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内容简介

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前言/序言

太宗李世民大排功臣宴，按功劳大小定座次。论理，首座除了秦叔宝，就该尉迟恭坐，他二人正在谦让，王族李道宗竟坐了上去。尉迟恭是烈性子人，当时就同他闹翻了。李世民袒护王族，又说了猜忌功臣的话，尉迟恭一怒弃官归隐。不料高丽乘机进兵，指名要尉迟恭出战。李世民只得差徐茂公、程咬金去请他重新领兵。尉迟恭闻信装瘫推辞，却被徐茂公识破，用计揭穿，又晓以大义，用了激将之法，这位忠心保国的老将军，这才欣然重登征镫。故事根据《古本戏曲丛刊初集》中的《金貂记》改编，取其附刻《功臣宴敬德不服老》的一二三折。

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　　毗湿奴依了梵天的命令，于是人们开始照管自己了。从他们善的思想里，生出了喜悦；从恶的思想里，又生出了悲哀。他们很惊异的看到这生活并不是无间的喜宴，而且梵天所说的生命之纱，也有两个纺女纺织着：一个有微笑的面貌，一个有泪在她的眼中。人们走到毗湿奴的座前，诉说道：“主啊，悲哀里的生活是不幸啊。”

　　他们听了这话，便安静了，一齐走去。爱果然将悲哀赶走，因为将他和爱所给予的幸福比较起来，便觉得很轻了。但是爱却同时又是生命之产生者。虽然毗湿奴的国土是极大，但人类所需要的草果蜂蜜树实都缺乏了。于是最聪明的人们举起手来砍去树木，开辟林地，耕种田野，播种收获。这样工作便来到世间。不久大家须得一律分工；工作不但成为生活的基本，而且便是生活的本身了。但是工作生劳苦，劳苦生困倦。人们又来到毗湿奴的座前，伸着两手，说道：“主呵，劳苦使我们衰弱，困倦住在我们的骨里了；我们希求休息，但是生命要索我们不停地工作。”

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　　他们只责备他，不肯永久的留着；醒又来了，以后又是工作——新的劳苦与困倦。这思想苦迫着他们，于是他们第三次走到毗湿奴那里说道：“主啊，你赐给我们大善，极大而且不可言说，但是还未完全。请你使那睡眠成为永久的。”