陳士鐸醫學全書 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

陳氏幼習儒術，初為鄉間諸生，後因仕途不成，遂棄舉子業，乃究心醫學，以“良醫濟世”為勉，治病多奇中，從不計酬。士鋒平生好學，上探典籍之奧，博采諸傢之長，通過臨床實踐，擅長歸納總結，喜愛著書立說，以惠後學。其著作之豐，當為浙中之佼佼者，堪稱著述等身。

作者簡介

陳士鐸（1627-1707年），字敬之，號遠公，彆號硃華子，又號蓮公，自號大雅堂主人。浙江紹興入，清初著名送學傢。陳十鐸一生勤於著述，期著作有十六種之爹，惜大都亡鐵，今將存世之八種著作匯編成書，包括《外經微言》九捲、《脈訣闡微》（不分捲）、《本草新編》五捲、《石室秘錄》六捲、《辨證玉函》四捲、《辨證奇聞》十五捲、《辯證錄》十四捲、《洞天奧旨》十六捲。

內頁插圖

目錄

外經微言
脈訣闡微
本草新編
石室秘錄
辨證玉函
辨證奇聞
辨證錄
洞天奧旨

精彩書摘

或問川芎既散真氣，用四物湯以治癆怯，毋乃不可乎？不知四物湯中，有當歸、熟地為君，又有芍藥為臣，用川芎不過佐使，引入肝經，又何礙乎？倘四物湯，減去川芎，轉無效驗。蓋熟地性滯，而芍藥性收，川芎動而散氣，四物湯正藉川芎辛散以動之也。又未可鑒暴亡之失，盡去之以治虛勞也。
或問佛手散用川芎，佐當歸生血，為産門要藥，我疑其性動而太散，何以産後之癥偏服之，而生血且生氣也？夫血不宜動，而産後之血，又惟恐其不動也。産後之血一不動，即凝滯而上衝，則血暈之癥生矣。佛手散，正妙在於動也，動則血活，舊血易去，而新血易生。新血既生，則新氣亦自易長，又何疑川芎性動而太散哉。
或問川芎散氣是真，何以補血藥必須用之，豈散氣即生血乎？日：血生於氣，氣散則血從何生。不知川芎散氣，而復能生血者，非生於散，乃生於動也。血大動，則走而不能生；血不動，則止而不能生矣。川芎之生血，妙在於動也。單用一味，或恐過動而生變，閤用川芎，何虞過動哉。所以為生血藥中之必需，取其同群而共濟也。
【批】不動不生，血過動又失血，閤用川芎，自然得宜。
或問川芎妙在於動而生血，聽其動可也。鬍必用藥以佐之，使動而不動耶？不知動則變者，古今之通義。防其變者，用藥之機權。川芎得群補藥，而製其動者，正防其變也。雖然天下不動則不變，不製其動而自動者，必生意外之變，其變為可憂；製其動，而自動者，實為意中之變，其變為可喜。蓋變齣意外者，散氣而使人暴亡；變齣意中者，生血而使人健旺。血非動不變，血非變不化也。
【批】倡論可妙，真胸有智珠。
或疑川芎生血齣於動，又慮其生變，而製其動，則動猶不動也，何以生血之神哉？日：不動而變者，無為而化也。川芎過動，而使之不動，則自忘其動矣。其生血化血，亦有不知其然而然之妙，是不動之動，正治於動也，
或疑川芎生血，而不生氣，予獨以為不然。蓋川芎亦生氣之藥，但長於生血，而短於生氣耳。世人見其生血有餘，而補氣不足，又見《神農本草》言其是補血之藥，遂信川芎止補血，而不生氣，絕無有用補氣之中。豈特無有用之於補氣，且言耗氣而相戒。此川芎生氣之功，數韆年未彰矣，誰則知川芎之能生氣乎！然而川芎生氣，實不能自生也，必須佐參、術以建功，輔芪、歸以奏效，不可嫌其散氣而不用之也。
……

前言/序言

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編輯四診心法要訣（捲三十四）

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