内容简介
为了总结和介绍我国作物秸秆资源量及利用方式、作物秸秆还田的环境效应、作物秸秆还田的关键技术和区域技术模式,以及实施作物秸秆还田的配套农机具,在“十一五”国家科技支撑计划——“三江平原区机械化秸秆还田循环利用技术集成研究与示范”课题的支持下,并总结了该课题取得的技术成果,编写了《作物秸秆还田技术与机具》一书,希望对我国作物秸秆还田技术的发展起到推动和支撑作用。
内页插图
目录
前言
第一章 我国作物秸秆资源及利用
第一节 我国秸秆资源的估算
第二节 我国作物秸秆资源的区域分布
第三节 作物秸秆资源的利用及现状
第四节 焚烧秸秆带来的环境污染
第二章 作物秸秆还田的环境效应与增产效果
第一节 秸秆还田对土壤的培肥效应
第二节 秸秆还田的水土保持效应
第三节 秸秆还田的抗旱保墒效应
第四节 秸秆还田对温室气体排放的影响
第五节 秸秆还田对作物产量的影响
第三章 作物秸秆还田的关键技术
第一节 秸秆处理技术
第二节 土壤耕作技术
第三节 播种施肥技术
第四节 农田杂草防除技术
第四章 作物秸秆还田区域技术模式
第一节 东北寒地作物秸秆还田技术模式
第二节 黄土高原区作物秸秆还田技术模式
第三节 冷凉风沙区作物秸秆还田技术模式
第四节 一年两熟区作物秸秆还田技术模式
第五节 南方稻田秸秆还田技术模式
第五章 免耕播种机
第一节 开沟器
第二节 防堵装置
第三节 仿形机构
第四节 国外免耕播种机的发展现状
第五节 国内免耕播种机的发展现状
第六章 深松与表土作业机具
第一节 深松机
第二节 水田打浆平地机
第三节 其他土壤作业机具
第七章 秸秆粉碎处理机具
第一节 秸秆粉碎还田机具作业原理
第二节 秸秆粉碎还田机
第三节 联合收割机配套的秸秆粉碎抛撒装置
第四节 根茬粉碎还田机
精彩书摘
(二)水稻收获与秸秆处理
1.水稻收获水稻秸秆还田一定要采取机械收获,同时粉碎秸秆并均匀抛撒。目前,水稻联合收割机主要有夹持式和全喂入式两种脱粒方式。夹持式水稻联合收割机主要是日本产,收获水稻时割茬低,秸秆切碎效果也较好。全喂入式水稻联合收割机割茬较高,收获时要适当控制割茬高度。
2.秸秆粉碎采用夹持式水稻联合收割机收获水稻时,割茬高度控制在10cm左右,秸秆切碎长度小于10cm。全喂人式水稻联合收割机收割水稻时,割茬高度控制在20cm以下,同时粉碎秸秆长度小于10cm,秸秆粉碎率大于90%,粉碎后的秸秆应均匀抛撒覆盖地表。
(三)水稻田整地
水田整地包括翻地、耙地等作业,并结合农肥及化肥的施用,实际上是土、肥、水的综合运用,达到肥、土相融的目的。东北寒地稻区,应提倡犁翻与旋耕相结合的耕翻方法,即犁翻一年后连续进行二年旋耕的方法。
1.翻地
翻地分秋翻与春翻,旱翻与水翻。耕翻地适宜含水量为25%~30%。秋翻至泡田插秧期间有半年时间,经冻融交替,土壤疏松细碎、熟化,增加有效养分,减少有毒物质,消灭病虫、杂草,故秋翻好于春翻。旱翻比水翻好,旱翻有利于提高土壤的理化性质,插秧后有发根快、早的特点。翻地深度为15~18cm。为了减少平地的工作量,可内翻和外翻隔年交替进行,两块条田联合作业,将开闭垄移到水线处,不留在条田中间。
全喂入式水稻联合收割机收割水稻时,割茬较高,采用翻地措施翻埋秸秆效果好。
……
前言/序言
《田园织锦:中国传统乡土建筑的意蕴与传承》 引言 中国,这片拥有五千年灿烂文明的土地,不仅孕育了辉煌的哲学思想、精湛的艺术瑰宝,更在漫长的历史长河中,沉淀下了丰富多元、独具匠心的乡土建筑文化。这些建筑,或依山傍水,或掩映于阡陌之间,它们是先民们与自然和谐共处智慧的结晶,是中华民族生存繁衍的物质载体,更是承载着家族记忆、地方风情和地域精神的文化基因。它们不像宫殿楼阁那般宏伟壮丽,却以其朴实无华的姿态,在农耕文明的土壤中深深扎根,展现出独特的生命力和艺术魅力。《田园织锦:中国传统乡土建筑的意蕴与传承》一书,旨在深入挖掘这些散落在广袤田野中的“织锦”,探寻其背后的文化密码,理解其所蕴含的哲学思想,并探讨如何在现代社会背景下,让这份宝贵的遗产得以传承与发展。 第一章:乡土建筑的脉络——地域文脉与物质表达 本章将从宏观角度出发,梳理中国传统乡土建筑的形成基础。首先,我们会探讨地域文化对乡土建筑的影响。中国幅员辽阔,各地气候、地质、物产、生活习俗、宗教信仰、民族构成均存在显著差异,这些差异直接或间接地塑造了当地建筑的形态、材料、构造和空间布局。例如,北方黄土高原的窑洞,是为了适应干旱、保温的需求而生;江南水乡的粉墙黛瓦,则与湿润的气候和便利的水运息息相关;西南地区的干栏式建筑,是应对潮湿和防虫的智慧体现。 接着,我们将分析乡土建筑的物质基础——就地取材的智慧。在工业化水平不高、交通不便的古代,就地取材是乡土建筑最经济、最有效的建造方式。石头、木材、泥土、竹子、茅草等自然材料,在不同地域被巧妙地运用,形成了千姿百态的建筑风格。我们会详细介绍不同地域的主要建筑材料及其特性,以及古人如何通过对这些材料的加工和组合,创造出既实用又美观的建筑空间。 此外,本章还将深入研究乡土建筑与中国传统哲学思想的关联。道家的“天人合一”思想,体现在乡土建筑与自然的融合,追求“顺应自然”的原则;儒家的“礼”文化,则影响着建筑的等级秩序、家族空间的划分以及人际关系的体现;风水学说,更是渗透到建筑选址、朝向、布局的方方面面,体现了古人对宇宙和谐的追求。 第二章:形态万千的乡土聚落——从个体到群体的空间叙事 乡土建筑并非孤立存在,它们以聚落的形式,共同构筑起充满地域特色的乡村景观。本章将聚焦于乡土建筑的聚落形态,从个体建筑的演变到聚落的整体布局,进行细致的解读。 我们首先会考察不同类型的乡土建筑单体,如农家院落、民居、宗祠、庙宇、戏台、村落公共空间等。我们将分析这些单体的功能需求,以及它们在形式、结构、装饰等方面所体现的文化内涵。例如,农家院落的空间组织,既满足了生产生活的需要,也体现了家族成员间的关系;宗祠作为家族的文化中心,其宏伟的规模和严谨的布局,象征着家族的荣耀和凝聚力。 随后,本章将重点探讨乡土聚落的形成机理和空间组织。聚落的形成受到地理环境、交通条件、经济基础、防御需求、社会组织等多种因素的影响。我们会分析不同类型聚落的形成模式,如依山而建的散居型、沿河而居的串珠型、以防御为目的的围合型等。同时,还将深入研究聚落内部的道路系统、公共空间(如广场、井、桥等)的设置,以及这些空间如何组织人们的活动,促进社区的互动与发展。 最后,本章将通过丰富的图例和案例分析,展示中国各地具有代表性的乡土聚落,如福建的土楼、徽州的古村落、山西的平遥古城、江南的水乡古镇等,从空间形态、文化意蕴、生活方式等多个维度,呈现它们独特的魅力。 第三章:营造的智慧——材料、工艺与技术 “筑”之有道,在于其精湛的营造技艺。《田园织锦》一书的第三章,将把目光投向乡土建筑的建造过程,探究古人如何运用智慧和勤劳,将天然材料转化为坚固耐久、适宜人居的建筑。 本章将详细介绍中国传统乡土建筑常用的建筑材料及其处理工艺。例如,泥土的夯筑、抹灰、烧制砖瓦;木材的砍伐、加工、榫卯结构;石材的切割、垒砌;竹材的编织、连接;茅草、瓦片等屋顶材料的铺设。我们将揭示不同材料在不同地域和不同建筑类型中的应用特点,以及古人在长期实践中形成的成熟工艺。 结构体系是乡土建筑的骨骼。本章将重点阐述中国传统木结构体系的精髓,如梁柱结构、斗拱的应用,以及其在满足承重、抗震等方面的卓越性能。同时,也会分析砖石结构、夯土结构等在不同地域的运用,以及它们各自的优势和特点。 除了主体结构,乡土建筑的装修和细部处理同样蕴含着丰富的文化信息。本章将介绍门窗、屋檐、梁枋、雀替、花格等构件的雕刻、彩绘,以及这些装饰元素所承载的吉祥寓意、神话传说和生活场景。这些细致入微的工艺,不仅提升了建筑的艺术价值,也反映了古人的审美情趣和精神追求。 此外,我们还将探讨与乡土建筑建造相关的传统技术,如度量衡、施工流程、脚手架搭建、以及在特定条件下(如窑洞建造)所采用的特殊技艺。 第四章:生活在乡土之间——空间、功能与伦理 建筑并非冰冷的物质,它承载着人们的生活,是家庭、社会伦理观念的物质载体。《田园织锦》第四章,将深入探究乡土建筑空间与其功能、以及所蕴含的社会伦理之间的紧密联系。 本章首先分析乡土建筑空间的功能划分。从宏观的聚落布局,到中观的院落组织,再到微观的室内空间,我们将考察不同空间如何满足生产、生活、祭祀、休憩、交流等各种需求。例如,堂屋作为家庭的中心,既是举行祭祀活动的场所,也是接待宾客的正式空间;厢房、耳房等则根据家庭成员的身份、年龄进行划分,体现了尊卑有序的家庭伦理。 接着,我们将重点阐释乡土建筑空间与中国传统社会伦理观念的契合。以儒家思想为核心的宗法制度,深刻影响了乡土建筑的空间秩序。父子、男女、长幼之间的关系,在建筑的空间布局、门的位置、通道的设置等方面都有所体现。例如,内院的私密性,体现了对女性活动的保护;主次分明的空间关系,则反映了家族内部的等级秩序。 同时,本章也将探讨乡土建筑在维护乡村社区和谐方面的作用。公共空间的设置,如村内广场、水井、戏台等,不仅是人们日常活动的场所,更是信息交流、情感维系的纽带。宗祠、庙宇等公共建筑,则凝聚了社区的集体认同感和文化归属感。 通过对不同地区、不同类型乡土建筑的案例分析,我们将生动展现乡土建筑如何为人们提供适宜的生活环境,如何塑造和维系着传统的社会结构和人际关系。 第五章:传承的挑战与未来——保护、活化与创新 古老的乡土建筑,在时代变迁的洪流中,正面临着前所未有的挑战。第五章《传承的挑战与未来》,将聚焦于乡土建筑的保护现状,探讨其面临的困境,并展望其未来的发展方向。 本章将分析导致乡土建筑衰落和消失的主要原因,包括城镇化进程中的人口外迁、传统生活方式的改变、经济发展带来的冲击、以及保护意识的不足和技术人才的匮乏等。我们会剖析这些挑战,并反思过度现代化和“千村一面”的现象对乡土建筑带来的负面影响。 接着,我们将探讨当前乡土建筑保护的策略与实践。这包括物质层面的修缮与加固,非物质文化遗产的挖掘与传承,以及相关法律法规的制定与完善。我们将介绍国内外在乡土建筑保护方面的成功案例,以及他们在保护中遇到的问题与解决方案。 更重要的是,本章将强调乡土建筑的活化与创新。保护并非意味着“封存”,而是要使其重新焕发生机。我们将探讨如何通过旅游开发、文化创意产业、民宿改造、生态农业等多种方式,将乡土建筑融入现代生活,使其在经济上可持续发展。 最后,本章将呼唤一种更具包容性和前瞻性的乡土建筑发展观。我们应在尊重传统、保留地域特色的基础上,审慎地引入现代技术和设计理念,实现传统与现代的有机融合,让这些“田园织锦”在新的时代焕发出更璀璨的光彩,继续讲述中华民族生生不息的故事。 结语 《田园织锦:中国传统乡土建筑的意蕴与传承》一书,希望能够引导读者穿越时空,走进那些朴实而富有生命力的建筑世界,感受其中蕴含的深厚文化底蕴和独特智慧。这些乡土建筑,不仅仅是砖瓦木石的堆砌,更是中华民族在特定历史时期,与自然、与社会、与自身精神世界对话的生动见证。通过对它们意蕴的理解和传承的思考,我们不仅能更好地认识我们的过去,也能为我们的未来,寻找更多的灵感与力量。
这本《作物秸秆还田技术与机具》听起来就像是为那些对农业技术,尤其是环保型农业实践有深入兴趣的读者准备的宝典。我最近在研究如何提高土壤肥力和减少农业废弃物,手头上的资料大多零散且不够系统化。我特别希望看到关于不同作物秸秆(比如玉米、小麦、水稻)在不同土壤类型和气候条件下,如何进行最优化的还田处理。理想情况下,书中会对机械作业的精度、深度、覆盖率等关键参数进行详尽的分析,而不是泛泛而谈。例如,在进行深翻还田时,如何平衡对土壤结构的扰动与秸秆的快速腐解速度?在免耕或少耕模式下,表层堆积的秸秆对土壤水分蒸发和温度变化的具体影响曲线是怎样的?如果这本书能深入探讨这些量化的数据和实证案例,无疑将成为我案头不可或缺的工具书。我期待它能清晰地阐述不同类型还田机具(如粉碎切割机、深松机、侧埋式还田机)的工作原理、维护保养的难点与技巧,以及在实际操作中如何根据田间情况灵活调整设置以达到最佳效果。尤其关注那些创新型的、能降低能耗和作业成本的新型机具介绍,这对于基层推广应用至关重要。