《宪政的经济学阐释》是一本精彩的书,书中的文章使读者敬畏和感叹。如果有人对一位试图为经济学建立严谨的规则的诺贝尔奖获奖者感兴趣,并愿花时间了解技术与哲学话题的文章,此书将是不二的选择。
评分《宪政的经济学阐释》是一本精彩的书,书中的文章使读者敬畏和感叹。如果有人对一位试图为经济学建立严谨的规则的诺贝尔奖获奖者感兴趣,并愿花时间了解技术与哲学话题的文章,此书将是不二的选择。
评分尽管基于个人主义,经济学的“效率”是指社会和谐的最佳境界。任何一个人以损害别人为代价的财富增进都不符合帕累托最优的定义。所谓个人主义,在经济学中的含义是“只能以个人为单位感受成本和收益”。这又被布坎南称为“主体性”,这也意味着每个人要为自己而不是别人的利益而奋斗。因此,经济学在判断有否效率时别无它途,只有看经济当事人自己是否“同意”。在多人的社会中,人们不仅从自然界获取资源,还通过他们之间的合作或交易获利。在与别人的交往中,一个人的“同意”意味着他认为这一交往行为给他带来的收益大于成本,而“不同意”则意味着相反的情况。由于整体的利益最大化才是经济学家所说的“效率”,因此只有在交往双方“一致同意”时,经济学家才可以说,这个交往行动是有效率的。因为如果有一方“不同意”,由于我们不知道当事人内心对交往的主观判断,我们无法说,“同意”一方获得的净收益大于“不同意”一方的净损失。
评分老师指定的教科书,活动时买的,价格合适
评分《宪政的经济学阐释》是一本精彩的书,书中的文章使读者敬畏和感叹。如果有人对一位试图为经济学建立严谨的规则的诺贝尔奖获奖者感兴趣,并愿花时间了解技术与哲学话题的文章,此书将是不二的选择。
评分尽管基于个人主义,经济学的“效率”是指社会和谐的最佳境界。任何一个人以损害别人为代价的财富增进都不符合帕累托最优的定义。所谓个人主义,在经济学中的含义是“只能以个人为单位感受成本和收益”。这又被布坎南称为“主体性”,这也意味着每个人要为自己而不是别人的利益而奋斗。因此,经济学在判断有否效率时别无它途,只有看经济当事人自己是否“同意”。在多人的社会中,人们不仅从自然界获取资源,还通过他们之间的合作或交易获利。在与别人的交往中,一个人的“同意”意味着他认为这一交往行为给他带来的收益大于成本,而“不同意”则意味着相反的情况。由于整体的利益最大化才是经济学家所说的“效率”,因此只有在交往双方“一致同意”时,经济学家才可以说,这个交往行动是有效率的。因为如果有一方“不同意”,由于我们不知道当事人内心对交往的主观判断,我们无法说,“同意”一方获得的净收益大于“不同意”一方的净损失。
评分“一致同意”意味着没有人受损,显然同样适用于多人的情境。“一致同意原则”作为布坎南理论贯穿始终的逻辑,成为判断一个公共选择是否有效率的标准程序。他认为这一原则是帕累托最优的“政治对应物”。只是在现实中,“一致同意”虽好,却很昂贵,据说只有在波兰议会中曾存在过这样的规则,但从来没有通过任何议案。所以退而求其次,在人类社会的绝大多数的民主的公共决策中,采取了多数规则。在布坎南看来,这正是现代民主政治出现问题的主要原因。多数规则可能导致所谓的“多数人暴政”,其结果是对全社会都不利。解决的办法之一,就是强调多数原则并非天然合理,对它要多加限定。
评分《宪政的经济学阐释》是一本精彩的书,书中的文章使读者敬畏和感叹。如果有人对一位试图为经济学建立严谨的规则的诺贝尔奖获奖者感兴趣,并愿花时间了解技术与哲学话题的文章,此书将是不二的选择。
评分为了提高自己的法学素养!!
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