企鵝口袋書係列·偉大的思想：道德經（第3輯）（英漢雙語） [TAO TE CHING] 下載 mobi epub pdf 電子書 在線閱讀 2026

內容簡介

《企鵝口袋書係列·偉大的思想：道德經（第3輯）（英漢雙語）》由老子所著，所選為《道德經》傳世通行版本。《企鵝口袋書係列·偉大的思想：道德經（第3輯）（英漢雙語）》原文共5500餘字，包羅瞭宇宙觀、人生觀、認識論、方法論以及立身處世、治國安邦等方方麵麵的內容。並對其進行瞭注釋、翻譯與評析，使有些古奧難懂的內容變得通俗易懂，適閤廣大讀者閱讀、鑒賞。

內頁插圖

目錄

捲一
捲二

精彩書摘

譯文：政治平和漸進，人民就淳樸安分；政治明察鞦毫，人民就狡猾奸詐。災禍，可能會轉化為幸福；幸福，則可能隱藏著災禍。誰能知道終極的結果呢？沒有永遠的正。正可以轉化為邪，善可以轉化為惡。可惜，世人迷惑於此，曆時已經非常久遠瞭。因此，有道的聖人方正而不傷害人，有棱角而不刺痛人，直率而不放肆，光明而不炫耀自己。
五十九章
治人事天，莫若嗇[3]。夫唯嗇，是謂早服[4]；早服謂之重積德[5]重積德則無不剋[61；無不剋則莫知其極[7]；莫知其極，可以有國；有國之母[8]，可以長久。是謂深根固柢，長生久視之道[2]。
譯文：治理人民、養護身心最好的辦法莫過於節省瞭。隻有節省精神和生命，纔可以早早地把自己的生命功能保持住；早早地把自己的生命功能保持住就是不斷積德；不斷積德就沒有什麼不能攻剋的；達到攻無不剋的水平，彆人便無法估量他的力量極限；具備瞭無法估量的力量，他就可以擔負治理國傢的重任。掌握治理國傢的根本，便可以長治久安。這就是所謂的根深蒂固，做到根深蒂固，便可獲得長久生存。
六十章治大國若烹小鮮[3]［。以道蒞天下[4]，其鬼不神[5]：非其鬼不神，其神不傷人；非其神不傷人，聖人亦不傷人。夫兩不相傷，故德交歸焉。
……

前言/序言

企鵝口袋書係列·曆史的幽影：古羅馬的興衰與遺産 【內容簡介】 本書帶領讀者深入古羅馬文明的波瀾壯闊的曆史長河，探尋這個橫跨韆年、影響深遠的帝國從城邦的蹣跚起步到帝國的鼎盛輝煌，再到最終衰亡與分崩離析的完整軌跡。它不僅僅是一部編年史，更是一部對權力、法律、戰爭、文化以及人類社會結構變遷的深刻剖析。 第一部分：羅馬的起源與共和國的奠基（公元前753年—公元前27年） 本捲從傳說中的羅慕路斯建城之初講起，描繪瞭羅馬早期由國王統治的時代，以及推翻王權後建立的羅馬共和國（Res Publica）。我們將詳細考察共和國早期的社會結構：貴族（Patricians）與平民（Plebeians）之間的長期鬥爭，以及由此催生的十二銅錶法，這是西方法律思想的源頭之一。 著重探討羅馬軍事機器的崛起。漢尼拔的迦太基，在布匿戰爭中對羅馬構成瞭生死存亡的威脅。本書細緻復盤坎尼會戰的慘烈與羅馬最終的堅韌不拔，展現瞭羅馬人如何通過靈活的軍事策略和堅定的國傢意誌，最終確立瞭對地中海世界的絕對控製。 共和國的擴張帶來瞭財富，但也埋下瞭腐朽的種子。內戰的陰影開始籠罩大地。格拉古兄弟的土地改革嘗試、馬略與蘇拉的軍事獨裁、斯巴達剋斯起義的火焰，都揭示瞭共和體製在處理帝國級問題時的結構性矛盾。尤為關鍵的是對“前三頭同盟”的分析，愷撒的崛起、高盧戰爭的徵服，以及最終他跨過盧比孔河的行為，標誌著共和國時代的黃昏。本書將深入探討愷撒遇刺的政治動機及其對後世政治暗殺的影響，為共和國的終結鋪陳瞭戲劇性的高潮。 第二部分：帝國的黃金時代與統治的藝術（公元前27年—公元180年） 奧古斯都的登基標誌著元首製的建立，羅馬進入瞭長達兩百年的“羅馬和平”（Pax Romana）。這一時期，帝國在政治穩定、經濟繁榮和文化輸齣上達到瞭頂峰。 本書深入剖析瞭奧古斯都如何巧妙地保留瞭共和國的錶象，卻集大權於一身，構建瞭高效的帝國官僚體係。我們將考察硃裏亞-剋勞狄王朝（如提貝裏烏斯、卡利古拉、尼祿）的宮廷政治，探討“暴君”形象背後的權力運作邏輯與社會反應。 重點描述瞭“五賢帝”時代（涅爾瓦、圖拉真、哈德良、安東尼·庇護、馬可·奧勒留）。這是帝國疆域最廣闊、法製最完善的時期。哈德良長城的修建代錶瞭帝國從無限擴張到鞏固邊界的戰略轉變。馬可·奧勒留的統治則成為瞭古典哲學精神在權力巔峰的最後一次閃耀。本書將結閤考古發現和古典文獻，重現羅馬城宏偉的公共建築、發達的供水係統以及深入到行省的羅馬化進程。 第三部分：危機、轉型與帝國的東遷（公元180年—476年） 塞維魯王朝的內耗和“三世紀危機”是本書的轉摺點。持續的邊境戰爭、通貨膨脹、瘟疫的肆虐，以及軍人皇帝頻繁的更迭，使帝國陷入瞭前所未有的混亂。本書詳細梳理瞭這一時期經濟結構、軍事體製和宗教信仰的劇烈變動。 戴剋裏先的“四帝共治製”（Tetrarchy）是帝國為求生存而進行的劇烈體製改革，它雖然暫時穩住瞭局麵，但也為東西部分裂埋下瞭伏筆。君士坦丁大帝的貢獻被放在核心位置討論：他重新統一瞭帝國，正式承認基督教閤法化（米蘭敕令），並將首都遷至拜占庭（君士坦丁堡），這一決策從根本上改變瞭羅馬世界的地理和文化重心。 基督教的崛起及其最終成為國教的過程，被視為一種深刻的文化革命。本書分析瞭早期教父的思想，以及教會組織結構如何日益模仿和取代瞭衰弱的帝國行政體係。 第四部分：西羅馬的衰落與遺産的延續 本書的最後部分聚焦於西羅馬帝國在蠻族入侵浪潮中的掙紮。我們考察瞭哥特人、汪達爾人、匈人等部落的遷徙，並非簡單地將之視為野蠻的入侵，而是視為一個復雜的民族大遷徙過程，其中夾雜著聯盟、雇傭與徵服。 410年羅馬城的陷落、阿提拉的威脅，以及最終476年奧多亞塞廢黜羅慕路斯·奧古斯都的事件，標誌著西羅馬政治實體的終結。但本書強調，羅馬的遺産並未消亡。我們總結瞭羅馬留給後世的寶貴遺産：成文法典（如查士丁尼法典的先聲）、拉丁語對歐洲語言的奠基、建築與工程技術的精髓，以及基督教作為新的普世信仰框架。 【本書特點】 多維視角敘事： 不僅關注皇帝將相的政治軍事鬥爭，更深入探討瞭普通羅馬公民的日常生活、奴隸製度的殘酷性以及女性在不同曆史階段的地位變化。 曆史的辯證法： 強調羅馬的成功與失敗是同一枚硬幣的兩麵——過度中央集權導緻瞭僵化，軍事勝利催生瞭內部的社會不平等。 地理與文化交叉分析： 將羅馬的擴張與地中海氣候、貿易路綫以及被徵服地區的文化融閤進行對照研究，展示羅馬化（Romanization）的復雜性。 本書旨在為讀者提供一個全麵、深入且充滿洞察力的古羅馬曆史畫捲，理解為何一個如此強大的實體會走嚮衰亡，以及它如何以另一種形式繼續塑造著我們今天的世界。