作 者:(南朝宋)刘义庆 撰;刘孝标 注;余嘉锡 笺疏 定 价:128 出 版 社:中华书局 出版日期:2016年08月01日 页 数:1167 装 帧:平装 ISBN:9787101119855 ●上册
●前言
●凡例
●世说新语卷上之上
●德行
●言语第二
●世说新语卷上之下
●政事第三
●文学第四
●世说新语卷中之上
●方正第五
●雅量第六
●中册
●识鉴第七
●世说新语卷中之下
●赏誉第八上
●赏誉第八下
●品藻第九
●规箴第十
●捷悟第十一
●部分目录
内容简介
《世说新语笺疏》,南朝宋刘义庆著,南朝梁刘孝标注,余嘉锡笺疏,周祖谟、余淑宜、周士琦整理。该书重在考案史实,对于《世说》原作及刘孝标注所说的人物事迹,博采晋宋以下史传杂著和近代的笔记论著,考核其异同,兼补刘注之不备,评论事乖情理处,对《晋书》亦多有驳正。书中同时采录了近世学者李慈铭、文廷式、程炎震、李审言、刘盼遂等人的成果,并加按语,考证得失。本书有原文、校文、笺疏,后附《世说新语》常见人名异称表、《世说新语》人名索引、《世说新语》引书索引、笔画与四角号码对照表,颇便使用。
《东晋风雅录:名士风流与山水情怀》 内容简介: 本书旨在深入探寻东晋时期,那一段独具魅力的风流岁月,勾勒出那个时代独特的士人精神风貌,以及他们与自然山水之间深厚的情感羁绊。我们并非仅仅罗列史实,而是力图通过对当时社会风气、思想观念、生活方式的细致描摹,带领读者穿越时空,仿佛置身于那个文采斐然、风度翩翩的时代。 第一章:乱世中的风骨——士人精神的觉醒与坚守 东晋,一个饱受战乱摧残,北方士族大量南迁的动荡年代。然而,正是在这样的乱世之中,一种独特而高洁的士人精神逐渐觉醒并得以彰显。本章将重点剖析“门阀政治”的背景下,士人们所面临的生存困境与价值抉择。我们将深入探讨,在政治动荡、社会变革的大潮中,他们如何凭借自身的才情、学识和气度,在夹缝中求生存,甚至赢得尊重。 这一时期的士人,不再拘泥于传统的儒家仕途,而是开始转向更加注重个人品德、精神自由和艺术修养。他们推崇“魏晋风度”,崇尚“玄学”,在对人生意义、宇宙真理的追问中,寻求内心的安宁与超越。本章将通过分析诸如王导、谢安、陶渊明等代表性人物的言行事迹,展现他们的政治智慧、人生哲学以及在乱世中保持独立人格的风骨。例如,谢安在淝水之战前后的淡定自若,临危不乱,展现出何等高超的政治手腕与超然心态;陶渊明在官场的浮沉后,毅然归隐田园,以“采菊东篱下,悠然见南山”的诗句,抒发了对自由生活与自然真挚的向往,这并非简单的消极避世,而是对当时黑暗政治的一种有力抗议与精神反抗。 我们还将探讨当时士族阶层独特的社交模式,如“清谈”,通过对清谈内容的梳理,揭示当时思想界的活跃程度以及士人们对哲学、文学、艺术等问题的探讨深度。这种精神上的独立与自由,成为东晋时期最耀眼的文化光辉之一。 第二章:诗酒风流与才情横溢——文人雅集的精神盛宴 东晋文坛,群星璀璨,才情横溢。本章将带领读者走进那些充满诗酒芬芳的文人雅集,感受那个时代浓郁的文化气息。我们将重点介绍当时著名的文学社团,如“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、“建安七子”的继承者以及更具代表性的东晋文士群体。 通过对当时诗歌、散文、赋等文学体裁的分析,展现东晋文学的独特魅力。诗歌方面,我们将关注从建安文学向玄言诗、山水诗的过渡,分析陶渊明、王维(虽然王维是唐朝人,但其山水诗的渊源可以追溯到东晋)、谢灵运等人的诗歌创作,探讨他们如何将对自然景色的描摹与个人情感、人生哲思融为一体,开创了中国山水诗的新纪元。他们的诗句,不仅描绘了祖国壮丽的山河,更传递出一种对生命、对自然的深刻体悟。 散文方面,我们将探讨玄言散文的兴起,以及诸如干宝《搜神记》等志怪小说的萌芽,这些作品虽然篇幅不长,但却为后世的文学创作提供了丰富的素材和灵感。 而“酒”,在东晋文人的生活中扮演着至关重要的角色。它不仅仅是饮品,更是激发创作灵感、拉近人际关系、表达情感的重要媒介。本章将通过描写文人雅集的场景,如“曲水流觞”,展现他们在饮酒赋诗中的风流韵事,以及酒如何成为他们表达情感、释放压力、寄托理想的载体。我们将深入分析,为何酒在那个时代能够与才情、风度、哲学思考紧密相连,成为东晋士人文化不可或缺的一部分。 第三章:山水寄情与田园归隐——诗意栖居的文化图景 东晋时期,社会动荡与战乱频仍,促使许多士人将目光转向宁静祥和的自然山水。本章将深入探讨“山水情怀”在东晋文化中的重要地位,以及“田园归隐”的生活方式如何成为一种理想的文化选择。 我们将分析,为何山水成为东晋士人精神寄托的重要场所。是壮丽的山川激发了他们的豪情壮志,还是幽静的自然能够安抚他们动荡不安的心灵?我们将通过对谢灵运、陶渊明等人的作品进行解读,探究他们如何将自己的情感、哲学观念投射到山水之中,创作出表达对自然热爱、对自由向往的经典篇章。谢灵运的“登临思远道,临川羡归期”,陶渊明的“晨兴理荒秽,带月荷锄归”,无不展现了他们对自然的热爱以及对世俗喧嚣的疏离。 “田园归隐”并非简单的消极避世,而是一种积极的文化选择。它代表着对现实政治的某种程度的失望,以及对回归淳朴、自然的生活方式的追求。本章将探讨,在那个时代,归隐如何成为一种彰显个人品格、保持精神独立的方式。我们将分析,这些归隐的士人并非完全脱离社会,而是以一种更加超然、更加纯粹的态度,观察和评价着世事变迁。他们的田园生活,也成为后世文人向往的理想境界。 第四章:风尚流传与后世影响——东晋风韵的不朽魅力 东晋时期的文化风尚,尤其是在士人精神、文学艺术、哲学思想等方面,对后世产生了极其深远的影响。本章将对东晋文化的独特魅力进行总结,并探讨其在中华文化长河中的传承与演变。 我们将回顾东晋士人身上所体现出的“风骨”、“清谈”、“名士风流”等特质,分析这些特质如何在后世的文学、艺术、乃至社会交往中得以延续和发展。例如,“名士风流”的精神,在宋明理学兴起后,又以另一种形式呈现,而“风度翩翩”的形象,也成为中国传统文化中对君子的一种理想化塑造。 在文学方面,东晋山水诗的开创,为唐诗的繁荣奠定了基础。玄言诗的发展,也为后来的哲学文学创作提供了借鉴。志怪小说的萌芽,为中国古代小说史开启了新的篇章。 在思想文化方面,玄学的兴起,虽然最终被佛教所取代,但其对个体精神的关注,对自由人格的追求,在一定程度上影响了中国哲学的发展方向。 本章还将探讨,东晋时期如何通过艺术创作,如书法、绘画等,进一步诠释其独特的文化内涵。王羲之的书法,被誉为“天下第一行书”,其飘逸洒脱的书写风格,恰恰是东晋士人精神的生动体现。 最后,我们将总结东晋文化所带给我们的启示:在动荡变革的时代,如何坚守内心的信念,如何在纷繁复杂的社会中保持独立的人格,如何在平凡的生活中发现诗意与真情。东晋风韵,并非仅仅是历史的片段,更是中华民族精神宝库中,一份永不褪色的璀璨瑰宝。 本书致力于通过严谨的考证和生动的叙述,还原东晋时期丰富多彩的文化图景,勾勒出那个时代士人的精神世界,展现他们与山水自然的深厚情缘,以及这些宝贵的文化遗产对后世产生的持久影响。我们希望本书能帮助读者更深刻地理解中国古代文化的魅力,感受那些穿越千年的风雅情怀。
我最近迷上了一本叫做《世说新语笺疏》的书,虽然书名听起来有点学术,但读起来真的很有意思。刚拿到手,就被它厚实的装帧吸引了,那种沉甸甸的感觉,仿佛捧着的是一段古老的时光。翻开第一页,就被扉页上古朴的字体和精美的插画所打动,一下子就勾起了我对中国传统文化的兴趣。书中的内容,我还在慢慢探索,但已经能感受到作者在文字背后付出的心血。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我得以窥见那个遥远却又鲜活的时代。每当我沉浸在书中的字里行间,总会有一种穿越时空的错觉,仿佛能听到那些风流人物的谈笑声,感受到他们独特的个性和智慧。我特别喜欢书中对一些细节的描绘,那些看似微不足道的片段,却往往能折射出作者深厚的学养和独到的见解。虽然有时候会遇到一些生僻的词语,需要查阅资料,但这反而增加了阅读的乐趣,让我觉得每一点进步都充满了成就感。我非常期待接下来能更深入地理解书中的内容,也希望自己能从中学到更多宝贵的知识和感悟,让阅读成为一种持续的滋养。