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《中国莲瓣兰名品赏培》全面系统地介绍了莲瓣兰的艺术魅力、栽培史略、资源分布、形态特征、生态习性、种属分类、品质鉴别、繁殖方法、栽培管理、病虫防治和鉴赏等知识。并配上300幅精美兰照,图文并茂,生动直观。
内容简介
《中国莲瓣兰名品赏培》对莲瓣兰的艺术魅力、栽培史略、资源分布、形态特征、生态习性、种属分类、品质鉴别、繁殖方法、栽培管理、病虫防治和鉴赏诸方面均作了较系统的阐述。尤其是对于疑难病害的诊断与防治也作了新的探索,总结出切实可行的防治措施。全书内容丰富,有较独到的见地,融科学性与实用性于一体。并附有300幅精美兰照,以供对照和鉴赏。适于兰花爱好者、生产者、经营者和园艺工作者参考。
作者简介
许东生,福建省漳平市永福镇人。退休中学教师、科普作家、《中国兰花》既要志特约记者、《花木盆景》杂志特约作者。1999年被省科协列入专家信息库。
出身花果世家,尤喜探索兰花园艺,20世纪90年代初,开始发表关于寒兰的文章。1999年秋起,相继出版《家养兰花100问》《家养洋兰100问》《中国兰花栽培与鉴赏》《兰花赏培600问》《中国建兰名品赏培》《中国墨兰名品赏培》等书,现仍为兰花奋力笔耕。
内页插图
目录
前言
第一章 株秀花雅莲瓣兰
第一节 莲瓣兰名称的由来
第二节 莲瓣兰与春兰有何异同
第三节 莲瓣兰的栽培史略
第四节 莲瓣兰的魅力
第二章 莲瓣兰的资源、利用与保护
第一节 资源分布
第二节 资源的利用与保护
第三章 莲瓣兰的形态特征
第一节 根
第二节 茎
第三节 叶
第四节 花
第五节 果实
第四章 莲瓣兰的生物学特性
第一节 莲瓣兰的生长习性
第二节 莲瓣兰的物候期
第三节 莲瓣兰的生态需求
第五章 莲瓣兰的分类
第一节 莲瓣兰在兰花分类学上的隶属
第二节 莲瓣兰的种属
第三节 莲瓣兰的观赏性分类
第六章 莲瓣兰的鉴赏
第一节 莲瓣兰花品、艺位的鉴别
第二节 莲瓣兰的欣赏
第七章 莲瓣兰的引种与鉴别
第一节 莲瓣兰的引种
第二节 种苗品质的鉴别
第三节 花艺兰品位的现花鉴别
第八章 莲瓣兰的繁殖
第一节 无性繁殖
第二节 有性繁殖
第九章 莲瓣兰的栽培管理
第一节 养兰场所的构设
第二节 种植材料的选用
第三节 种植
第四节 病虫害的防治
精彩书摘
在春兰、蕙兰、春剑、墨兰、寒兰、建兰六大国兰之外,那适应性强,株叶清秀,迎春而开,花似莲花,色泽秀雅,味馨幽远的莲瓣兰,驾驭着时代的春风脱颖而出,给人们的生活凭添了秀丽、温馨,使处所呈现出吉祥、喜悦的氛围。
因此,她犹如秀外慧中的天使,博得了人们的珍爱。第一节莲瓣兰名称的由来
莲瓣兰名称的由来有两大因由:其一是因她的花朵形似莲花(即荷花),遂而称其为莲瓣兰。 莲瓣兰原产于云南,而云南各族人民,自古大多数崇信佛教。佛祖、观音,在人们的心目中,是至高无上的。在莲瓣兰的主产地——滇西地区,更是这样。仅滇西剑川县石钟山的石窟中,就有“阿嵯耶观音”“怒面观音”“甘露观音”等众多观音像;大理境内的“观音塘”“观音阁”“观音寺”等比比可见。而观音佛像之底座则是盛开着出于淤泥而不染之莲花,因而莲花就成了圣洁之花、吉祥之花。人们把这个介于春兰与蕙兰之间,花瓣形如莲花瓣的兰花,称为“莲瓣兰”,正是对这个被誉为空谷佳人的兰花的盛赞和尊称。
再者是,“莲瓣兰”之花期,恰好在春节期间,“莲瓣兰”,用当地方言讲,听起来,像是“年拜兰”,与习俗之“拜年”正好是谐音。因而称为“莲瓣兰”,便赋予了更丰富的文化内涵。 事实上,“莲瓣兰”之称,并非现代人的臆造,而是有其确凿之历史渊源的。明代永乐十年(公元1412年)杨安道先生的《南中幽芳录》中共详介了38个珍稀兰花品种,其中就有“碧玉莲”“金丝莲”等。到清代光绪年间的《续云南通志稿》中,便有了“白莲瓣”“绿莲瓣”等称谓,新中国成立前,已有了“白莲瓣”“红莲瓣”“绿莲瓣”“麻莲瓣”“藕色莲瓣”“黄莲瓣”和“朱丝莲瓣”等等,沿用至今。 这个约定俗成的称谓,终于被兰花学者界认可。兰界泰斗吴应祥先生,为其编定了拉丁学名,并于1991年夏出版的《中国兰花》中,正式把它列为第二类中国兰花介绍。
……
前言/序言
鄙人于中年时期,为了能多了解国兰,曹几度周游产兰大区,其间曾被株清叶秀、花大色雅、清香远逸的莲瓣兰所迷恋,遂生远播之心,但久久未能如愿。
迄今虽能得以一试,但由于才疏学浅,条件有限,实践面不广,知之不多而常有困惑。幸得各地热心兰友,无私地赐教真知灼见,热情地赐供精美兰照资料。热情地精神鼓励、慷慨地给予物质上的关心,终于草就。尽管已经尽力。但谬误在所难免。诚请诸君直言不讳地批评赐教。
拙作之付梓,首先是与各地兰友的热忱关心与支持分不开,也与中国林业出版社有关同志的辛勤努力分不开。在此一并致以诚挚的谢意。
另外选刊于拙作上的300幅品种彩照,因条件所限,多数无缘见到实物。只能对已盛开之花照,尽可能客观地聊述管见。至于未绽开之花蕾照,开品如何不得而知,不敢妄言,待有缘一睹者,细细鉴赏。至于品种的命名、归类和简评.因鄙人见识短浅,未免有失偏颇,又无法广泛征求意见。如有冒犯之处,敬请品种拥有者谅解、海涵和批评,以期有缘再版时修。
荷风清露:中国古典园林中的水景艺术 内容简介 本书深入探究了中国古典园林中水景的艺术表现、营造技法及其深层文化意蕴。从古老的哲学思想与美学观念出发,系统梳理了水在传统园林设计中的核心地位,剖析了不同类型水体——池、湖、溪、瀑、泉——在空间布局、意境营造及气候调节方面的独特功能与表现手法。 第一部分:水之源流——哲学与美学基础 中国园林对水的偏爱并非偶然,它深深植根于古代的宇宙观与哲学思想。本章首先阐述了“道法自然”的指导原则,探讨了儒家、道家和佛家思想如何影响水景的设计。 阴阳与五行:水作为“阴”的代表,在园林中与山(“阳”)构成刚柔相济、动静结合的基本格局。分析了五行学说中“水生木,木生火”等相生相克关系,如何指导植物配置与水岸处理。 “天人合一”的追求:园林是人与自然对话的场所。水景的布置旨在模仿自然界的水系,使游赏者在有限的空间内体验到无限的自然情境。重点分析了“咫尺之内再造乾坤”的理念如何在水面和水体形态中得以体现。 “以形写神”的水墨意境:中国古典绘画,尤其是山水画,对园林水景的设计产生了决定性影响。本章详细分析了“留白”、“虚实相生”、“平远、深远、高远”等绘画技法如何转化为对水面大小、深浅、曲直的处理,以及如何通过水边植被的疏密来营造诗意的氛围。 第二部分:水态万千——水景的类型与营造 中国园林的水景并非单一的水池,而是根据功能、尺度和审美需求,演化出极其丰富的形态。本部分对主要的水景类型进行了细致的分类和技法解析。 静水之境:池与湖 规整的方池与镜面水:多见于宫廷园林或宗教场所,强调对称、庄重与倒影效果,用以突出建筑主体。解析了古代对水质的净化与维护技术。 自由的自然湖泊:以江南私家园林中的月亮湖、曲湖为例,论述如何通过叠山造景,使湖泊边缘呈现天然的坡岸形态。重点探讨了“藏、露、分、合”的岸线处理手法。 水与岛屿的组合:分析了“蓬莱仙境”主题在水面布局中的体现,如太湖石假山岛屿的堆叠艺术与植物的层次配置。 动水之妙:溪、涧与瀑布 引水入园的艺术:探讨了古代水利工程技术在园林中的应用,如何将外部活水巧妙引入园中,形成循环系统。 溪流的蜿蜒曲折:分析了溪流的“S”形、回环流淌的布局,如何引导游览路线,创造“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的体验。重点解析了溪底铺装材料的选择对水声的影响。 瀑布的“势”与“韵”:瀑布是园林中最富于动感的水景。本章区分了“直泻型”、“多级跌水”和“暗流涌动”等不同瀑布形态,并详细描述了如何利用不同形状的岩石(如鹰嘴石、卧牛石)来控制水流的形态、音量和飞溅效果,以达到“飞珠溅玉”或“潺潺低语”的不同意境。 灵动之源:泉与井 “活”泉的展现:泉眼是水的起点,其处理往往是点睛之笔。解析了“涌泉”、“喷泉”和“暗泉”的构造方式,以及如何通过泉池周围的苔藓、水草来营造泉水自天而降的自然感。 井与饮水空间:探讨了井在古代生活中的实用与象征意义,以及井亭、水榭等附属建筑如何美化取水空间,并使其成为园中一处宁静的歇息点。 第三部分:水韵天成——意境的深化与技法集成 本部分聚焦于水景的综合运用,探讨如何通过精妙的设计,使水景与其他园林要素相互渗透,形成深远意境。 水与山石的相互作用:分析了“山得水而活,水得山而媚”的关系。研究了如何利用山石的体量和纹理来衬托水面的平静或动感,特别是对“借景”手法中水体作为连接要素的应用。 水的听觉艺术:水声是中国园林“声景”的核心。本章细致区分了“滴答”、“潺潺”、“轰鸣”、“水拍岸”等不同水声所传达的情绪,并阐述了设计师如何通过水流速度、落差和池底材质来精确控制听觉体验。 水与光影:探讨了日光、月光以及人工灯光在水面上的折射与漫反射效果。解析了“镜鉴”、“波光粼粼”、“水中月”等经典意象是如何通过巧妙的水面处理和周围环境的遮挡来实现的。 植物的点缀与映衬:分析了不同水生植物(如荷花、睡莲、菖蒲)和岸边植物(如垂柳、竹林)在水景中的配置原则,它们如何影响水的色彩、质感,并为水景提供季节性的变化。 第四部分:保护与传承 最后,本书简要回顾了中国古典水景营造技艺的演变历程,并探讨了当代园林设计中如何继承和创新这些宝贵的传统技法,以应对现代环境挑战,使中国传统水景艺术得以持续展现其独特的东方韵味。本书配有大量珍贵历史图纸与实景测绘图,为研究者和爱好者提供了详实的参考资料。
从读者的情感投入角度来看,我非常看重一本好书能否在知识传授之外,提供一种精神上的共鸣。莲瓣兰,作为国兰中的一员,承载着深厚的文化意蕴。我期待《中国莲瓣兰名品赏培》能在适当的篇幅中,融入一些关于其文化背景、历史典故或文人墨客与之相关的诗词歌赋的介绍。这种“文武兼备”的叙述方式,能够极大地丰富阅读体验。赏花不仅是视觉的享受,更是心性的修炼。当读者在研究如何调整施肥配方时,也能被书中引述的古人对兰花“清高自许,幽雅自得”的品格所感染,从而更细致、更耐心地对待手中的兰株。这种文化层面的滋养,是纯粹的技术手册无法比拟的。一本真正伟大的园艺书籍,应当是技术与人文的完美结合体,引导读者在实践中感悟自然之美,在培养兰草的过程中陶冶自身情操。这本书,我希望它能成为我书架上,那本一翻开就能感受到宁静与力量的存在。