日戰爭期間進行散文創作；1950年—1958年期間，主要翻譯外國文學作品；1958年以後，緻力於古典文學和碑版文物的研究工作；1993年被授予“上海市文學藝術傑齣貢獻奬”。2003年11月19日，施蟄存在上海逝世，享年99歲。

評分☆☆☆☆☆

老一輩的學者所涉獵的真廣泛

評分☆☆☆☆☆

一、第一感悟：

評分☆☆☆☆☆

施蟄存，名德普，中國現代作傢、文學翻譯傢、學者，原華東師範大學中文係教授；常用筆名施青萍、安華等；1926年創作《春燈》、《周夫人》，其小說注重心理分析，著重描寫人物的意識流動，成為中國“新感覺派”的主要作傢之一；施蜇存的工作可以分為四個時期：1937年以前，除進行編輯 外，主要創作短篇小說、詩歌及翻譯外國文學；抗日戰爭期間進行散文創作；1950年—1958年期間，主要翻譯外國文學作品；1958年以後，緻力於古典文學和碑版文物的研究工作；1993年被授予“上海市文學藝術傑齣貢獻奬”。2003年11月19日，施蟄存在上海逝世，享年99歲。

評分☆☆☆☆☆

施蟄存先生是作傢，也是學者，詞學方麵更是用力甚深。全集中這本北山樓詞話匯集瞭他在詞學方麵的全部論著，許久沒有看到的宋花間集、清花間集兩部選集也囊括在內，值得誇贊。編選整理者是颱北林玫儀女士，亦是詞學名傢。但書中錯字發現瞭不少個，此其短處，又排版不疏朗，不如分成兩冊為宜。

評分☆☆☆☆☆

對新創新的科技公司而言，當務之急是研發産品。這個産品的功能至少要比現有市場上的同類産品強10倍。如果隻是略勝一籌，那就不足以吸引大批的客戶立即使用你的産品。在此基礎之上，抓緊時間搶占市場。你的公司能研製齣功能強大的新産品，彆的公司也可以。因此，你得搶在彆人前頭占有市場。說實話，很少有哪傢公司的新産品能做到獨占鰲頭，所以，趕在競爭對手前麵占有新的市場份額就成為關鍵。

評分☆☆☆☆☆

因言獲罪、因文罹難，上海的老作傢施蟄存被打成右派還因為他的一篇文章《纔與德》。這篇文章引曆史典故說明“亂世”以“纔”取人，隻要真有能耐，即便是雞鳴狗盜之徒也可以任用；而“盛世”用人可以注重“德”。那麼新中國當然是“盛世”，共産黨員都是有“共産主義道德”的有德之人，應該是很好的。但事實上還有品德壞的乾部影響黨的形象；同時他認為“老子打過遊擊”，這是“功”，不是“德”，有功可酬以利祿，何必以位？僅有德而不瞭解業務，恐怕也不頂事。所以文章最後還是歸結到呼籲“不拘一格用人纔”上麵。於是他因“亂世說”、“纔與德的謬論”而被打成右派。批判他，還挖齣他的曆史舊賬——他曾被魯迅命名為妄想在對立的鬥爭中保持中立的“第三種人”。而如今呢，“曆史給他提升瞭一級”——“第三種人”變成瞭第二種人：反對共産黨、反對社會主義的第二種人。這就是姚文元的大手筆。

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