　　郎咸平在本书中提出了一些非常值得重视的观点：在比较了马克思和亚当·斯密的理论之后，发现两个伟大思想家的思想竟然如此类似，马克思透过“民主和法治”打击权力的腐败，而亚当·斯密则是透过“看不见的手”打击权力的腐败，但是这两位悲天悯人的大思想家打击权力腐败的最终目标都是追求一个理想的社会，马克思称之为“和谐的社会”，而亚当·斯密称之为“社会整体利益”。

内容简介

　　《资本主义精神和社会主义改革》写作的目的是想重塑一个马克思，也就是用唯物辩证法分析《资本论》所谈到的欧洲的历史，重新塑造马克思的思想，以解答为什么资本主义能持续领导世界。经过对欧洲一千年历史的分析，笔者得出一个结论，那就是“现存所有社会的历史都是通过提高民主和法治水平来遏制腐败的阶级斗争史。”

　　同时，笔者透过对马克思和亚当·斯密的理论比较，还得出一个结论，那就是两个伟大思想家的思想有着惊人的类似。马克思是透过“民主和法治”打击权力的腐败，而斯密是透过“看不见的手”打击权力的腐败，而这两位大思想家打击权力腐败的最终目标就是追求一个理想的社会，马克思称之为“和谐的社会”，而斯密称之为“社会整体利益”。

作者简介

　　郎咸平，现任香港中文大学教授。美国沃顿商学院博士。曾任沃顿商学院、密歇根州立大学、俄亥俄州立大学、纽约大学和芝加哥大学教授。

　　杨瑞辉，香港中文大学财务部讲座教授。亚太工商研究所常务所长，经济学国际核心期刊《美国经济评论》编辑委员会资深成员。曾任美国得克萨斯大学奥斯丁分校金融学和经济学讲座教授，墨西哥、新西兰、特立尼达和多巴哥的政府顾问。

前言一只有彻底切割非“左”即右的僵化思维，中国才有希望郎咸平
前言二马克思主义蕴涵了20世纪很多主流经济学理论杨瑞辉

一、亚当·斯密的社会主义情怀
（一）导言：不要忽视亚当·斯密的思想基础——反腐败
（二）亚当·斯密的社会主义情怀
（三）新古典经济学是如何扭曲亚当·斯密的“看不见的手”的
1.新古典主义经济学的革命
2.新马克思主义的短暂光辉
（四）中国的亚当·斯密：司马迁
1.司马迁首先提出“看不见的手”
2.中国点亮西方现代文明之火
3.司马迁与老子
4.司马迁直接影响了亚当·斯密吗
（五）结论：批判官商勾结是《国富论》的核心论点

二、马克思：共产主义与和谐主义
（一）前言：是胡适误把“communism”翻译成“共产主义”？
（二）马克思的智慧背景：德国哲学
（三）青年马克思心中的和谐社会
1.《黑格尔国家学说批判》：抽象的规则破坏了社会和谐
2.詹姆斯·穆勒的《政治经济学原理》：抽象的财产和货币使人们之间变得冷漠
3.经济学哲学手稿
4.马克思悲天悯人的宗教情怀——《论犹太人问题》
5.对黑格尔《法哲学》的批判导论
（四）马克思的早期著作与具有深远影响的马克思主义之间的关系

三、欧洲的历史就是一部透过民主与法治反腐败的阶级斗争史
（二）封建社会的崛起
1.法兰克人侵略欧洲建立了一人统治的封建社会
2.海盗的掠夺成为贵族瓜分国王权力的第一个因素
3.马镫成为贵族瓜分国王权力的第二个因素
4.《大宪章》将契约带入了金字塔政治系统
5.利用马克思的唯物辩证史观解释民主和法治的产生
6.封建社会的最后一场战争——玫瑰战争，孕育了腐败的亨利八世
7.腐败的亨利八世和贵族透过掠夺教会剥削农民——马克思《资本论》第二十四章所关注的第一个主题
8.火药的引入使得资产阶级萌芽了
9.用马克思的唯物辩证论解释这段历史
（三）资产阶级的崛起
1.英国资产阶级靠着海上贸易而崛起
2.国王和贵族联合剥削资产阶级和老百姓
3.英国资产阶级和国王贵族的内战
4.贵族利用腐败的议会剥削
5.圈地运动——马克思《资本论》第二十四章所关注的第二个主题
6.资产阶级的革命——《改革法案》
7.用马克思的唯物辩证论解释这段历史
（四）无产阶级的兴起
1.资产阶级剥削劳动者——马克思《资本论》第二十四章所关注的第三个主题
2.用马克思的唯物辩证论解释这段历史
3.无产阶级革命没有发生
4.用马克思的唯物辩证论解释这段历史
5.民主制度的作用是反腐败

四、《资本论》：透过现代数学的演绎分析
（一）《资本论》第一卷
（二）《资本论》第二卷
（三）《资本论》第三卷

附录I：新古代学派的收入分配理论
1.庞巴维克的“迂回生产理论”
2.“迂回生产理论”的漏洞
3.克拉克的边际生产率理论
附录II：森岛通夫对资本积累过程不稳定性的证明
附录III：“价值”转化为“价格”的数学推导
1.商品的“价值”
2.商品的“价格”
3.“价值”向“价格”的转化
4.资本利润率的下降趋势
五、资本主义精神和社会主义改革
（一）现代资本主义精神之一：一部分人财富增加，其他人财富不能减少
（二）现代资本主义精神之二：透过严刑峻法、阻断官商勾结和内部交易，保证社会公平
（三）现代资本主义精神之三：藏富于民
（四）中国的社会主义改革：一部分人可以先富起来，但其他人不能更贫穷
（五）改革：不能图利少数人，而成本由全社会来承担

精彩书摘

　　一、亚当·斯密的社会主义情怀
　　(一)导言：不要忽视亚当．斯密的思想基础一一反腐败
　　亚当`斯密(Adam Smith，1723—1790年)是自由主义经济学家的英雄人物，他不但是现代经济学之父，更堪称现代资本主义之父。举例而言，美国前总统里根(RonaldReagan)时期，为政府服务的自由主义经济学家还设计并佩戴印有亚当。斯密肖像的领带，可见亚当。斯密对现代资本主义的影响力之大。亚当．斯密的思想孕育了现今世界最重要的两大体系之一——自由经济为主导的资本主义国家。而另一个由马克思理论所孕育的苏联东欧等国家却在现代资本主义的冲击下逐步解体了。
　　但是我们在重新阅读这本开现代自由经济思潮和现代资本主义先河的《国富论》(The Wealth ofNations)之后，我相信大家一定会感到震惊不已：亚当·斯密的思想应该重新被定位为“马克思列宁主义”的渊源之一。亚当·斯密时代的英国是处在原始资本主义阶段的国家，庞大的资本家集团腐蚀了英国的议会而通过了许多压抑劳工图利资本家的议案，同时英国的资本家透过大英帝国的扩张掠夺了大量殖民地，甚至使得大英帝国的子民也付出了极其沉重的代价。因此亚当·斯密在《国富论》中如同马克思一样，痛斥资本家通过操纵和贿赂政客来剥削工人；他不仅对工人的贫困痛心疾首，也痛切地感受到他们心智的衰退；他还强烈谴责资本的贪婪摧毁了资本家的灵魂。同时，和列宁一样，亚当．斯密也谴责帝国主义剥削殖民地人民，而且帝国主义国家内部的工人也遭受了严重剥削。亚当·斯密撰写《国富论》的目的在于反对在经济生活中腐败地使用政治权力，他认为市场有只“看不见的手”，所以个人追求利益的行为，就能使得整个社会得益，因此他要求政府退出经济舞台，不要干涉经济的自然运作。故此他把此项(经济学)研究领域命名为“政治经济学”(Political EconomY)。
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