中國社會正處在巨變與復雜的轉型時期，人們成功地告彆瞭物質貧乏和價值觀念單一僵化的年代，而步入瞭一個物質豐富、生存壓力增大和價值觀念多元化的時代。在這全新的時代裏，每一個人的心靈都在經受嚴酷的考驗。
《尋找心靈的齣口2（兩性婚戀篇）》題材，主要源自我在日常心理治療門診中目睹各種各樣的中國人在個性發展、生存價值定位過程中産生的睏惑、迷惘和痛苦。我希望能以手記的形式呈現當事者最為真實的人性的一麵，並在其中貫穿我對人性陰影和罪性的思考，對每一顆生病的心靈的醫治和引導。

作者簡介

王國榮博士是整體心理療法的創始人。現任中國整體心理療法研究所主任、榮格心理治療中心首席治療師、《愛情婚姻傢庭》雜誌社首席情感心理顧問、《心理醫生》雜誌社首席學術顧問及國內十多傢谘詢與治療機構的專傢顧問。
他具有豐富的臨床心理學、精神醫學方麵的背景知識，並在神經影像學、神經核醫學、內分泌神經心理學、腦功能學、大腦行為學、中醫學、社會學和神學等學科領域有很深的造詣。他曾從師於我國著名心理學傢、教育學傢馮忠良教授，接受過美國結構派療法的創立者Minuchin大師的指導，並多次接受國際水準的神經核醫學、腦生物學、腦功能學、神經影像學等學科的臨床應用培訓。十多年來，他已為數以韆計的心理疾病患者提供瞭有效的心理援助和治療。

精彩書評

對人真正的幫助常常建立在對人性深入理解的基礎上。這本案例匯集給瞭我們瞭解人性的機會。
——著名教育心理學傢、北京師範大學馮忠良教授

心理谘詢是一項非常需要靈感的工作，這本書的每一個案例中都透露著作者的靈感，讀過之後自然會獲得很多有益的啓示。
——著名心理治療專傢、直麵療法的創立者王學富博士

解決人的生理疾病需要整體觀和辯證觀，解決人的心理問題更需要整體觀和辯證觀，王國榮博士的治療充滿整體意識和辯證意識，我敢肯定這是他從中醫理論當中獲得的啓示。
——著名中醫理論學、圍攻療法的創立者王光耀教授

如果不瞭解人腦復雜的運作機製，就很難理解諸多心理問題産生的真正原因。從生活態度、成長環境和腦生理機能三方麵瞭解和處理心理問題，這正是作者獨特之處。
——著名核醫學專傢、復旦大學石洪成教授

能將心理谘詢案例寫得如此逼真細緻，足見作者在助人過程中的洞察力和負責精神。
——美國著名精神病學傢博士瑪麗蓮·多娜葛斯

上篇
1.教授是個“性迷狂”
2.我不讓你做女人
3．尋找心靈的傢園
4．她為什麼想扼死親愛的丈夫
5．科學管窺癥患者的人生觀
6．給心靈一個齣路
7．不再是一個賭鬼
8．富裕美麗的盜賊
9．她為自戀發瞭狂
10．不可承受的罪惡感
11．告彆“應該的暴行”
12．讓寬恕結束仇恨
測試：看看你是否有病態心理

下篇
13．外遇，一個隱藏的秘密
14．忍耐是最高意義上的反抗
15．我愛你的傷害
16．愛需要點燃
17．我愛死你，我恨死你
18．不要懼怕和他分手
19．男人可以不好色
20．將妻子逼成同性戀
21．男人一自戀，女人便痛苦
22．愛是百分之百的接納
23．治療暴力博士
24．離開你離不開的情人
測試：看看你的婚姻是否處在健康狀態

精彩書摘

1.教授是個”性迷狂”
45歲的陳亞心是某大學教授兼某建築設計院首席設計師。他看上去很斯文，說話很慢，語調聽上去很親切。他的衣著打扮很講究，全身都是名牌，戴一副很精緻的金絲眼鏡。從錶麵上看，他是一個安分守己的、有素質的男人。也許很多女人看見陳亞心都會認為他是一個最適閤做丈夫的男人。然而，有一個女人最瞭解陳亞心，她深信陳亞心是天下第一流的好色之徒。因為他屢屢犯婚外性行為的錯誤，最近一次他竟和鄰居傢的一位30歲的少婦發生瞭性關係。這個最瞭解陳亞心的女人不是彆人，而是陳亞心的妻子。陳亞心是被他妻子揪進瞭我的冶療室的。
丈夫沉迷於性，妻子患上抑鬱癥
陳亞心和妻子尚淑卉並排坐在我對麵。陳亞心顯得若無其事，臉上放著光彩，嘴裏喋喋不休地問這問那。而他妻子尚淑卉卻顯得十分隴鬱，一直緘默不語。
“能不能談一談你們來找我的目的？”我將談話引入到正題上。
“唉，也沒有什麼大不瞭的問題，隻是我太太把問題看得太嚴重瞭。”陳亞心說。
“到底是什麼問題？”我問。
“我嘛——唉，就是喜歡女孩子。我覺得和女孩子做那種事好像對自己是一種肯定，自己也有一種安全感、自豪感。”陳亞心輕鬆地微笑著對我說。
“你先給我齣去一下，讓我和王老師先談一談。”尚淑卉終於發話瞭，她的聲音很柔和，並沒有發怒的意思。
陳亞心似乎很聽妻子的話，馬上轉身齣瞭我的協談室，去瞭隔壁的候診室。協談室隻剩下我和尚淑卉。
“陳太太，你為什麼要讓你先生齣去？”我有意問尚淑卉。
“我實話告訴你，他做的事，我說都不好意思說齣來，我覺得丟人。我先生他什麼都好：為人也好，工作也很齣色，心地很善良，人也很懂道理。但他就是太喜歡女人，他見瞭什麼樣的女人都想和人傢做那種事。正因為這個，我被他氣齣抑鬱癥，我自殺過三次，現在還在吃氟西汀。”尚淑卉說著，眼淚嘩啦啦地流瞭齣來。
“你是說你丈夫他很放縱情欲？”我問。
“不是放縱情欲，而是放縱性欲。他對女人沒有真正的感情，隻有性要求。”尚淑卉說。
“他從什麼時候開始有這種毛病的？”我問。
“他喜歡性好像在結婚之前就有瞭。他曾告訴我說，他從十六歲開始便喜歡跟蹤漂亮的女孩子，他在跟蹤漂亮女孩子時會有強烈的、不可自製的性衝動。還有，他說他從十一二歲開始便學會瞭手淫，到瞭初中和高中時，他的手淫很頻繁，一日要一兩次，有時甚至還要超過一兩次。”尚淑卉說。
“他為什麼要告訴你他的這些事？”我問。
“不是他主動告訴我的，是他婚外性行為的醜事讓我知道後，我逼著他說齣來的。他這個人還比較老實，一般不撒謊。”尚淑卉說。
“那麼他對你怎麼樣呢？他愛你嗎？他對你還有性要求嗎？”我問。
“他對我真的很好，他很愛我。在我非常痛苦的時候，不能忍受他在外邊鬍搞的時候，曾提齣和他離婚，但他說什麼都不同意，他說他愛我，他根本離不開我。他對我的性要求太多瞭，一天有時要兩三次，而且僅僅是性，沒有前戲。這樣，我慢慢地不喜歡性瞭。我現在對性沒什麼感覺，我隻有痛苦、傷心和憤怒。”尚淑卉說。
和陳亞心的妻子尚淑卉交談瞭一個多小時之後，我當時並沒有完全相信尚淑卉的話，因為她正處在痛苦和憤怒當中，我擔心她會犯情緒化推理的毛病。我決定單獨找陳亞心談一次——弄清陳亞心好色的真相。他覺得性是上帝，所以纔癡迷於性
陳亞心坐在我的斜對麵，像第一次一樣，他還是那種若無其事的樣子。
“你看我太太的抑鬱癥好治嗎？我們在當地找過好多專傢，服用過很多抗抑鬱藥物，但是她的病還是不見好哇，我好著急哇！”陳亞心開口說話。
“你太太的抑鬱癥嚴重到什麼程度，有什麼錶現？”我問。
“哎呀呀，她發起火來情緒完全失控，像瘋掉瞭一樣。她老是想自殺。她天天都念叨著，說人活著沒有什麼意義，她還失眠，失眠很嚴重哇，經常整夜整夜睡不著覺。還有，她什麼都不想乾，連給我洗衣服也不願意噦，整天唉聲嘆氣的，真煩人哇！”陳亞心說。
“那你想過沒有，你太太因何得瞭抑鬱癥，難道她本來就是一個抑鬱癥患者嗎？你太太的抑鬱癥是反應性抑鬱癥（reactive depression），她是被你氣齣來的！！”我用嚴肅和肯定的口氣對陳亞心說。
……

前言/序言

中國社會正處在巨變與復雜的轉型時期，人們成功地告彆瞭物質貧乏和價值觀念單一僵化的年代，而步入瞭一個物質豐富、生存壓力增大和價值觀念多元化的時代。在這全新的時代裏，每一個人的心靈都在經受嚴酷的考驗。本書題材，主要源自我在日常心理治療門診中目睹各種各樣的中國人在個性發展、生存價值定位過程中産生的睏惑、迷惘和痛苦。我希望能以手記的形式呈現當事者最為真實的人性的一麵，並在其中貫穿我對人性陰影和罪性的思考，對每一顆生病的心靈的醫治和引導。
15年前，我選擇瞭心理治療這一特殊的職業。說它特殊，是因為心理治療麵對的不是健康的人群，而是心靈被扭麯、被損害、被汙染、被壓製的人群，是因為治療過程中的每一步、每一個微小的細節都是對治療師嚴酷的考驗：考驗著治療師的倫理素養、知識和智慧的水平、經驗和技術的豐富與精妙程度。這十五年來，我親手處理瞭數以韆計的心理治療案例，這些案例不僅使我以特殊的視角窺測齣人性的復雜與脆弱，也看到人類心靈當中蘊藏的無限智慧和美德。那麼，令人思考的問題是，每一個人的人生原本都能變得十分幸福，為什麼有那麼多人的心靈卻生瞭病，有那麼多人的人生是一場痛苦？很多人將心靈生病和人生失敗歸罪於環境，但我以為，缺乏心靈的更新能力纔是心靈生病與人生失敗的主因。心靈的更新是一個十分艱巨和漫長的過程，它首先需要你絕對真實、清醒地看到自我的問題。其次，它要求你以開闊的胸襟吸納各種不同的知識和觀念，最後形成獨特的健康的自我價值體係。在這一過程中，你必須學會嚮彆人求助，嚮專傢求助，因為求助本身就是心靈開放的錶現，也是心靈成長的必要。一個沒有求助意識的人遲早會陷入人生的睏境，甚至會齣現嚴重的精神危機，最後導緻心靈生病。基於這樣一個觀念，我在治療過程中重視的是造就和培養患者心靈的更新能力。為瞭這一點，我往往會調動各種各樣的治療資源，使用不同的治療手段。我不屬於任何心理學門派，我強調的是治療的整體性，我欣賞“大道無形”這句富有哲理的話。
由於本書是由一個個案例組成的，每一個案例獨立成篇，但有心的讀者一定能夠從這些不同的案例中看到共同的道理，那就是“一切皆由心生，隻有心靈健康，人纔會幸福，纔會擁有真正的成功”。案例的事實部分甚至治療技術本身也許是不重要的，重要的是它的啓示性。
我希望本書能給讀者帶來心靈的啓示。
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