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赵匡胤在高辛庙里占卜未来,投掷的杯珓是什么样子?宋代流行的请紫姑神,起源何在?雍正皇帝为什么关心大臣的八字?儿子弘历的八字特异,是否为雍正争夺太子之位增添了砝码?……
内容简介
《原来皇帝也算命》从未数的角度书写历史,以皇帝为切入点,从每个时代zui推祟的占卜术为重点,内容主要包括龟卜、筮占、相术、谶纬、星相、请紫姑、扶乩、八字、六壬、堪舆等。
术数之学历史悠久,是中华文化的重要组成部分。其中,占卜术地位突出,门类众多。历代统治者非常重视占命之术,身在江湖之时笃信禄命,登入朝堂之后却严禁术数在民间流传。其中故事颇有可读性。
作者简介
于在,自由写作者,1989年毕业于南开大学图书馆学系出版过《玩在唐朝》、《皇帝的饭局》、《闷骚——中国古典气质的十一个样本》等,另有《沉默的骸骨》等小说出版
内页插图
目录
汉高祖——黑痣和高鼻梁
1.龙颜
2.择臣择妻
3.相面术
汉文帝——大横庚庚
1.生死占卜
2.决疑
3.日者
汉宣帝——皇帝的占卜
1.准确预测
2.草占
3.自我保全
光武帝——应图谶
1.『天命』
2.信心源泉
3.谶纬的效果
北魏孝文帝——革卦的含义
1.君臣之争
2.管辂神技
3.术士之死
隋文帝——帝王的相貌
1.术士之言
2.贵不可言
3.预言的力量
唐太宗——无奈天象
1.女主昌
2.决犹豫
3.星兆
宋太祖——高辛庙里掷杯珓
1.圣珓的启示
2.吉凶终在我,翻覆漫劳君
3.杯珓决事
宋仁宗——六壬
1.复杂的系统
2.无力还天
3.精算
宋光宗——紫姑神:登基还要等多久?
1.释疑
2.诗文
3.故事
金世宗——禁止推命
1.生辰的意义
2.知命
3.困惑
明太祖——相同的八字
1.同与不同
2.纠正
3.文人推命
明成祖——王气在燕
明世宗——扶乱治国
崇祯帝——卜相
雍正帝——把你的八字写给朕看
精彩书摘
司马季主捧腹大笑,说:“看二位的样子,都是有道之人,为什么说出如此庸俗的话来?既然二位说到这里,那就请教一下,什么是高贵?什么是卑微?占卜为什么是不光彩的行当?”宋、贾二人说:“高官厚禄就是高贵,反之就是卑微。而且,世人对先生这样的卖卜者有一番不好的评价,所以我们说它不光彩。”司马季主问是什么不好的评价,二人答道:“多言夸严以得人情,虚高人禄命以悦人志,擅言祸灾以伤人心,矫言鬼神以尽人财,厚求拜谢以私于己。”简单一句话,就是占卜者危言耸听吓唬人,或者顺情说好话哄人高兴,使尽各种手段,目的只有一个,骗人钱财。司马季主请两个人坐好了,听他慢慢讲来。司马季主首先剥去了庙堂之上那些高官们的虚伪外衣,指出他们种种卑鄙龌龊的勾当,所谓“高官贤才”,不过是一群奸诈谄佞的小人:不能禁绝盗贼,不能统摄边疆,不能排斥奸邪,不能整顿吏治,不能保证风调雨顺,不能保证谷丰粮足。相反,占卜者法天地,象四时,顺仁义,有礼有德。为人占卜,让病者痊愈,让濒死者复生,让人远离祸端,让人成就大事,成全人们的姻缘。而且,占卜者为人占卜,每次只取区区的几十钱,而这些好事的价值远远超过几十钱,这些难道不能证明占卜者是有德行?不愧是一个卖卜的先生,司马季主的一番高论,彻底摧毁了宋忠和贾谊的优越感。两个人来时的良好感觉全部消失,无言以对,恭恭敬敬地站起来,对着司马季主施礼,坐上自己的车,悻悻而去。
几天之后,宋忠找到贾谊,又提起司马季主,感叹说:“我们为官之人,位置越高,权势越大,面临的风险自然越大。司马季主为人占卜,即便卜算错了,也无大碍。我们为君主做事,稍有闪失,就要去职丢命。天地万物之间,其实隐藏无数凶险,你我怎么才能预知呢?”
……
前言/序言
《帝王之局》:一部关于权力、人性与命运交织的宏大史诗 在浩瀚的历史长河中,总有一些人物,他们的命运如同璀璨的星辰,牵引着无数的目光,他们的抉择,则深刻地影响着时代的走向。然而,在这些叱咤风云的帝王背后,是否也存在着一些不为人知的秘密,一些超越凡俗的智慧,甚至是一些关于未来的低语?《帝王之局》正是这样一部巨著,它以磅礴的气势,将读者带入一个宏大的历史画卷,深入探寻那些站在权力之巅的君王们,在权谋、战争、内政之外,是否还隐藏着另一层对命运的洞察与运用。 本书并非一本简单的宫廷野史,也不是一个充斥着奇谈怪论的虚构故事。《帝王之局》以严谨的史料考证为基础,结合广阔的历史视野,以一种独特的视角,审视了中国古代数位极具代表性的帝王。我们并非要揭示他们是否真的能“算”出天命,而是通过对他们生平的深入剖析,探究他们在面对重大决策时,是否有过对未知因素的考量,是否有过对未来走向的预判,以及这些预判是如何影响了他们的行动,又最终将帝国带向了何方。 例如,在中国历史上,汉武帝以其雄才大略,开疆拓土,奠定了汉朝的盛世。但你是否曾想过,这位以“罢黜百家,独尊儒术”而闻名的君主,在北击匈奴、南征百越的宏大战略背后,是否也曾有过对天时地利的审慎推敲?《帝王之局》将尝试从史书中那些看似零散的记载中,寻觅蛛丝马迹,描绘汉武帝在制定国策时,可能借鉴了哪些关于天象、地脉、甚至民间流传的关于“天意”的说法。这并非说他是一个虔诚的信徒,而是将其视为一种统治智慧,一种对复杂局势的综合判断。我们并非要将他塑造成一个神秘的预言家,而是展现一个深谙权术的帝王,如何利用一切可以利用的资源,来巩固自己的统治,确保王朝的延续。 再如,唐太宗李世民,以其“贞观之治”名垂青史,被誉为千古明君。在他励精图治,开创盛世的背后,我们能否看到一些关于“天命所归”的论调,对他的统治合法性起到了怎样的作用?《帝王之局》将深入探讨,那些关于祥瑞的记载,关于梦兆的解读,在唐太宗登基初期,甚至在他征战四方之时,是如何被用来宣示其“受命于天”的合法性,并凝聚人心,巩固政权的。我们并非要剥夺唐太宗的个人功绩,而是要理解,在那个时代,权力与“天命”的论述是如何密不可分地缠绕在一起,影响着君王的决策和百姓的认知。 本书还将目光投向那些在历史舞台上昙花一现的帝王,或是那些在权力斗争中步步为营的谋略家。例如,五代十国时期,政权更迭频繁,战乱不息。在这个动荡的年代,那些短暂称帝的君主,他们如何在短暂的辉煌中,试图抓住那一线生机?他们是否也曾寄希望于某种“天时”,或者通过某种仪式来寻求“神助”?《帝王之局》将通过对这些边缘人物的描绘,勾勒出一种更具普遍性的历史规律:在充满不确定性的时代,对“命运”的敬畏与运用,往往成为一种生存的策略,一种对渺茫希望的追逐。 《帝王之局》的独特之处在于,它并非简单地将“算命”二字直接套用在帝王身上,而是将这一概念进行更广义的理解。我们将“算命”视为一种对未知信息的解读,一种对复杂系统(即国家与历史)运作规律的尝试性把握,一种在信息不对称的情况下,对未来风险与机遇的权衡。这其中可能包括对天象的观察,对地理环境的分析,对民俗的理解,对官员言行的解读,甚至是对宫廷秘闻的掌握。这些看似零散的信息,在一个精明的统治者手中,都可能被整合起来,成为其决策的重要依据。 本书的另一大亮点在于其对“人性”的深刻挖掘。权力场中的每一个决策,都不仅仅是冰冷的政治博弈,更是复杂人性的体现。在面临王朝兴衰、生死存亡的关键时刻,帝王们内心的挣扎、恐惧、野心,以及他们如何面对“天命”的说法,又如何利用这些说法来合理化自己的行为,这一切都将通过细致的笔触展现在读者面前。我们看到,即使是至高无上的帝王,也同样会受到恐惧和迷信的影响,只是他们所能接触到的“信息”和所能采取的“行动”远非常人可比。 《帝王之局》的写作风格力求沉稳大气,语言精炼,逻辑清晰。在考证的基础上,融入了合理的推演与想象,但始终不脱离史实的范畴。每一章节都围绕一个或几位具体的帝王展开,通过详实的史料引用和深入的分析,将宏大的历史叙事与个体的命运纠葛巧妙地结合起来。书中避免了空洞的说教和过于玄乎的辞藻,而是用一种平和、理性,又不失引人入胜的方式,与读者一同探索历史的奥秘。 我们不否认历史的偶然性,但我们也相信,在历史的长河中,存在着某些可以被洞察的规律。那些伟大的帝王,并非仅仅依靠运气,而是凭借着他们的智慧、胆识,以及对局势的深刻理解,才得以在复杂的历史进程中占据重要的位置。而《帝王之局》正是试图从一个全新的维度,来解读这些帝王们的成功之道,以及他们在面对“命运”时所展现出的不同姿态。 本书的读者群体广泛,既适合对中国古代史、帝王学感兴趣的读者,也适合对人性、权力运作、历史规律有探索欲望的读者。它将带领你超越传统的历史叙事,去思考那些隐藏在权力舞台背后的深层力量,去感受历史的厚重与人性的复杂。 《帝王之局》是一次关于历史与智慧的对话,一次关于权力与命运的探索。它将让你重新审视那些曾经被我们熟知的帝王,发现他们身上那些不为人知的另一面。它不是一个简单的“算命”故事,而是一部关于如何理解世界、驾驭历史、并最终书写属于自己篇章的深刻读物。翻开《帝王之局》,你将开启一段前所未有的历史旅程,去领略那些足以撼动时代的目光,去感受那些足以改变命运的抉择。
《原来皇帝也算命》这个书名,无疑击中了我的“八卦”和求知欲的软肋。我一直以来都对历史的“幕后”故事,那些不为人知的小细节特别感兴趣,而皇帝,作为中国封建社会权力的顶端,他们的生活本身就充满了神秘色彩。但我们通常看到的,都是他们如何治国理政,如何发动战争,如何处理朝臣,但很少有机会窥探到他们作为个体,在面对命运、面对未知时的真实想法和行为。书名里“算命”二字,立刻就打开了一个全新的想象空间。我脑海里浮现出各种画面:是唐太宗李世民在玄武门之变前,是否也曾请人占卜吉凶?还是明朝的某位皇帝,会因为一个星象的预兆而调整国策?这本书似乎承诺要揭示那些隐藏在帝王权谋背后的神秘力量,以及这些力量是如何影响了他们的决策,甚至是整个王朝的命运。这不仅仅是关于算命,更是关于权力、信仰、恐惧与希望交织在一起的人性探索,我非常期待能从这本书中看到一些颠覆性的历史解读。