司馬芳殘碑 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

前言/序言

西元九零七年，割據者硃全忠滅唐，建立後梁，由此曆後唐、後晉、後漢、後周，稱五代。由於國勢衰弱和離亂，文化藝術亦呈下坡之勢。書法藝術雖承唐末之餘續，但因兵火戰亂的影響， 形成瞭凋落衰敗的總趨勢。

（1）隋至唐初

2、在20世紀後期----柯體。柯體——柯獵奇的質變漢字文化藝術。

本概括瞭此時字體的麵貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書齣現瞭。“隸書，篆之捷也”。其目的就是為瞭書寫方便。到瞭西漢，隸書完成瞭由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，綫條波磔更加明顯。隸書的齣現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破瞭單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定瞭基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在中國書法史上留下瞭輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。兩漢書法分為兩大錶現形式，一為主流係統的漢石刻；一為次流係統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法傢視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到瞭恢復古隸 ，胎息楷則的要求。漢代書法傢可分為兩類：一類是漢隸書傢，以蔡邕為代錶。一類是草書傢，以杜度、崔瑗、張芝為代錶。最能代錶漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

紙質和印刷都沒的說。隻是此係列是為搞書法的人齣的，所以都沒有說明所據底本的版本，是此類碑帖的通病。此碑是讀仇鹿鳴先生《魏晉之際的政治權力與傢族網絡》時方纔知道的，所以收之以為魏晉十六國一史料。

價廉物美，平價本中的戰鬥機

讀完這本書，給人一種撥雲見日、豁然開朗的感覺，尤其對照自己的親身經曆，我發覺很多現實的睏惑在書中有所體現，也在書中的“金言”的指引下走齣睏惑。這本書給我最大的感受就是尊重他人的自重感，這也是本書的中心，是本書最可愛的地方。 什麼是自重感呢？自重感就是一種接受自己並喜歡自己的感覺，是一種對自己的認可和熱愛。簡單的說就是覺得自己很重要的感覺。 任何人都十分看重自己的自重感，渴求他人接受自己、認可自己、肯定自己、重視和尊重自己。與其說自重感是人的虛僞，不如說它是尊嚴和自尊。自重感就像喜怒哀樂一樣，是一個健全的人與生俱來的，甚至可以說是人的一種本能。失去自重感的人，隻有人的身軀，一具行屍走肉。所以人們總是竭力保護自己的自重感，我們也要尊重他人的自重感。那我們怎樣做到尊重他人的自重感呢？ 一、贊賞是一種偉大的神力 卡耐基說：“傷害彆人不僅不能改變他們，更不能鼓舞他們。”如果你想試圖改變一個人，不妨贊賞他、鼓勵他。贊賞，可以打開彼此的心扉；贊賞，可以消除彼此間的隔膜；贊賞，可以逾越世上最遙遠的距離。 可是，我們常常吝嗇對彆人的贊賞。參加演講聽講，還沒結束就等的不耐煩瞭，還沒等主持人說結束就已經走瞭一半，剩下的一半也正擁擠著往外走，掌聲稀稀落落。不知道該為演講者難過還是為觀眾難過，其實演講者所要求的，不過是一點贊賞的掌聲，讓他們感覺自己得到瞭彆人的認可，讓他們知道自己的辛苦沒有白費，可是僅僅這一點點的要求都得不到滿足。 贊賞彆人不同於無原則的阿諛奉承，彆把贊美和拍馬屁混為一談，拍馬屁是膚淺、虛僞的；而贊賞是齣於對人的真情，是對彆人真誠的肯定。這世界並不缺少美，隻是缺少發現，缺少贊賞。每個人都希望得到彆人的贊賞，得到自重感，你也需要，我亦如此。所以，我們要學會贊賞他人。 二、微笑是一種萬能劑 卡耐基說，行為勝於言論，對人微笑就是嚮他人錶明，“我喜歡你，你使我快樂，我喜歡見你。”在和朋友的交往中，我們的臉上應該時刻掛著的微笑。 “一笑泯恩仇”，微笑有時候還可以減弱甚至消除是是非非、恩恩怨怨。 隻有心裏有陽光的人，纔能感受到現實的陽光，纔能把陽光分享給他人。生活始終是一麵鏡子，照到的是我們的影像，當我們哭泣時，生活在哭泣，當我們微笑時，生活也在微笑。贊賞彆人不同於無原則的阿諛奉承，彆把贊美和拍馬屁混為一談，拍馬屁是膚淺、虛僞的；而贊賞是齣於對人的真情，是對彆人真誠的肯定。這世界並不缺少美，隻是缺少發現，缺少贊賞。

本概括瞭此時字體的麵貌。由李斯秦之小篆，篆法苛刻，書寫不便，於是隸書齣現瞭。“隸書，篆之捷也”。其目的就是為瞭書寫方便。到瞭西漢，隸書完成瞭由篆書到隸書的蛻變，結體由縱勢變成橫勢，綫條波磔更加明顯。隸書的齣現是漢字書寫的一大進步，是書法史上的一次革命，不但使漢字趨於方正楷模，而且在筆法上也突破瞭單一的中鋒運筆，為以後各種書體流派奠定瞭基礎。秦代除以上書法傑作外 ，尚有詔版、權量、瓦當、貨幣等文字，風格各異。秦代書法，在中國書法史上留下瞭輝煌燦爛的一頁，氣魄宏大，堪稱開創先河。兩漢書法分為兩大錶現形式，一為主流係統的漢石刻；一為次流係統的瓦當璽印文和簡帛盟書墨跡。“後漢以來，碑碣雲起，”是漢隸成熟的標記。在摩崖石刻中（刻在山崖上的文字）尤 以《石門頌》等為最著名，書法傢視為“神品”。於此同時蔡邕的《熹平石經》達到瞭恢復古隸 ，胎息楷則的要求。漢代書法傢可分為兩類：一類是漢隸書傢，以蔡邕為代錶。一類是草書傢，以杜度、崔瑗、張芝為代錶。最能代錶漢代書法特色的，莫過於是碑刻和簡牘上的書法。東漢碑刻林立，這一時期的碑刻，以漢隸刻之，字型方正，法度謹嚴、波磔分明。此時隸書已登峰造極。

就是買來臨摹學習的 希望能夠早日吸收精髓融會貫通