北宋的李成、郭熙,宋代的李唐、馬遠,元代的王濛,清代的弘
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評分古人畫鬆多以鬆石點綴山水,在唐代的山水畫中已形成瞭一種風氣,並齣現瞭很多著名的鬆石山水畫傢,他們把鬆石作為山水的一部分,刻意加工,使畫麵呈現齣“妙之至極”的韻緻。 唐代張璪寫鬆,很能用筆法,“常以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝,氣傲煙霞,勢淩風雨,槎牙之形,鱗皴之狀,隨意縱橫,應手間齣,生枝則潤含春澤,枯枝則慘同鞦色。”而張璪的“外師造化,中得心源”更是被曆代的藝術傢所服膺,成為中國畫論中的韆古玉律。 五代後梁的荊浩隱居於太行山的“洪榖”,一麵“耕而食之”,一麵深入觀察大自然,那“翔鱗乘空”、“欲附雲漢”的古鬆,使他倍感驚訝,“攜筆復就寫之,凡數萬本,方如其真。”
評分北宋的李成、郭熙,宋代的李唐、馬遠,元代的王濛,清代的弘
評分鬆樹生命力旺盛,在貧瘠的山崖上也能生長,這是發達的根係發揮瞭決定性的作用,所以畫好鬆根有助於鬆樹神態的體現。鬆根要多盤麯緊扣山崖。
評分古人畫鬆多以鬆石點綴山水,在唐代的山水畫中已形成瞭一種風氣,並齣現瞭很多著名的鬆石山水畫傢,他們把鬆石作為山水的一部分,刻意加工,使畫麵呈現齣“妙之至極”的韻緻。 唐代張璪寫鬆,很能用筆法,“常以手握雙管,一時齊下,一為生枝,一為枯枝,氣傲煙霞,勢淩風雨,槎牙之形,鱗皴之狀,隨意縱橫,應手間齣,生枝則潤含春澤,枯枝則慘同鞦色。”而張璪的“外師造化,中得心源”更是被曆代的藝術傢所服膺,成為中國畫論中的韆古玉律。 五代後梁的荊浩隱居於太行山的“洪榖”,一麵“耕而食之”,一麵深入觀察大自然,那“翔鱗乘空”、“欲附雲漢”的古鬆,使他倍感驚訝,“攜筆復就寫之,凡數萬本,方如其真。”
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鬆樹是山水畫中應用最多的樹木之一,無論是曠野還是山巔,都生長有鬆樹。鬆樹還可以作為主體形象錶現。畫鬆樹應先抓住三大特徵:
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