通过一位生物学家的观点和天文学家的讲述，《生物中心主义》展现了一个完全不同于前人的宇宙--我们自身--我们的生命和意识，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼，打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时，它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来，提出了生命是不朽的可能性。唤起读者不再用原来的方式观察真实的世界。

作者简介

罗伯特·兰札（Robert Lanza），医学博士，世界上最受尊敬的科学家之一。《美国新闻与世界》杂志的封面报道称他为“天才”，“叛逆的思想家”，甚至将他与爱因斯坦相媲美。兰札与世界上读者最多的天文学家鲍勃·伯曼组成研究小组，在《生物中心主义》一书提出了有关宇宙的最新的革命性观点。兰札现为美国高级细胞技术研究所的首席科学家，维克森林大学医学院的兼职教授，出版了20本科学著作。
鲍勃·伯曼（Bob Berman），世界上最著名的天文学家之一。他是《天文学》杂志“奇怪的宇宙”的专栏作家，此前他任《探索》（Discover）的天文专题作家，是《老农民的年历》天文部分的主编。他极善于把复杂的科学概念转化成易于非专业读者理解的内容，而这些内容对具备高级知识的读者也富有意义。

内页插图

精彩书评

与《时间简史》一样，这篇文章确有激发性，让生物学进入了整体……这本书会对许多不同学科产生吸引力，因为它用新的眼光审视现存的老问题。最重要的是，它让你思考。
--E.唐纳尔·托马斯（E.Donnall Thomas），1990年诺贝尔生理和医学奖获得者

本书是名副其实的大师之作……意识创造真实的观念得到量子论的支持……也与生物学和神经科学的某些现象相符，道出了我们存在的构成。正如我们现在所知的那样，太阳并未真正运动而我们却在运动（我们是活性剂），所以（这本书）指出，我们就是给一切可能结果（我们称之为“真实”）的特定构形赋予意义的实体。
--罗纳德·格林（Ronald Green），达特茅斯学院伦理研究所主任

罗伯特·兰札这位世界知名科学家跨越了许多领域，从药物传输到干细胞，到阻止动物濒危，无疑是我们时代最有才华的人之一，又写出了一篇好文。宇宙的新理论'深入考察了我们在最近几个世纪获得的全部知识…… 他在生物学的局限中置入的观点，迫使我们理解周围的存在和外在宇宙的更大真相。这一新理论对未来几个世纪的自然法则观念肯定有革命性的改变。
--安东尼·阿塔拉（Anthony Arala），国际公认的科学家，维克森林大学医学院再生医学研究所主任

1 致谢
1 导言
第1章泥泞的宇宙
第2章一开始，世界上有……什么？
第3章树倒下的声音
第4章光明与行动
第5章宇宙在哪里？
第6章时间中的芭布丝
第7章明天来到的前天
第8章最令人惊异的实验
第9章金凤花的宇宙
第10章无可失却的时间
第11章空间之隔
第12章帷幕后面的人
第13章思维的风车
第14章天堂中的坠落
第15章创生的建构
第16章这是什么地方？
第17章科幻成真
第18章意识之谜
第19章死亡和永生
第20章我们何去何从？
附录1 洛伦兹转换
附录2 爱因斯坦相对论与生物中心主义
译注
关于作者

精彩书摘

要是芭芭拉能进入到所有的生命中——整张黑胶录音唱片——她就能以非连续的方式体验生命——她会懂得我，把2006年50岁的我搭在时间之箭上，那一支箭上有一个蹒跚学步的孩子、一个少年、一个老人。
最终连爱因斯坦也承认：“现在，贝索，”（他的老友之一）“比我早一点离开了这个奇怪的世界。这并不意味着什么。跟我们一样……人们都知道，过去、现在和将来的区别只是一个挥之不去的顽固幻觉而已。”
时间是一支固定的箭，这是人类的建构。我们生活在一切时间的边缘，这是一种幻觉。一种不可逆转的、持续流动的事件连续体与银河系、恒星和地球联系在一起，这是一个更大的幻觉。空间和时间是动物理解的形式——周期。我们就像乌龟背着壳那样背着空间和时间。所以，根本就没有绝对自我存在的、其中发生的物质事件与生命无关的基体(matrix)。
不过，还是让我们来回顾一下更基本的问题吧。芭芭拉想明白时钟是怎么回事。“我们制造出了非常精密的机器，比如原子钟，用来测量时间。如果我们能够测量时间，那不就证明它是存在的了？”
芭芭拉的这个问题提得很好。要知道，我们用升和加仑这种单位量度汽油，并根据这种量化值付款。我们会对某种不真实的东西抱着这种锱铢必较的态度吗？
对于这种问题，爱因斯坦是不屑于谈论的，他只是说：“时间就是我们用时钟来量度的东西。空间是我们用测量杆来量度的东西。”物理学家强调的是“量度”。然而，要强调的也可能正是我们，即观察者，就像这本书坚持讨论的那样。
但如果时钟看起来就像一道难题，那就考量一下，测量时间的能力是否有办法支持时间的物质存在。
时钟是有节奏的东西，意思就是说，时钟具有不断重复的过程。人类利用某些事件的节奏，如时钟的计数来测定其他事件的时间，比如地球的转动。但这并不是“时间”，而是事件之间的比较。特别是经过许多时期以后，人类观察到了自然中有节奏的事物，比如，月亮或太阳的周期性、尼罗河的洪水——于是我们就创造出其他有节奏的东西来看它们是怎样关联的，从而达到比较单纯的目的。

前言/序言

　一个简单但却激进的观点常常撼动知识的基础。“世界不是平的”这一惊人发现，挑战并最终改变了人们对自身的感觉和与世界的关系。对15世纪的绝大多数人来说，“地球是由岩石构成的圆球”这一概念是荒谬的。量子理论实验的发现，使整个西方自然哲学再一次经历巨大变化。同时，这些发现令我们对传统物理学对宇宙的起源和构成的解释的怀疑和不确定与日俱增。

　《生物中心主义》完成了世界观的这一转折，它用革命性的观点把这个星球倒转了过来。其观点是，生命创造了宇宙，而不是相反。在这种理论范式看来，生命并不是物理法则的一个偶然副产物。

　通过一位深受赞许的生物学家的观点和前沿天文学家的讲述，《生物中心主义》展现了一个完全不同的宇宙--我们自身，引领读者走上一个看似不可能但最终不可避免的旅程。从物理学转换到生物学的观点，打开了西方科学不经意间自我禁锢的囚笼。《生物中心主义》打破了读者关于生命、时间和空间甚至死亡的观念。同时，它把我们从生命不过是碳元素等少数其他元素的混合物这一沉闷的世界观中解放出来，并提出了令人愉快的可能性--就根本上而言，生命是不朽的。

　《生物中心主义》唤起读者对一种新的可能性的感觉，书中充满许多令人震惊的新观点，将使读者不再用原来的方式观察真实的世界。
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