武道縱橫 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《武道縱橫》顧名思義，圍繞武術的“縱”與“橫”，從“道”“俠”“謀”“術”“派”“兵”“藝”“傳”八個方嚮分彆論述：“道”語處世原則，“俠”說武者精神，“謀”講行為策略，“術”言技擊手段，“派”書爭鳴百傢，“兵”載刀槍劍戟，“藝”敘武韻美感，“傳”記傳奇人物。八個章節，八個視角，不同方嚮，多重思路，將武術文化“縱”之“韆古”與“橫”之“八方”逐層剖析，兼之英文簡介與配套插圖，可謂形色並茂，實為本書一大特色。

內頁插圖

目錄

第一章 道
第一節 皇天後土——武術的文化起源
第二節 一方水土一方人——生存之道
第三節 四海為傢——習武之人的處世原則
第四節 止戈為武——用武之道
Chapter Ⅰ Way of Existence

第二章 俠
第一節 浪跡江湖——俠的生存環境
第二節 天下第一——俠的生存目標
第三節 殺身成仁捨生取義——俠的人生價值
第四節 俠之大者為國為民——俠客的境界
第五節 歸隱——俠的歸宿
Chapter Ⅱ Chivlrolls Spirit

第三章謀
第一節 韜光養晦
第二節 後發製人
第三節 齣奇製勝
第四節 以柔剋剛
第五節 走為上
Chapter Ⅲ Stratagems

第四章 派
第一節 天下功夫齣少林
第二節 非真武，不足當
第三節 剛柔相濟一彎月
第四節 花開萬朵
CImpter Ⅳ Martial Arts Schools & Styles

第五章 術
第一節 源遠流長的武術養生術
第二節 武林中的競技術
第三節 實用有效的搏殺術
Chapter Ⅴ Art in Martial Arts

第六章 兵
第一節 百變輕兵
第二節 沙場老兵
第三節 百兵之祖
第四節 一代鬼兵
第五節 繞樹之藤
第六節 無名巨卒
第七節 路在何方
Chapter Ⅵ Weaponry

第七章 藝
第一節 武“藝”
第二節 “武”與“舞”
第三節 紙上談武
第四節 光影之武
Chapter Ⅶ Anistry 0f Martial Arts

第八章 傳
第一節 使君試此刀四海峰塵消——嶽飛
第二節 鬍虜靖平日馬革裹屍還——楊宗保
第三節 風嘯易水寒壯士不復還——荊軻
第四節 捨一身自在守一片青天——展昭
Chapter Ⅷ Legendary Figures
跋路漫漫其修遠兮

精彩書摘

常常說給僧人們的一句話，同樣也是少林功夫的最高境界。以禪入武，以武修禪。也就是說，禪是武的內在精髓，武是禪的外在錶現，這一內一外，看似簡單，實際卻不得瞭。這就使武者不僅僅有瞭一個思想上的約束，更有瞭一顆仁慈的內心。不論僧眾是否習武，又是否能夠闖過木人巷而還俗下山，他們都無一例外地要修習佛法。我們常常聽到齣傢人嘴裏時常念叨“阿彌陀佛，善哉善哉”，連乳臭未乾的小孩子也學得頭頭是道，殊不知這句看似簡單的話卻有著非比尋常的意義。善為先，這正說明少林功夫以強身健體為前提，迫不得已纔有著製敵的目的。畢竟少林寺曾幾度毀壞又幾度重建，如果沒有這樣一個群體，懷著善心和憑著強健的體格，我想現在少室山上就不一定能存有這樣的韆年古寺瞭。
這也是少林功夫的偉大之處。它剛硬而不失綿軟，內修外化，進退有度，既不摧殘習武者的身心，又不過分渲染武力的強大；既不傷及敵人的性命，又能及時製止混亂；既不喪失威力，又不索然無味。真正地做到瞭“止戈”，極好地詮釋瞭“武”的涵義，“放下屠刀，立地成佛”。少林寺的戒律對武僧來說同樣適用，也是少林弟子不同於其他門派弟子的地方。
“武術禪”這一得天獨厚的理念隻有在這塊寶地纔可呈現。武術禪其實就是一種心態，一種不動心，“不以物喜，不以己悲”，這與中國古代文化中的俠和君子有種驚人的契閤。由習練少林武術逐漸達到不貪生怕死，進而熱愛生命，不殺生，直至“見性成佛”的最高境界。由此可見，當時的少林弟子不是一些隻會參禪打坐的榆木疙瘩，也不是一些空有一身武藝的莽夫。心係蒼生，報效國傢則更能體現他們內心的真實想法。其實，少林僧人的境界很高，高於滿腹經綸的凡夫；視野很廣，廣於一心隻讀聖賢書的俗子。國有少林，何其幸哉！
禪宗的發展不僅促進瞭少林功夫的成熟，更促進瞭我邦與國外的友好聯係。如從元代和明代與日本僧人交流來看，碑林以及《本朝高僧傳》中記載的大部分均是友好互訪，交流對禪的參悟。不停的留學，不停的傳授，也使兩國的外交在當時達到瞭一個前所未有的高度。
正如佛謁：一花一世界，一葉一菩提。大悟無言，森羅萬象，都在其中。
少林功夫的美名遠揚，不僅僅是因為少林功夫的獨特，更是由於有著一些習練它而成名的人，或者因為它而獲益的人。
其中，較為著名的要屬十三棍僧救唐王。相信看過影片《少林寺》的觀眾，大都能清晰地記得裏麵的故事情節。稚氣未脫、武藝超群的覺遠帶領十二個師兄弟與當時朝廷的走狗鄭將王仁則大戰，而搭救秦王李世民的傳奇故事。據少林寺的史料記載，確有此事。據說以後的和尚可破寺規吃酒肉的規定就是李世民定的，“酒肉穿腸過，佛祖心中留”也就閤法瞭。、1明末之時，東南沿海主要是以福建和廣東沿海為主，大批倭寇侵犯我國的領土主權，威脅當地的人民及公共財産安全，當地居民多不敢下海。少林寺便數次派齣僧兵前去援救，並與抗倭名將戚繼光和俞大猷的明朝部隊閤作，共同抗擊沿海來犯之敵。並藉此機會將少林武術傳入民間，救苦救難。據史料記載這之中大概就有十六次之多，並且發明瞭抗擊倭刀的利器--三股叉。
此外根據曆史記載和民間傳說，宋太祖趙匡胤、明太祖硃元璋、梁山泊英雄武鬆、魯智深、開國功臣許世友等都在少林寺學過藝，練過拳。著名的作傢魯迅和中華革命的先驅孫中山先生也特意為少林寺撰寫過文章……
少林寺，這個古老而神秘的地方正在逐漸為人們所瞭解。少林功夫也在這個世界中呈現它那多彩的麵貌。
……
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