發表於2024-11-29
法華五百問論校釋 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
法華五百問論校釋 下載 mobi epub pdf 電子書《智論疏》和《仁王疏》是天颱宗創立者智顗(538-597)的著作,《華嚴骨目》則是湛然的作品。緊接在《華嚴骨目》之後的《五百門》,我認為就是《法華五百問論》。真定法師在《校釋》“解題”中提到:“湛然撰《法華五百問論》三捲,又稱《五百問論》《五百門論》《釋疑》,此等名稱見載於東大寺古寫本……”原來《五百問論》彆稱《五百門論》(古寫本中“問”“門”兩字容易抄混),而《五百門》顯然就是《五百門論》的略稱。《二師口義》為繼忠(1012-1082)所集,題中的“二師”指知禮及其弟子尚賢,而繼忠則是尚賢的弟子、知禮的法孫。《二師口義》中的這段話,講的是吳越王時遣使高麗尋求中國久佚的天颱宗章疏,高麗學僧諦觀來中國獻書一事。其中有關《五百門》“不復至”和“禁不令傳”的記載,似是知禮、尚賢師徒得自天颱宗內部關於高麗諦觀獻書一事的某種舊傳。若真如此,則吳越國時中國人已知有《問論》(但因某種原因未能重新輸入),本無待於鹹平年間日僧源信的跨海提問瞭。
評分“日藏佛教典籍叢刊”去年推齣瞭最新一種《〈法華五百問論〉校釋》(上、下冊,上海古籍齣版社,2012年8月第一版),作者是颱灣圓光佛學研究所的教授釋真定法師。法師在俗時名吳鴻燕,曾留學日本駒澤大學,專攻佛教學,2003年獲得博士學位。其博士論文《湛然〈法華五百問論〉之研究》於2007年由山喜房佛書林齣版,而《校釋》一書就是根據該論文中的資料篇增訂完成的。《法華五百問論》(簡稱《問論》)是一部關於《妙法蓮華經》的注釋書,傳為天颱宗湛然(711-782)所著,內容是專門駁破唯識宗窺基(632-682)的《妙法蓮華經玄贊》。《問論》久佚於中國本土,但在日本卻一直有寫本和刻本流傳。真定法師以日本僧人本純(1702-1769)所撰《〈五百問論〉箋注》的刻本為底本,以日本華嚴宗古德宗性的抄本等為校本,用現代學術方法對《問論》做瞭係統而精細的整理校注,使這段天颱、唯識教學之爭的曆史完整地呈現齣來,具有很高的學術價值。
評分法寶殊勝
評分《智論疏》和《仁王疏》是天颱宗創立者智顗(538-597)的著作,《華嚴骨目》則是湛然的作品。緊接在《華嚴骨目》之後的《五百門》,我認為就是《法華五百問論》。真定法師在《校釋》“解題”中提到:“湛然撰《法華五百問論》三捲,又稱《五百問論》《五百門論》《釋疑》,此等名稱見載於東大寺古寫本……”原來《五百問論》彆稱《五百門論》(古寫本中“問”“門”兩字容易抄混),而《五百門》顯然就是《五百門論》的略稱。《二師口義》為繼忠(1012-1082)所集,題中的“二師”指知禮及其弟子尚賢,而繼忠則是尚賢的弟子、知禮的法孫。《二師口義》中的這段話,講的是吳越王時遣使高麗尋求中國久佚的天颱宗章疏,高麗學僧諦觀來中國獻書一事。其中有關《五百門》“不復至”和“禁不令傳”的記載,似是知禮、尚賢師徒得自天颱宗內部關於高麗諦觀獻書一事的某種舊傳。若真如此,則吳越國時中國人已知有《問論》(但因某種原因未能重新輸入),本無待於鹹平年間日僧源信的跨海提問瞭。
評分品相好,速度快,感謝京東
評分這是日藏佛教典籍叢刊中最新齣的一種,前2種肇論集解令模抄校釋和天颱文類·天颱法數校釋都是有綫膠裝,而這種卻是無綫膠裝的,如果不是急著看的話建議等再版時改進裝幀後買。
評分品相好,速度快,感謝京東
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