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康南海果如何之人物乎？吾以為謂之政治傢，不如謂之教育傢；謂之實行者，不如謂之理想者。一言蔽之，則先生者，先時之人物也。內容簡介
《康有為學術著作選：孟子微、禮運注、中庸注》是康有為按主題發揮孟子微言大義的著作，他將《孟子》7篇260章打散重編，分為8捲18篇。為方便讀者檢索和徵引，點校者於文下一一加注瞭原篇名。《中庸注》《禮運注》篇幅不長，未分捲。這幾種書的整理齣版，為康有為學術思想的研究提供瞭有價值的參考資料。作者簡介
康有為（1858-1927），字廣廈，號長素，廣東南海人，人稱「康南海」。清光緒甘一年（1895）進士。近代著名政治傢、思想傢、社會改革傢、書法傢和學者。信奉儒傢學說，並緻力於用經學來改造社會，曾擔任孔教會會長，故世人又稱為「康聖人」。一生著述甚豐。內頁插圖
目錄
孟子微自序一
自序二
捲一
總論第
捲二
性命第二
心身第三
捲三
仁義第四
禮智第五
孝弟第六
仁不仁第七
王霸第八
捲四
仁政第九
同民第十
捲五
政製第十一
外交第十二
戰第十三
捲六
貴恥第十四
捲七
師友第十五
辨說第十六
論古第十七
捲八
闢異第十八
中庸注
禮運注
前言/序言
用戶評價
事親有隱而無犯，事君有犯而無隱，事師無犯無隱，聖人不易之論也。古之所謂犯者，以己所見而陳之於君，不以犯上馬犯也；後世所謂犯者，處卑位而言非其職，徒以沽名之心，務行其說，直前詆訐，無益於世。愚以謂若能以事師之道事君，無隱則不敢逢君之惡，無犯則不忍暴君之失。諫可行言可聽，膏澤可下於民，不亦美歟？
評分《世說新語》是研究魏晉時期曆史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。
評分《世說新語》是研究魏晉時期曆史的極好的輔助材料。其中關於魏晉名士的種種活動如清談、品題，種種性格特徵如棲逸、任誕、簡傲，種種人生的追求，以及種種嗜好，都有生動的描寫。綜觀全書，可以得到魏晉時期幾代士人的群像。通過這些人物形象，可以進而瞭解那個時代上層社會的風尚。
評分 評分孔孟之道，中庸、禮儀，幾韆年來害國人不淺，尤其是老實的讀書人。在名、利、色麵前，講這些簡直就是搬起石頭砸自己的腳！馬雲昨天還說，在中國賺錢靠情商而不是讀書，一樣的道理！
評分康南海的大作，很重要
評分“故普天之下，有生之徒，皆以求樂免苦而已，無他道矣。其有迂其途，假其道，麯摺以赴，行苦而不厭者，亦以求樂而已。雖人之性有不同乎，而可斷斷言之曰，人道無求苦去樂者也。立法創教，令人有樂而無苦，善之善者也；能令人樂多苦少，善而未盡善者也；令人苦多樂少，不善者也。”
評分嵇康麵對死亡錶現齣瞭難得的鎮定，這種名士的“雅量”顯示瞭他非凡的氣度。
評分給力 ， 很不錯的書，國學經典，值得推薦~
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