未名传记图书馆：韦伯学术思想评传 [Max Weber an Intellectual Biography] 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

《未名传记图书馆：韦伯学术思想评传》出自德国韦伯研究专家之手，为学生了解韦伯的思想，提供了最全面的介绍。作者把韦伯放入他所在时代的历史背景，把他的观念/想法与他所在时代的争论和政治联系到一起，认为韦伯仍是我们的同时代人。书中依次讨论了德国历史传统，韦伯的政治学，韦伯的方法论，新教伦理，韦伯的比较宗教社会学，城市、资本主义、社会主义与官僚制，教育、知识与志业。最后作者提醒我们，韦伯相信民主、自由主义和基本的人权；他所提出的责任伦理，不仅对他自己很重要，对我们当下所处的时代来说一样重要。

目录

导论
第一章 时代中的韦伯
韦伯置身的学术场域
德国历史传统
德国古典社会学的兴起

第二章 韦伯的政治学
农业问题和韦伯的民族主义
韦伯的自由主义
走向民主联合

第三章 韦伯的方法论
个体性因果分析
解释性个体主义与理想型
客观性、价值中立与价值多元主义

第四章 新教伦理
最终文本
争议:韦伯与桑巴特
新教教派:韦伯在美国

第五章 韦伯的比较宗教社会学
构建一个比较性的世界历史
宗教与世界
中国的宗教与印度的宗教

第六章 从历史学到社会学
经济与社会
权威的类型
法律社会学

第七章 城市、资本主义、社会主义与官僚制
西方城市
资本主义、社会主义与官僚制
官僚制的两张面孔

第八章 教育、知识与志业
教育与专业化;阶级与身份
科学作为一种志业
以政治为业
结语 韦伯,我们的同时代人
参考文献
译后记

精彩书摘

在试图阐述他所关心的新教徒特征前，韦伯批判了流行的错误观念，即认为新教徒比天主教徒更加“世俗”，更易于接受关于人类进步的启蒙乐观主义。韦伯引述了来自商业家庭且具有深刻宗教信仰的信徒们（尤其是17世纪加尔文教广泛传播时）的逸事。依据这些例子，韦伯提示：在禁欲虔诚与积极参与经济生活，或在“工作精神”与“进步”之间，存在一种“亲和性”（24-30）。
然后，韦伯暂停下来，对方法论原则进行了反思；他写道，历史学家研究的“（历史）个体”（individuals），是历史实在中许多关联的复合体，我们基于它们的文化意义而将其分离出来。“资本主义精神”就是这样一个“个体”，而不是某“类”现象中的一员。因此，我们没法在我们研究的开端就准确地定义它。我们所能做的，就是提供富兰克林在18世纪早期的文本中所论述的格言，作为描述性例子：时间就是金钱，时间就是信用；金钱天生具有滋生繁衍性。一个准时还款、诚实、能干、勤勉的人，或者一个看上去有这些品质的人，将能更长时间地拥有他人金钱的使用权。但是，他不能把他投资的资本当成他自己的；他必须节俭过活，与此同时劳心费神地留意每一笔收支（30-32）。
在韦伯看来，这一“贪吝哲学”并不仅仅是对怎样赚钱的建议。富兰克林所呈现的是一个“带有伦理色彩的生活样式准则”。实际上，他所要求的正是现代资本主义精神。因此，他明确禁止享用财富。他所力荐的目标，不仅超越个人性的愉悦，而且超越一切“个体幸福”；在这个意义上，它是“非理性的”。引用他父亲对于懒散的严格戒令，富兰克林显然视金钱上的成功为一个人成就其天职的确证（33，35）。正是在这里，产生了如今常常未经反思的职业义务感，而也正是后者，支撑了当代资本主义的文化。
……

前言/序言

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对系统了解韦伯是个很好的入门。

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马克·吐温曾说过：历史不会重演，却自有其韵律。忘掉那些将生命看做掷骰子或是巧克力盒的比喻，把自己想象成处于自动驾驶状态的做着美梦的机器人，你就会更加接近真相。书收到了，质量很好。 记得小时候，老爸在教育我们兄妹几人要好好读书时，常常说的那一句话：“万般皆下品，唯有读书高”。直到后来我才知道这句话并非老爸的杜撰，而是借用古人 所言。不管怎样，这句话当时对我们确实起到了一些作用。在我们那幼小的心灵里，从此便播下了读书的种子，我们总是有意无意地把读书看作是一件很高尚、很美 好的事情，再后来便觉得读书是自己的责任和义务了。时值今日，那句古训似乎已经过时，早已被时代所淘汰了。在今天如果再有人在众人面前提及那句古训时，一定会引来人们的讥笑或者非议。读书这一行固然很 好，但你也不能说其它的各行各业就都是“下品”呀，是不是？正如孔夫子所言：“己所不欲，勿施于人”嘛。所以，随着时代的发展，人们的思想观念是应当不断 更新。我想，站在今天的角度上，这句话是不是可以改为：“万般皆上品，还有读书高”呢？因为我们只要努力去做，每一个行业一定都会很不错的，都能成为“上 品”。正所谓“三十六行，行行出状元”，不是吗？当然，读书也还依然是很高尚、很美好的事情。又有古语云：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”。在今天，这句话也早为世人所不齿，如果你当众提及此话，说不定还会招来他人的冷眼甚至是漫骂呢。 瞧，当今社会上那一大批“剩男”、“剩女”中，哪一个不是读书人？哪一个没有接受过高等教育？然而，他（她）们的“颜如玉”又在哪里呢？再说那所谓的“黄 金屋”也并非书中才有的啊。让我们再来看看当今社会上那些财大气粗的大老板们吧，他们中大部分都没有多少文化，也谈不上什么学历，但是他们的房子却一套接 着一套，身边的女人也一个接着一个的。这难道不正是对这句古话的有力回击与嘲讽吗？也许正是因为如此吧，在世人眼里，读书不如打工划算，教书不如开书店挣钱多。所以，有许多家长宁愿让他们的孩子早点出去打工挣钱，然后早点回来盖房 子，娶媳妇。要不是“义务教育”这顶“紧箍咒”的帽子戴在每个人的头上，也许在农村的那些中小学校里早就没有多少学生了。在这个经济建设的大浪潮中，有许多人被冲昏了头脑。没有目标，没有方向，只好听任大浪潮的摆布，冲到哪里就是哪里。如果这样下去，只怕永远都不会有到 达彼岸的那一天；如果这样下去，我真的不知道国家的前途、民族的希望又在哪里。国家要富强，民族要振兴，无论如何都离不开教育。所以，我们应当明白这样一个道理：充实大脑比充实口袋更为迫切，也尤为重要。书中尽管没有黄金屋，也 没有颜如玉，但是，我们也还是要好好地读书。因为书中有祖国灿烂的文化，书中有前人的经验和教训，书中还有取之不竭的智慧…… “书是人类进步的阶梯。”就让我们沿着这个阶梯一级一级地往上爬吧。只有这样，我们才能到达那个光辉的顶点，才能看到更远、更广阔的天空。

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