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墨墨 編

齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787564050436

版次：1

商品編碼：10850144

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2011-10-01

用紙：膠版紙

頁數：261

內容簡介

　　 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份難得的淡定之心。淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢，貧而不賤。老子在腿德鄉第十三章裏說：“寵辱若驚，貴人患若身。”以此來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，剛通達的態度超絕塵世。然而我們想做到寵辱不驚，絕非易事。

精彩書評

　　 謙退是保身法，安詳是處世法，涵容是待人法，恬淡是養心法。
　　 ——弘一法師
　　
　　 麵對它，處理它，接受它，放下它。
　　 ——聖嚴法師
　　
　　 身是菩提樹，心是明鏡颱，時時勤拂拭，莫使惹塵埃。
　　 ——神秀禪師

目錄

心平何勞持戒，根直何須參禪
真理隻藏於平淡無味之中
沒有永恒的快樂和痛苦
智者以不變應萬變
煩惱都是自己尋來的
痛苦是因為修養還不夠
開啓內心深處的靈性
隨緣聚散，盡人事聽天命
接受當下的一切
並非每個人都懂得生命
上天幫助自助者
每個內心都有最公正的審判官
是非憎愛世偏多，仔細思量奈我何
不必苛求這個世界
感謝摺磨你的人
常懷一顆感恩的心
沉默是對毀謗最好的答復
你用不著為這點小事煩惱
愛彆人前先愛自己
不寬恕眾生，是苦瞭自己
感謝給你逆境的眾生
彆苛求，你不能讓所有人滿意
饒恕是為瞭解放自己
留下一分心力反思自己
剋己修身，切勿惡語傷人
若無閑事掛心頭，便是人間好時節
試著體會放下的快樂
在提起和放下之間學會完美地轉身
今日的執著會造成明日的後悔
迴歸最原始的快樂
痛苦在於追求錯誤的東西
得不到的不一定美好
放下情執，纔能得到自在
萬物皆為我所用，但非我所屬
看得開，人生自會快樂
拿著是纍贅，放下是超然
凡事有度，放下即是度
放下過去，纔能重新開始
不放下，煩惱會永遠隨行
人生大意，並不隻在虛妄符號中
切莫太執著，該放必須放
心地清淨方為道，退步原來是嚮前
布施善因，不計較，無所求
是非不必爭人我，彼時何須論短長
一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電
神仙本是凡人做，隻怕凡人心不堅
天為羅帳地為氈，日月星辰伴我眠
生因欣然，死亦無憾；花落還開，水流不斷

精彩書摘

真理隻藏於平淡無味之中 佛說：“人生的真理，隻藏於平淡無味之中。” 不可否認，大多數現代人都嚮往功名，注重物質生活享受，同時又追 求自然恬淡的精神生活。然而在當今社會中，到處充斥著你爭我奪的激烈 競爭，處處彌漫著你爭我趕的超快節奏，這讓人們感到空前的疲倦和壓抑 ，因此，越來越多的人開始嚮往清淨安逸的環境。可是，在一個充斥著浮 躁和喧囂的物質時代，到哪裏去尋找自然恬淡的心靈棲息之所呢？ 佛說：“色聲香味觸五樣東西染汙瞭我們的清淨心及本性。清淨心就 是真性，清淨心就是佛性，就是自性。”弘一法師說：“恬淡是養心第一 法。”老子也說：“恬淡至上，勝而不美。”恬淡雖然不能給人以外在的 輝煌，卻可以使人産生內在的超越，讓人平平淡淡，坦坦蕩蕩，從從容容 ，不以物喜，不以己悲，看淡得失，看輕成敗，看透人生。 佛陀在世的時候，有一個跋提王子，在山林裏參禪打坐，突然，跋提 王子大喊一聲：“快樂啊！快樂啊！”佛陀聽到以後覺得很好奇，於是就 問他：“究竟是什麼事情讓你這麼快樂呢？”跋提王子迴答說：“迴想當 初我在王宮的時候，不但要日日夜夜為政事操勞，而且要處理復雜的人際 關係，時常又要擔心自己的性命安全，雖然每天穿的是綾羅綢緞，吃的是 山珍海味，多少侍衛一刻不離地保護著我，但我依然感到恐懼不安，吃不 好、睡不安。如今齣傢參禪悟道瞭，所有的心理負擔都沒有瞭，每天都在 法喜中度過，無論走到哪裏都覺得自由自在。” 平淡是一種獨到的意境和智慧，是成熟人生的錶現，是生命境界的升 華。平淡使人變得空靈而美好，在生命中的每一天，即使平平淡淡，也依 然吐露著幸福的芬芳。 人生一世，並非草木一鞦。如何活得平淡與從容，是很多人超脫世俗 的一種追求和嚮往。然而在現實生活中，有很多人整天說自己不快樂、不 幸福，卻從不去探尋是什麼原因造成的，甚至到死的那一天也沒弄明白。 其實，很多時候，人之所以不快樂，缺少幸福感，並不是因為快樂的條件 不具備，而是因為活得還不夠簡單、不夠平淡、不夠灑脫。 古往今來，有的人為瞭謀取高官厚祿而不惜屈膝賤笑、賣主求榮，為 五鬥米而摺腰；有的人為瞭金錢而放棄瞭理想，賠掉瞭青春，虛度瞭年華 ，犧牲瞭親情、友情或愛情，甚至背棄瞭做人的本性；有的人雖然生活富 有，不愁吃不愁穿，精神卻極度空虛，如同行屍走肉一般，空活一世。所 以，如何獲得精神上的富有，如何活得滋潤，就成瞭古今中外有修養的人 們所追求的一種最高目標和境界。 吳清源先生是世界著名的圍棋高手，號稱“昭和棋聖”。他一生雄踞 “天下第一”的無冕王位。他曾經在日本棋壇上“橫掃韆軍如捲席”，建 立瞭長達15年“天下無敵”的輝煌業績。 然而，盡管成績斐然，吳先生在生活上卻非常樸素和平淡，素來煙酒 不沾，既不玩牌打麻將，也不玩高爾夫球，更不去追求燈紅酒綠的奢華。 盡管名滿天下，但他既沒有積蓄起萬貫傢財，也沒有自己的房産轎車，而 是平平淡淡地與夫人寄居在日本東京鬧市區的一座普通公寓內。除瞭讀書 之外，圍棋是吳先生一生唯一的愛好。 吳先生一生淡泊名利，在精神世界方麵可謂富足無比，但在物質生活 方麵，卻像一位得道高僧一樣，齣淤泥而不染，樂於平淡，甘於淡泊。 的確，快樂其實非常簡單，隻要懂得放下繁華，迴歸平淡，快樂自然 就會源源而來。正所謂“平安是福，平淡是真”。當一切功名利祿都已經 看淡，一切就會變得無比的從容，生命也會因此得到一次本質的飛躍和精 神的升華。 在形形色色的現代社會中，我們應該時刻謹記這個古老而常新的真理 ：活得平淡纔能活得自由。平淡是一種成熟和智慧的人生境界。真正的平 淡來自於我們的內心。當生命的浪潮在自我的河床裏奔騰不息、跌宕起伏 後，必須重歸平淡。一個人隻要能擁有一顆平淡的心，就能做到雨來不懼 ，風來不動，雷閃不驚。唯有平淡，世界纔會更寬廣；唯有平淡，生活纔 會更精彩！ 沒有永恒的快樂和痛苦 佛語有雲：“當你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。當你痛苦時 ，你要想，這痛苦也不是永恒的。” 的確如此，人生就像茶幾一樣，上麵擺滿瞭洗具（喜劇）和杯具（悲劇） 。每個人都不可避免地徘徊在痛苦和快樂之間，小心地挪動著自己的腳步 。原本以為悲喜之間存在著遙遠的距離，然而事實卻是，二者相依為鄰， 僅有咫尺之遙。於是，擁有快樂、遠離痛苦成瞭我們一生追求的目標。 然而，花無百日紅，人無乾日好，好花不常開，好景不常在，快樂總 是那樣的短暫，而痛苦往往不請自到。快樂不是永恒，痛苦隻是過程！世 間沒有永恒的快樂，就像這世間沒有永恒的白天一樣；世間也沒有永恒的 痛苦，就像這世間沒有永恒的黑夜一樣。 快樂不長久，悲傷有盡頭。得意時莫貪戀，失意時莫氣餒。又有誰能 說得到就一定是福，失去就一定是禍呢？樂極生悲、因禍得福的事是常會 發生的。 有這樣一則漫畫：第一幅，一個小女孩坐在河邊悲傷地哭泣；第二幅 ，這個小女孩坐在同一處地方，眼淚隻是紅瞭眼眶，卻沒有流下來；第三 幅，小女孩獨自坐在河邊，錶情中隻剩下深深的嘆息；第四幅，女孩把一 艘小船輕輕放在水麵上，眼神中充滿平靜而堅定的目光。畫麵的右下角是 這樣一段文字：“還好，沒有什麼是永遠的，快樂不能永遠，痛苦當然也 不能，時間流逝很殘酷，但還好它會流逝。” 人生在世，時常會有快樂甜甜，但也不乏痛苦連連。快樂時無需大喜 大樂，因為快樂的長度並不長；痛苦時也無需大悲大痛，因為痛苦的長度 也不長。生活的內容形形色色、多種多樣，我們不可能全部擁有。 P2-4

前言/序言

　　人生是一種修行 中歲頗好道，晚傢南山陲。 興來美獨往，勝事空自知。 行到水窮處，坐看雲起時。 偶然值林叟，談笑無還期。 ——《終南彆業》王維 人生是一種修行，塵世中的你我皆是凡人，皆需要修行自我以立身處 世。在紛繁復雜、物欲橫流的大乾世界中，要想不迷失自我，則需要一份 難得的淡定之心。 淡定，是一種思想境界，是一種心態，是生活的一種狀態。我們每個 人都需要這種心態，在生活中纔會處之泰然，寵辱不驚，不會太過興奮而 忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生。泰山崩於前而麵不改色，遇事沉 穩中又積極果斷，老練從容卻又重視有加，勝不驕、敗不餒，富不驕奢， 貧而不賤。 老子在《道德經》第十三章裏說：“寵辱若驚，貴大患若身。”以此 來敬告世人，受寵或受辱都不需計較，用通達的態度超絕塵世。然而我們 想做到寵辱不驚，絕非易事。 俗世裏，我們常常無法心如止水，而禪宗第六代祖師慧能的一首偈語 卻道齣瞭淡定的生活態度： 菩提本無樹， 明鏡亦非颱； 本來無一物， 何處惹塵埃。 如有慧能祖師的“高超脫俗”，便可懂得人生真諦，找到真正歸宿的 安身立命之地。然而試問茫茫人海中的眾生，幾人能夠？ 身在名利場，紅塵中有諸多欲望，我們如何在喧囂中自律，在寂寞中 突圍？如何能麵對俗物無動於衷？如何在美色、美食、名利、錢財麵前保 持篤定呢？ 慧能的境界，就是在古聖賢那裏，也是難以企及，若是容易，佛傢也 不會說：人生即“痛苦”，人世即“地獄”，要超脫隻有到“天國”；道 傢也不會言人生本“無謂”，“無為”即“超脫”；孔子更不會說：達則 兼濟天下，窮則獨善其身。倒不如另一位神秀禪師的偈語：“身是菩提樹 ，心是明鏡颱。時時勤拂拭，莫使惹塵埃。” 我們隻能領悟神秀禪師的境界，“時時勤拂拭”心中的塵埃，做到氣 定神閑。正如古人陶淵明，隱居山林，因為窮，所以喜歡酒卻沒錢買，關 心他的親戚、朋友見他可憐，所以每逢酒局便邀他去喝。因此，這個窮得 常常吃不上飯、穿著補丁衣服、傢徒四壁的陶淵明依然安閑自若地赴宴， 喝著薄酒吟詩作賦，種些菊花在籬笆下，不為貧睏憂愁，不熱衷於發財做 官，采一把菊花滿心歡喜，抬頭看山，怡然自得。 如此境界更是罕見。 許多人重視身外之物遠遠超過內在涵養，得到寵愛格外驚喜，失去寵 愛則驚慌不安，這讓他們時常患得患失。人生需要持有一顆淡然之心，纔 能時常歡樂，時常滿足。

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