高校建築學專業規劃推薦教材·城市設計概論：價值、認識與方法 [An Introduction to Urban Design:Value、Perspective and Methodology] 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

《高校建築學專業規劃推薦教材·城市設計概論：價值、認識與方法》作為一個跨學科的領域，城市設計的研究內容包羅萬象，涵蓋瞭城市發展曆史、政治與政策、經濟與開發、環境行為等眾多方麵。其必須麵對的城市生活的復雜性與多樣性也是當代城市設計研究內容如此龐雜的重要原因。《高校建築學專業規劃推薦教材·城市設計概論：價值、認識與方法》的重點是，首先把城市設計置於社會和城市發展的脈絡中來加以考察，梳理城市形態演變與社會發展、城市發展曆史的對應關係；同時結閤對當代眾多城市設計理論的批判和對中外城市設計典型案例的剖析，構建一個由價值、認識和方法為基礎的城市設計知識體係，從而力圖廓清城市設計的重要基本概念，建立對城市設計産生、發展、對象和理念的基本認識。

作者簡介

王一，博士畢業於同濟大學，現為同濟大學建築與城市規劃學院建築學及城市設計副教授、碩士研究生導師、院長助理。從1995年來一直從事建築學和城市設計方麵的教學、研究和實踐工作，主要研究方嚮為當代中國城市建築、城市曆史與城市形態、城市設計方法論等。近年來發錶學術論文數十篇，主持和參與瞭大量城市設計實踐項目，涵蓋城市更新、濱水區、城市中心和交通空間等領域，獲省部級設計奬項多項。同時擔任眾多國際聯閤城市設計的指導教師或評委。2006年受德國學術交流中心（DAAD）資助，赴德國柏林工業大學講授當代中國城市研究與城市策略課程。2010年至2011年，在美國麻省理工學院進行為期一年的講學和研究工作。

內頁插圖

目錄

緒論
0．1 城市發展與城市設計
0．2 當代城市設計
0．3 城市設計與城市性（urbanity）
0．4 問題的復雜性與矛盾性
0．5 關於本書

第1章 城市設計的概念
1．1 認識城市
1．2 設計的本質
1．3 形態、空間、場所

第2章 城市發展與理想城市模式
2．1 古希臘城市：城邦精神城與希波丹姆規劃
2．2 古羅馬城市：羅馬的精神世界與“偉大的羅馬”
2．3 中世紀城市：基督教的精神與上帝之城
2．4 新古典城市：人文主義的繁盛
2．5 從工業城市到工業城市之後：機器時代的城市發展

第3章 當代城市設計思想評述
3．1 功能主義的城市設計觀
3．2 係統主義的城市設計觀
3．3 形式主義的城市設計觀
3．4 人文主義的城市設計觀

第4章 價值、認識與方法：當代城市設計的策略與實踐
第5章 結語：當代城市發展與城市設計的五個問題
圖片來源
參考文獻

精彩書摘

城市形態和城市空間環境是人類曆史文化和精神狀態的反映，但同時城市空間環境又能塑造人的精神，或者說城市的物質性（空間環境）和非物質性（城市文化）之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的，而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。
正因為這樣，芒福德說：“最初城市是神的傢園，而最後城市變成瞭改造人類的主要場所，人性在這裏得以充分發揮。進入城市的是一連串的神靈，經過一段長期間隔後，從城市中走齣來的是麵目一新的男男女女，他們能夠超越其神靈的局限，這是人類最初形成城市時所始料未及的。”芒福德進一步認為城市最重要的功能和目的是“化力為形，化能量為文化，化死物為活靈靈的藝術形象，化生物繁衍為社會創新”，“城市乃是人類之愛的一個器官，因而最優化的城市經濟模式是關懷人、陶冶人”。
2）“人”的個體性和主體地位
從哲學的意義上來說，人的主體性強調“人的對象的非給定性”，即人的理論對象、人的實踐對象，乃至人生活於其中的世界的一切，都同人的存在具有不可分割的相關性，是人的創造性活動的産物。從而相對應地，對於客觀世界的認識和再創造並非是對某種獨立乾人之外的絕對不變的東西和發現與展示，而本質上是對人的價值和意義的揭示。我們認為這纔是城市中人的主體地位得到體現的終極所在。因此，我們現在經常說的“以人為本”，是在對個體性尊重的前提下對人主體地位的強調。
關於城市與人的關係，《馬丘比丘憲章》指齣：“人與人相互作用與交往是城市的根本依據”，它強調：“一般地講，規劃過程……必須對人類的各種需求做齣解釋和反應。”不可否認的是，城市規劃也研究人，然而，從城市規劃的角度來研究城市的時候，作為個體的活生生的“人”往往被抽象成人口數量、年齡構成、人口增長等概念，並演化齣一整套以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。
以上不厭其煩地引述瞭大量對城市特徵的描述，並非是想得到關於城市的最終定義，而隻是試圖從人們對城市特徵多方位、多角度的描述中，尋求同城市設計（包括城市性）的最為相關的內容。
……

前言/序言

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3．3 J價值、認識與方法：當代城市設計的策略B與實踐 係統主義的城市設計觀 2．5 2．2 0．R3 人文主義的城市設計觀 3．1 1．2 關於城市與人的關係，《馬M丘比丘憲章》指齣：“人與人相互作用與交往是城市的根本依據”，它強調：“一般U地講，規劃過程……必須對W人類的各種需求做齣解釋和反應。”不可否認的是，城市規劃也研究人，然而，d從城市規劃的角度來研究城市的時候，作為個體的活生生的i“人”往往被抽象口k數量l、年齡構成、人口增長等n概念z，並演化齣一整套以抽象指標為核心的邏輯方法。s可s以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。

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非常不錯 速度可以

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圖片來源 …… 關於本書 0．3 價值、認識與方法：當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性（urbanity） 關於城市與人的關係，《馬丘比V丘憲章》指齣：“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”，它強調：“一般地s講，規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是，城市規劃B也研究人，然而，O從城市規劃的角度來研究城市的時候，作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念，並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。

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同學說還行，內容還沒詳細看。

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3．3 J價值、認識與方法：當代城市設計的策略B與實踐 係統主義的城市設計觀 2．5 2．2 0．R3 人文主義的城市設計觀 3．1 1．2 關於城市與人的關係，《馬M丘比丘憲章》指齣：“人與人相互作用與交往是城市的根本依據”，它強調：“一般U地講，規劃過程……必須對W人類的各種需求做齣解釋和反應。”不可否認的是，城市規劃也研究人，然而，d從城市規劃的角度來研究城市的時候，作為個體的活生生的i“人”往往被抽象口k數量l、年齡構成、人口增長等n概念z，並演化齣一整套以抽象指標為核心的邏輯方法。s可s以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。

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3．3 第4b章 參考文d獻城市形態和e城市空間環境是人類曆史文i化和精神狀態j的反映，但同l時城市空間m環境又能塑造人的精神，或者q說城市的物質性（空間環境）t和非物質性（v城市文化）之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的，而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。 當O代城市設計 城市設計與城市性（urbRanity） 第1章 認識V城市 古希

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圖片來源 …… 關於本書 0．3 價值、認識與方法：當代城市設計的策略n與實踐 城市設計與城市性（urbanity） 關於城市與人的關係，《馬丘比V丘憲章》指齣：“人與人相互作用與交往p是城市的根本依據”，它強調：“一般地s講，規劃過程……必須對人類的各種需求做w齣解釋和反應。”不可否認的是，城市規劃B也研究人，然而，O從城市規劃的角度來研究城市的時候，作為個體的活生生的“人”往往被抽象口數量、年齡構成、人口增長等M概念，並演M化齣一整套O以抽象指標為核心的邏輯方法。可以說這是由城市規劃的學科特徵和研究重點所決定的。

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3．3 第4b章 參考文d獻城市形態和e城市空間環境是人類曆史文i化和精神狀態j的反映，但同l時城市空間m環境又能塑造人的精神，或者q說城市的物質性（空間環境）t和非物質性（v城市文化）之間存在密切的互動關係。脫離瞭城市空間環境的物質性去討論城市文化等內容是沒有意義的，而剝離瞭非物質性內涵的城市空間環境是沒有價值的。 當O代城市設計 城市設計與城市性（urbRanity） 第1章 認識V城市 古希

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