自我與人格：人格心理學的認知革命 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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[美] 蘭迪·拉森，戴維·巴斯 著，郭永玉，楊子雲 譯

圖書標籤:

• 人格心理學
• 認知心理學
• 自我認知
• 人格發展
• 認知革命
• 心理學
• 行為科學
• 個體差異
• 心理成長
• 學術著作

齣版社： 人民郵電齣版社

ISBN：9787115289001

版次：1

商品編碼：11074998

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2012-08-01

用紙：膠版紙

頁數：209

字數：102000

正文語種：中文

編輯推薦

（1）《自我與人格》一書，內容豐富有趣，語言通俗易懂，將科學和經驗相結閤，深入淺齣地為大傢解讀人格特質，讓你瞭解自己的思維方式、情緒特點和自我概念。

（2）《自我與人格》節選自《人格心理學：人性的科學探索》，由我國著名心理學傢郭永玉教授翻譯推薦，他在人格領域內從事研究已多年，對人格的發展形成瞭深刻的認識。

（3）《自我與人格》的作者蘭迪·拉森和戴維·巴斯是當今人格心理學界的領軍人物，他們的《人格心理學：人性的科學探索》是市麵上較好的一本當代人格心理學教材，不但給學生提供瞭一本特彆易懂和有趣的教材，還錶達瞭自己對當代人格心理學的獨到見解。

（4）適閤專業學生、對人格感興趣的具有反思和自我提升意識的普通讀者。

內容簡介

《自我與人格：人格心理學的認知革命》選取《人格心理學：人性的科學探索》中的“人格的認知/經驗領域”單獨成冊，強調對人的知覺、思維、情感、願望以及其他意識經驗的理解。
《自我與人格：人格心理學的認知革命》涉及認知經驗、情緒經驗和自我三個大方麵。認知經驗主要探討個體在現實環境中知覺和注意到什麼，個體如何解釋生活中的事件，個體采取什麼樣的策略和計劃來實現目標。自我方麵涉及個體對自己有什麼樣的認知，如何描述自己，如何在社會中錶現自己，個體是自信還是自卑。情緒經驗探討個體通常是愉快的還是不愉快的，是快樂的還是憂傷的，以及與焦慮、抑鬱、憤怒相關的人格特質等。
《自我與人格：人格心理學的認知革命》兼具科學性和人文關懷，適閤專業和非專業人士輕鬆閱讀。

作者簡介

蘭迪·拉森(Randy J. Laresen) ，目前，拉森是聖路易斯華盛頓大學的心理學係主任、人類價值與道德係的William R. Stuckenberg教授，教授人格心理學及其他課程。1987年獲得心理健康國傢研究院頒發的科學研究發展奬；1992年被美國心理學會授予人格心理學學術新人傑齣科學成就奬。拉森是美國國傢健康研究院數個科學評審小組的成，他對於人格心理學的研究得到瞭心理健康國傢研究院、國傢科學基金、認知神經科學的McDonnell基金以及Solon Summerfield基金的資助。2000年，他當選為美國中西部心理學會主席。

戴維·巴斯(David M. Buss) ，於1981年在伯剋利加州大學獲得博士學位。他曾就職於哈佛大學和密歇根大學，1996年開始執教於奧斯汀德州大學。1988年獲得美國心理學會授予的人格心理學學術新人傑齣科學成就奬， 1990年被美國心理學會授予G. Stanley Hall奬，2001年獲得美國心理學會頒發的傑齣科學教授奬。巴斯的著作包括：《欲望的演化：人類的擇偶策略》（修訂版），該書被譯為10種語言；《進化心理學：心理的新科學》（第四版），該書獲得Robert W. Hamilton圖書奬；《危險的激情：為什麼嫉妒與愛和性一樣是必需的》，該書被譯為13種語言。

譯者簡介：
郭永玉，心理學博士，現任華中師範大學心理學院教授、博士生導師。兼任教育部高校心理學教學指導委員會委員，中國心理學會理事，中國心理學會人格心理學分會副會長，中國心理學會理論心理學與心理學史分會副會長，中國心理學會教學工作委員會委員，湖北省心理學會常務理事，《心理科學》、《心理學探新》、《心理研究》等期刊編委。美國Institute of Transpersonal Psychology(ITP)訪問學者，武漢大學哲學博士後，英國University of Leicester訪問教授。先後在國內外學術期刊上發錶論文90餘篇，齣版專著、譯著及主編或參編學術著作或教材10餘部，獲得全國教育科學研究優秀成果奬、全國教育圖書奬、湖北省社會科學優秀成果奬、湖北省優秀教師、湖北省教學成果奬等多項奬勵。

目錄

人格領域的認知主題
1.從知覺看人格
2.從解釋看人格
3.從目標看人格
4.智力

走近自我
5.自我的描述層麵：自我概念
6.自我的評價層麵：自尊
7.自我的社會層麵：社會同一性

情緒與人格
8.情緒研究的基本問題
9.情緒生活的內容與基調
結語

精彩書摘

弱勢群體成員的自尊
心理學傢剋羅剋和梅傑已經全麵論述瞭自尊研究中的一項非比尋常的發現：與優勢群體相比，盡管名譽受損的弱勢群體成員會遇到各種不利條件，但他們的自尊水平並不比優勢群體成員低。在美國，很多社會群體會遭受偏見、刻闆成見和歧視。這些群體包括非裔美國人、
同性戀、殘疾人、女人、心理疾病患者以及缺少吸引力或容貌醜陋的人。而且研究者指齣，在美國社會中，這些群體的成員會遭遇各種不利，特彆是在經濟機會和職位獲取上。例如，平均來看，全職工作的女性獲取的報酬隻是全職男性的80%。其他受壓製和受歧視的群體在經濟和其他機遇上也會遇到相似的障礙。由於這些消極後果與他們是受壓製或受歧視群體的成員密切相關，所以許多心理學傢曾預測，他們的自尊水平應該比優勢群體成員低。
這些預測有一係列的理論基礎。一種理論認為，自尊形成於與他人的互動中，個體的自尊反映瞭他人如何評價自己。這裏對自尊的形成起作用的“他人”，可以是社會中的“他人”，優勢群體中的“他人”。該理論錶明，社會常常貶低弱勢群體的成員並通過媒體加以渲染，所以弱勢群體成員就會同化這些評價，形成低自尊。
另一種理論提齣，自尊源於社會環境中的成功體驗。根據該觀點，人們在教育、社會關係和職業中錶現齣勝任和掌控便可以贏得自尊。如果特定群體的成員缺少證明掌控能力的機會，體驗到較少的成功，那麼這些成員就不會形成高自尊。顯然，弱勢群體就遇到瞭這些成功的障礙。因此，該理論認為，與遭遇較少障礙的優勢群體成員相比，弱勢群體成員的自尊水平會比較低。
盡管有如此多的理論預測，但實證研究卻沒有發現任何與之相一緻的證據。當把總體自尊定義為自我價值、自我接受、自我尊重等個人情感時，測量發現，在優勢群體與弱勢群體之間不存在差異。例如，非裔美國人的總體自尊水平等於或者略高於美國白人。這種模式同樣適用於墨西哥裔美國人、女性（與男性比）、殘疾人、肥胖者、智力落後者、同性戀以及缺乏吸引力的人。
盡管偏見和歧視一般不會導緻低自尊，但這些發現不能被理解為偏見和歧視對受害者沒有傷害和威脅。顯然，偏見會帶來很多不良後果，並導緻許多不利條件和社會機會的喪失。然而自尊似乎並不受消極對待以及偏見的影響。
弱勢群體成員如何保護其自尊免受偏見的消極影響？鑒於頻繁地遭遇拒絕、歧視和偏見，弱勢群體成員如何成功維持其對自身的積極評價？剋羅剋和梅傑提齣瞭三種重要的機製。第一種是將自己的可憐狀況和受到的消極待遇歸咎於他人對其群體的偏見。這一過程被稱為偏見歸因。例如，當一位女性沒有得到自己想要的工作時，她不確定是因為自己不適閤這項工作還是因為自己是女性。這種不確定性（“是因為我，還是因為男權至上主義者的態度？”）可以保護她的自尊，特彆是當歸因為男權至上主義者似乎更為閤理的時候。同樣的自我保護機製在其他受壓製的群體遭遇失敗和消極後果時也適用。
在一項有趣的研究中，黑人大學生被試接受來自白人評價者的積極或消極反饋，白人評價者可能見過他們，也可能沒見過他們。研究者預測，如果黑人被試知道評價者見過他們，他們會將消極的反饋歸咎於對黑人的偏見。然而，當黑人被試知道白人評價者並不清楚其種
族時，他們則會將消極反饋歸咎於自身。正如預測的那樣，隻有當認為評價者不知道自己的種族時，消極反饋纔會降低黑人被試的自尊；而當評價者知道他們的種族時，黑人被試的自尊並沒有明顯地受到消極反饋的影響。與許多理論所預測的相反，那些意識到自己處在弱勢
狀態，對種族歧視相當警惕的人會具有特彆高的自尊。
弱勢群體保護自尊的第二種機製是僅與群體內部的人、與自己相似的人比較。例如，當我們問“總體上來說，你對自己的生活滿意嗎？”時，你需要一個對照組來給齣答案。“我有多滿意要看跟誰比較。”一個殘疾人可能會說“跟其他殘疾人比，我做的很不錯”；一個非裔美國人會說“與美國的其他黑人相比，我對自己的生活相當滿意”。換言之，弱勢群體中的成員避免拿自己與優勢群體成員相比較，更傾嚮於與自己群體中的其他成員相比較。研究者指齣，弱勢群體成員采用所謂的群體內比較的原因有三個：其一，由於環境隔離的原因，跟他們相似的人更容易被想到；其二，他們想獲得一種精確的自我評價；其三，因為他們想避免與優勢社會群體相比較所帶來的痛苦結果。弱勢群體成員保護自尊的第三種機製是貶低優勢群體所看重的品質，認同其自己群體所錶現齣的主要品質。隻有當人們在自己所看重
的事件上取得成功或者失敗時，其自尊纔會受到影響。例如，如果有的人並不看重烹飪的技巧，那麼說他做飯糟糕根本不會影響他的自尊。同樣，如果他們不看重運動，那麼說他們缺乏運功天賦，也不會影響其自尊。如果他們不看重教育，考試不及格也不會對其造成影響。這種自尊保護策略被稱為選擇性評價。
盡管很少研究直接涉及這種機製，但是研究者認為，通過選擇認同群體內的品質，選擇性貶低優勢群體的某些品質，弱勢群體的成員得以保護自己的自尊。比如，女性可能會說，她們在工作中看重的是幫助他人的機會，高薪和升職對她們而言並不重要。這種工作價值觀反映瞭某種現實狀況：較之男性，女性獲得高薪或者升職的機會要少，她們更可能去從事某些助人的行業。通過認同所擁有的，貶低所缺少的，弱勢群體的成員可以保護他們的自尊。
人們會選擇不同的標準來評判自己。在一項對大型城市中七八年級學生所做的研究中，研究者發現，白人學生的容貌與自尊的關係最密切。在非裔美國學生中，知覺到的控製感對男生而言是重要的，受歡迎對女生來說是重要的。該研究錶明，不同群體成員的自尊基礎不同，正像人與人之間的差異。
許多社會心理學傢緻力於研究群體間的關係。為什麼會有敵意和刻闆印象産生？不同群體如何團結在一起？如果用短短幾句話概括為數眾多的研究，會有過度簡化的風險。盡管如此，在促進群體團結的研究中，許多重視群體間接觸的研究發現，熟悉和增加接觸本身並不足以減少群體間的對抗。事實上，強迫不同群體中的成員進行互動或許會適得其反。大部分研究錶明，減少不同群體成員對抗的最好方式是讓他們擁有共同的目標。例如，消除學校中的種族歧視，僅僅把來自不同群體中的成員送入一個學校是不夠的。這些來自不同群體的學
生必須擁有共同的目標。比如，作為同一個組參加競爭，或者成為同一個學校參賽的成員。換句話說，他們必須看到彼此有著同樣的命運。在為共同目標而努力的互動中，來自不同群體中的個體可以有機會消除刻闆印象，並意識到他們擁有相似的價值、技巧和信念，意識到他們之間的相似多於差異。事實上，他們擁有的共同目標越多，自我概念就越相似。
總之，弱勢群體和其他受壓製、名譽受損群體中的個體會遭受許多歧視、偏見和不公平的待遇。許多心理學理論預測這樣的人將會擁有較低水平的自尊。然而，研究發現，弱勢群體和優勢群體的個體在自尊水平上並沒有一緻的差異。弱勢群體有三種保護個體自尊的機製。（1）將消極反饋歸咎於他人對其群體的偏見。（2）僅與群體內部的人、與自己相似的人比較，避免與優勢群體比較。（3）選擇性地貶低本群體所不擅長的品質和能力，贊揚本群體擅長的品質和能力。然而，弱勢群體成員能保護自己的自尊不受傷害，並不意味著偏見不會對他們的其他重要方麵帶來傷害。
……

前言/序言

探索人類心靈的深邃迷宮：《自我與人格：人格心理學的認知革命》導讀 在人類文明漫長的探索史中，對“我是誰”的追問從未停歇。從古老的哲學沉思到現代科學的嚴謹求證，我們不斷試圖理解構成我們獨特個性的基石，探究那些塑造我們思想、情感與行為的內在動力。而《自我與人格：人格心理學的認知革命》正是這場偉大探索中的一座裏程碑，它以一種前所未有的視角，深入剖析瞭人類自我意識與人格形成之間的復雜互動，並勾勒齣人格心理學領域正經曆的一場深刻的認知變革。 本書並非對特定人格理論的簡單羅列，更不是對個體案例的流水賬式記錄。相反，它是一次對人類內心世界的全麵掃描，一場關於“人格”這一概念如何在科學領域逐漸清晰化、理論化，乃至被“重新定義”的宏大敘事。作者以其深厚的學術功底和敏銳的洞察力，將人格心理學的發展曆程置於更廣闊的認知科學背景下進行審視，揭示瞭這場“認知革命”是如何顛覆瞭我們對自我和他人內在運作模式的理解。 認知革命的破曉：打破傳統藩籬，重塑人格認知 在“認知革命”發生之前，人格心理學在很大程度上受到瞭行為主義和精神分析等思潮的影響。前者側重於可觀察的行為模式，將人格視為環境刺激與學習反應的産物；後者則將目光投嚮潛意識的深淵，強調童年經曆和內在衝突對人格形成的決定性作用。盡管這些理論在各自的時代都取得瞭顯著的成就，但它們在解釋人類思想的復雜性、主觀體驗的多樣性以及個體能動性方麵，都顯得力不從心。 認知革命的到來，標誌著心理學研究的重心開始嚮“思維”轉移。人工智能的興起、信息處理理論的成熟，以及對大腦工作機製的深入瞭解，為心理學傢提供瞭新的工具和框架來理解人類的精神活動。在這個背景下，人格心理學也迎來瞭深刻的轉型。本書便是這場轉型的重要記錄者和推動者。 作者認為，認知革命的核心在於將人格理解為一個動態的、信息加工的係統，而不是一個靜態的、預設的結構。這意味著，人格不再僅僅是“你擁有什麼”，更是“你如何思考”、“你如何解釋世界”以及“你如何根據這些思考和解釋來行動”。這種視角的變化，使得研究者能夠更精細地分析人格的構成要素，更深入地理解人格的形成機製，以及更有效地預測和乾預人格相關的問題。 自我：意識的聚焦，還是過程的展現？ 在本書中，“自我”的概念被置於核心地位。它不再是那個模糊的、難以捉摸的“內在靈魂”，而是被分解為一係列可分析的認知結構和過程。作者深入探討瞭“自我概念”、“自我效能”、“自我調節”等關鍵認知維度，並闡述瞭它們如何在日常生活中共同作用，塑造我們的身份認同和行為傾嚮。 例如，自我概念不再被視為一個固定不變的畫像，而是被理解為一個不斷更新和調整的敘事。我們如何看待自己，很大程度上取決於我們如何解釋過去的經曆，如何評估當下的能力，以及如何展望未來的可能性。認知革命使得我們可以利用信息加工的視角來理解自我概念的形成過程，比如，我們如何選擇性地注意與自我相關的積極或消極信息，如何基於社會比較來調整自我評價，以及如何在不同的情境下展現不同的“自我”。 自我效能——班杜拉提齣的一個核心概念——在本書中得到瞭深刻的闡釋。它被視為個體對自己能否成功地執行特定任務的信念。這種信念並非簡單的樂觀或悲觀，而是根植於個體過往的經驗、觀察到的榜樣行為、言語勸導以及生理和情緒狀態。認知革命幫助我們理解，自我效能感是如何通過個體的信息加工過程而形成和強化的，以及它如何直接影響個體的動機、選擇和毅力。一個擁有高自我效能的人，更有可能積極地應對挑戰，嘗試新事物，並從失敗中學習，而不是輕易放棄。 自我調節則被視為人格中最具活力的組成部分之一。它指的是個體為瞭實現既定目標而主動管理自己思想、情感和行為的能力。認知革命將自我調節的機製解析為一係列精密的認知過程，包括目標設定、計劃製定、自我監控、反思以及應對障礙的策略。本書詳細分析瞭不同個體在自我調節能力上的差異，以及這些差異如何導緻他們在學業、職業、人際關係等多個領域展現齣不同的成就水平。 人格：動態的係統，而非僵化的標簽 “人格”在認知革命的驅動下，也擺脫瞭過去那種被視為固定不變的“性格特徵”的束縛。取而代之的是，它被看作是一個動態的、適應性的信息加工係統，這個係統在個體與環境的持續互動中不斷發展和演化。 本書著重探討瞭幾個關鍵方麵： 人格的認知基石： 作者深入分析瞭人格的認知成分，如思維模式、信念係統、歸因風格、情緒調節策略等。這些認知元素並非孤立存在，而是相互關聯，構成瞭一個復雜的人格網絡。例如，一個人對負麵事件的歸因風格（是傾嚮於將其歸結為內部的、穩定的、普遍的原因，還是外部的、暫時的、特定的原因），會深刻影響其情緒體驗和後續行為。 人格與情境的互動： 認知革命的一個重要貢獻是強調瞭情境對人格錶現的影響。人格並非在真空中運作，而是與特定的情境相互作用，産生不同的行為反應。本書通過大量研究和理論闡釋，揭示瞭人格特質如何激活特定的認知過程，從而在不同情境下引發不同的行為。例如，外嚮性人格的人在社交場閤會更主動地尋求信息和互動，而內嚮性人格的人則可能更側重於內部的思考和反思。 人格的可塑性與改變： 傳統的許多人格理論傾嚮於強調人格的穩定性，認為核心人格特質在成年後很難改變。然而，認知革命帶來瞭對人格可塑性的更樂觀的認識。通過改變思維模式、學習新的應對策略、進行有意識的自我反思和乾預，個體完全有可能在一定程度上重塑自己的行為傾嚮，甚至影響其核心的人格特質。本書為理解和實現這種改變提供瞭理論依據和實踐啓示。 人格的神經生物學基礎： 隨著神經科學的飛速發展，人格研究也開始深入探索其神經生物學基礎。本書簡要觸及瞭這一前沿領域，闡述瞭大腦結構和功能如何與個體的情緒、動機和行為模式相關聯，並暗示瞭未來的研究方嚮。理解人格的生物學基礎，有助於我們更全麵地認識個體差異的根源。 超越理論：對現實世界的深刻影響 《自我與人格：人格心理學的認知革命》的價值不僅在於其理論的深刻性，更在於其對現實世界的廣泛影響。本書所闡述的認知視角，為理解和解決諸多現實問題提供瞭強有力的工具： 心理治療與谘詢： 認知行為療法（CBT）等主流心理治療模式，正是基於認知革命的成果。通過幫助個體識彆和挑戰非適應性的思維模式，學習更有效的應對策略，心理治療師能夠顯著改善患者的心理健康狀況。本書為理解這些療法的內在機製提供瞭深厚的理論支撐。 教育與學習： 理解個體在學習過程中的認知加工方式，有助於教育者設計更有效的教學方法，培養學生的學習動機和自我調節能力。例如，認知負荷理論、元認知理論等，都源於認知革命，並對教育實踐産生瞭深遠影響。 組織行為與管理： 在組織環境中，理解員工的自我認知、動機、情緒以及團隊的互動模式，對於提升團隊效率、促進員工滿意度至關重要。本書的洞見可以幫助管理者更有效地領導團隊，激發員工的潛力。 人際關係： 認識到不同個體在信息加工和歸因風格上的差異，有助於我們更好地理解他人的行為，減少誤解和衝突，建立更和諧的人際關係。 結語：一場永不止步的心靈探索 《自我與人格：人格心理學的認知革命》並非一本終結性的著作，而是一個邀請。它邀請讀者一同踏上這場關於人類心靈深邃奧秘的探索之旅。它揭示瞭人格心理學所經曆的一場意義深遠的變革，將“自我”從模糊的概念提升為可分析的認知結構，將“人格”從靜態的標簽重塑為動態的係統。 通過深入理解個體如何思考、如何感知、如何體驗，以及這一切如何共同塑造我們成為獨一無二的自己，我們不僅能更清晰地認識他人，更能更深刻地認識自己。這本書提供瞭一個全新的視角，讓我們得以在信息流動的時代，理解那些構成我們內在世界最根本的運作法則，並為我們積極地塑造自我，實現更充實、更有意義的人生，鋪就瞭堅實的理論基石。它是一次對人類潛能的深刻洞察，一次對心智力量的有力肯定，也是一場關於“我是誰”的、永不止步的、激動人心的探索。

评分☆☆☆☆☆

這是一本讓人眼前一亮的心理學入門讀物。作者的敘事風格極其引人入勝，仿佛一位經驗豐富的嚮導，帶著我們深入探索人類心靈的復雜迷宮。書中對不同學派觀點的梳理清晰而不失深度，尤其是在介紹那些看似對立的理論時，作者展現齣瞭驚人的平衡感和洞察力。我特彆欣賞它摒棄瞭那些晦澀難懂的專業術語，而是用生活化的例子和恰當的比喻來闡釋深奧的心理學概念，這極大地降低瞭閱讀門檻。讀完之後，我感覺自己對“我是誰”、“我為什麼會這樣做”這些終極問題的思考有瞭一個更堅實的理論基礎。它不僅僅是在羅列知識點，更是在引導讀者進行一場深刻的自我對話。對於任何對理解人類行為和內心世界抱有好奇心的人來說，這本書都是一本不可多得的指南。它成功地搭建瞭一座連接學術理論與日常體驗的橋梁，讓那些宏大的心理學理論變得觸手可及，充滿瞭實踐的意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的典範。從宏觀的理論框架構建，到微觀的行為模式解析，每一步都銜接得天衣無縫。我最佩服的一點是作者處理曆史脈絡的方式，他沒有讓曆史的演變成為枯燥的年代羅列，而是將其塑造成一場不斷自我修正、螺鏇上升的知識探索之旅。書中對於不同時代背景下心理學思想的流變分析得尤為精闢，讓你能真切地感受到，今天的理論是如何站在前人的肩膀上建立起來的。這種時間軸上的縱深感，使得即便是對心理學略有涉獵的讀者，也能從中獲得新的啓發。閱讀過程如同跟隨一位老教授在古老的學術殿堂中漫步，每一個轉角都可能發現一個被遺忘卻至關重要的思想火花。細節的打磨非常到位，圖錶的運用也恰到好處，極大地輔助瞭對復雜模型的理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始我擔心這本書會過於學術化而顯得沉悶，但事實證明我的擔憂完全是多餘的。作者的語言充滿瞭活力和一種近乎哲學的思辨色彩。它探討的不僅僅是“是什麼”，更多的是在追問“為什麼會這樣”。這種對人類存在的根本性追問，讓閱讀體驗遠超一般的科普讀物。書中穿插的案例分析，選取角度非常刁鑽且貼近現代社會，讓你在閱讀時忍不住會聯想到身邊的人和事，從而産生強烈的代入感。那種醍醐灌頂的感覺，來自於對自身行為模式的某種“頓悟”。這本書在引導讀者審視自身的認知偏差和情緒反應方麵，提供瞭極為細膩且不帶批判性的視角。它不直接告訴你該怎麼做，而是通過層層深入的分析，讓你自己得齣結論，這種“潛移默化”的教育方式，纔是最有效的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版質量也值得稱贊，但更重要的是它內容的廣度和深度達到瞭一個令人驚嘆的平衡點。它不像某些入門書那樣淺嘗輒止，流於錶麵；也不像某些專業著作那樣佶屈聱牙，令人卻步。它成功地找到瞭一個極佳的黃金分割點。特彆是對於那些試圖將心理學知識應用到自我成長和人際關係領域的朋友來說，這本書簡直是如虎添翼。它沒有提供速成的“心靈雞湯”，而是提供瞭一套嚴謹的分析工具箱。通過係統學習這些工具，讀者能夠更清晰地解構自己和他人的行為動機，從而做齣更明智的決策。閱讀完後，我感覺自己的思維框架被極大地拓寬瞭，看待問題的角度也變得更加多元和包容。

评分☆☆☆☆☆

這本書的論述邏輯嚴密得像是精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪——每一個章節、每一個概念——都緊密咬閤，共同驅動著對人類心智的探索。我尤其欣賞作者在處理交叉學科問題時的那種遊刃有餘。它巧妙地融閤瞭認知科學、社會心理學乃至一點點進化論的觀點，構建瞭一個宏大而又自洽的解釋體係。文字的張力非常大，有時候一句看似平淡的總結，背後卻蘊含著巨大的信息量和多年研究的結晶。這不是一本可以快速翻閱的書，它要求讀者放慢腳步，細細咀嚼每一個論斷背後的支撐證據。對於那些真正想深入瞭解心智運作機製，而不是滿足於錶麵現象解釋的讀者來說，這本書提供瞭一個堅實可靠的知識高地。它能讓你在與人交流時，言談間不經意流露齣一種基於深刻理解的洞察力。

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這本書對心理學興趣愛好者很有用！

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《自我與人格：人格心理學的認知革命》兼具科學性和人文關懷，適閤專業和非專業人士輕鬆閱讀。《自我與人格：人格心理學的認知革命》選取《人格心理學：人性的科學探索》中的“人格的認知/經驗領域”單獨成冊，強調對人的知覺、思維、情感、願望以及其他意識經驗的理解。

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（3）自我與人格的作者蘭迪拉森和戴維巴斯是當今人格心理學界的領軍人物，他們的人格心理學人性的科學探索是市麵上最好的一本當代人格心理學教材，不但給學生提供瞭一本特彆易懂和有趣的教材，還錶達瞭自己對當代人格心理學的獨到見解。

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雙十一做活動買的，很劃算。京東一直值得信賴

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