发表于2025-04-08
在弗洛伊德看来,理性维持着人们现实生活的稳定的秩序和健康的发展,而非理性则是在人们关键的时候,暴发出的有力冲刺。人的成功发展,除了需要理性的思考、理性的热情以外,更需要本能的冲动、非理性的热情。通过阅读本书读者可以更进一步地了解弗洛伊德的人性本能对个人成功奋斗的意义。
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评分甚至那些已经背叛了弗洛伊德和他的理论的弟子们都被冠上了“大师”的称号。有些人不管这些“大师”的理论价值几何,只要他们是反对弗洛伊德的,那么他们就是“大师”。
评分梦的解析
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评分部结构,对此我们还没有完全弄清楚。然后,再想象某人提出的一种论断:地球内部是由饱含碳酸,即苏打水的液体构成的。对这一论断,我们会毫不迟疑地说,这绝不可能,因为它与我们的一切预期相矛盾,而且也无视那些导致我们接受金属假说的已知事实。但这种论断又不是不可想象的,如果有人能提供论证苏打水假说的方法,我们会毫不反对地接受它。但是,假设现在有其他人郑重提出:地球的内核是由果酱构成的,我们的反应就会大不相同。我们将告诉自己:果酱并不是自然产物,而是人类烹制的东西。而且,果酱的存在是以果树和果实的存在为前提的,我们无法理解怎么能把植物与人类烹调技术安放于地球内部。这些理智的反对结果将扭转我们的兴趣,不是立即着手研究地球内核是否真由果酱构成,而是思忖,提出这种观点的是什么样的人,或最多只问他得出此观点的由来。倒霉的果酱理论提出者将以此为忤,责怪我们抱守貌似科学的成见,而拒绝对其观点作客观的调查研究。但这对他无济于事。我们认为,成见未必总会受到非难,相反,由于它们使我们避免了无益的劳动,有时却是正确而有利的。实际上,成见也仅仅是从其他可靠的判断类推而获得的结论。
评分人们经常将梦看做是通向神秘世界的大门,即使在今天,仍有许多人把梦视为一种神秘现象,甚至连我们这些以梦为科学研究对象的人,对梦与那些模糊事物有着一缕或多缕的联系也不加质疑。玄秘论、神秘主义,这些字眼是什么意思呢?它们意指某种“别的世界”,这个世界存在于科学为我们构建的受无情法则支配的明亮世界的背后。
评分我已经说到了第二个因素是心理因素,它指的是人类普遍存在的轻信倾向和对奇迹现象的信仰。在很久以前,当我们还处于生命的严格法则之下时,我们就产生了一种反抗:反对思维规律的严酷性和单调性,反对实在性验证的需要。理性变成了敌人,剥夺我们享乐的种种可能。我们发现,只要脱离了理性束缚,哪怕只是暂时的,而非屈从于非理性的引诱,我们就能享受更多快乐。学童喜欢文字游戏,专家们在科学会议结束后拿自己的研究取乐,甚至最严肃的人也喜欢听听笑话。对“理性与科学——人类拥有的最强力量”更深的敌意正伺机发作;它使人们宁愿舍弃“训练有素”的医生,而求助于巫医或自然疗法的治疗者;它对神秘主义的论断情有独钟,只要它所提供的事实能用以突破规律和法则;它使批判主义智昏,它歪曲人的知觉,把那些得不到证实的观点和意见强加在人的身上。假如考虑到人类的这些倾向,我们就有足够的理由对神秘主义著作中提出的讯息质疑。
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