內容簡介
《1987年度中國圖書奬:文化社會學(第5版)》是中國人自己撰寫的第一部係統地研究文化社會學的專著。《1987年度中國圖書奬:文化社會學(第5版)》不僅較全麵地介紹瞭這門學科的理論知識,而且運用新的科學方法研究瞭文化産生和發展的各種復雜變量關係與文化生産、儲存、分配、應用、傳播,增殖、衝突、變遷,調適,管理的社會過程及其發展規律。它涉獵瞭廣泛的人類文化史知識,更著重於人類現代社會文化生活的研究,從衣食住行、婚喪嫁娶,到宇宙觀、時空觀、人生觀、價值觀。作者書中說,“文化進步推動瞭人類文明”,“偉大的文化造就偉大的人格’。《1987年度中國圖書奬:文化社會學(第5版)》將伴隨您進行現代化的文化社會學思考。《1987年度中國圖書奬:文化社會學(第5版)》已成為多所大學的教科書和考研參考書。
作者簡介
司馬雲傑,中國社會科學院研究員,專業為中國文化哲學與文化社會學,其為學術,以張橫渠“為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學,為萬世開太平”為使命,著述大道哲學,推本於天,反誠於性,以經大經,以立大本。已齣版的著作有《大道運行論》、《綿延論》、《盛衰論》、《心性靈明論》、《文化價值論》、《文化悖論》、《價值實現論》;另外著有《文化社會學》、《文藝社會學》、《中國文化精神的現代使命》等書。其中《文化社會學》獲1987年度中國圖書奬、第二屆北方15省市自治區哲學社會科學優秀圖書一等奬;《文化價值論》、《文化悖論》分彆獲第六屆北方15省市自治區哲學社會科學優秀圖書奬,《大道運行論》獲第十屆華東地區哲學社會科學二等奬等。
內頁插圖
目錄
第五版序言
第四版序言
修訂版序言
再版前言
第一版自序
第一章 緒論——什麼是文化
一 一個長期爭論的概念
二 文化的社會學含義
三 文化的定義
四 文化諸現象
第二章 文化社會學作為一門學科
一 文化社會學的研究對象
二 文化社會學研究的理論和方法
三 文化社會學與其他學科的關係
四 文化社會學研究的意義
第三章 西方古典文化社會學(綜閤社會學時期)
一 古典文化社會學産生的時代背景
二 古典文化社會學的幾位先驅人物
三 古典文化社會學的幾個流派
四 從達爾文到摩爾根
第四章 文化社會學學科的確立(從綜閤社會學到文化社會學)
一 世紀交替中的社會學
二 文化社會學學科的確立
三 幾個主要學派的文化社會學思想
第五章 西方現代文化社會學(新的綜閤時期)
一 文化社會學與現時代
二 轉嚮個人和心理的浪潮
三 現代進化論的興起
四 現代文化社會學的基本特徵及發展趨勢
第六章 馬剋思主義文化社會學
一 馬剋思作為人類文化的繼承者
二 馬剋思的文化社會學思想
三 馬剋思主義文化社會學思想的繼承和發展
第七章 文化的起源、積纍和突變
一 文化的起源
二 文化的積纍
三 文化的突變
四 文化悖論
第八章 文化·自然·生態——文化的生態係統
一 何謂文化生態係統
二 陸地河流海洋
三 村落文化的生態分析
四 城市文化生態的多變量關係
五 沒有平衡,就沒有永恒
第九章 文化·曆史·層麵——文化的時間、空間係統
一 文化層
……
第十章 文化·群體·社會——文化的社會係統
第十一章 文化生産
第十二章 文化傳播
第十三章 文化衝突
第十四章 文化變遷
第十五章 文化管理
第十六章 文化與社會化
第十七章 文化與文明
第十八章 文化與生活方式
第十九章 文化與現代化
第二十章 中國文化的現代化:新的綜閤
附錄 我寫《文化社會學》
精彩書摘
現代的“野蠻人”不是從前的文明人退化的結果,而是他們尚未進化到現代人的文明階段。他在研究“圖騰崇拜”、“偶像崇拜”及“拜物教”一類宗教文化現象時,把它們與當時的道德發展聯係起來,說明這一切都是人類處在比較落後的各個階段上的社會現象。在婚姻製度上,他認為,在人類曆史上,在個體婚、外婚製實行以前,存在著一個公社婚(雜婚)的原始階段。拉伯剋的這些看法是否真實可靠,還有待進一步研究證明。但在當時,這些看法是頗為新奇的。
古典文化社會學研究中最著名的學者要算英國的人類學傢愛德華.泰勒。泰勒是社會學史和文化人類學史上的進化論經典作傢,凡引證文化的定義及有關文化的學說,都不能不提到泰勒的名字及其著作《原始文化》(1871)。除此書之外,泰勒還著有《人類原始曆史的研究》(1865),但泰勒馳名世界的著作還是《原始文化》。該書是泰勒根據大量的民族學資料寫成的,它集中地、係統地錶現瞭泰勒有關社會文化的進化論思想。他在該書中認為,人類文化史是自然史的一部分;從野蠻時代到現代社會是不斷進步的,雖然也有文化退化現象,但那畢竟是第二位的,而不是第一位的;文化是一個包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及人們在社會裏所得到的能力和習慣在內的一個復雜的整體,是社會發展過程中“遺留”下來的事物,它既是過去各個曆史階段的活的見證和紀念碑,又是在未來的形成和發展中發揮作用的社會遺産;文化是不斷進化和完善的,它構成瞭一個由簡單到復雜的係列;文化發展的多樣性不在於種族本身,而在於人類心理的差彆。泰勒的學說在堅持人類文化的進步性和反對種族主義者的“退化”論方麵無疑是有積極意義的,但他把文化的發展看成是單一進化和數量上的加減或者像動植物的區係分布一樣,自然是帶有主觀隨意性的看法。泰勒對文化社會學的貢獻主要是用自然科學的方法具體研究瞭原始文化的産生、發展及其作為社會遺産的地位與作用。
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前言/序言
《文化變遷的軌跡:社會學視角下的現代中國》 內容簡介 本書旨在深入探討二十世紀以來中國社會文化發生的深刻變革,以社會學理論為基石,勾勒齣中國文化在現代化進程中演進的復雜脈絡。我們將超越單純的事件敘述,聚焦於文化形態、價值觀念、社會結構以及個體經驗之間的互動關係,揭示隱藏在時代洪流之下的文化動力學。本書不側重於某一特定領域的學術成果,而是力圖構建一個更為宏觀的文化社會學分析框架,來理解中國社會的轉型與發展。 第一章:現代化的文化基石:從傳統到現代的張力 本章將首先追溯中國傳統文化的根基,分析其核心特質,如集體主義、宗法倫理、等級觀念以及對權威的尊重等,並探討這些傳統文化元素在麵對西方現代性衝擊時的反應。我們將審視自晚清以來,中國知識分子和改革者們如何認識到傳統文化的局限性,並嘗試引入新的思想和製度。這一過程充滿瞭激烈的辯論和深刻的社會動蕩,例如“西學東漸”帶來的思想解放,以及對傳統價值的批判與重塑。我們也會考察早期現代化嘗試(如洋務運動、辛亥革命)對社會結構和文化觀念造成的初步影響,它們如何播下瞭現代化的種子,同時也埋下瞭未來文化衝突的伏筆。本章將重點關注現代化進程中,個體與集體、傳統與革新之間的張力是如何醞釀和顯現的。 第二章:革命年代的文化重塑:意識形態與社會動員 二十世紀上半葉,中國經曆瞭波瀾壯闊的革命浪潮。本章將分析革命如何成為一種強大的文化塑造力量,深刻地改變瞭人們的思維方式、價值判斷和社會組織形式。我們將深入研究新文化運動倡導的“科學與民主”思潮,它們如何挑戰瞭傳統的儒傢倫理,推動瞭白話文運動和文學藝術的革新。緊接著,馬剋思主義的傳入及其與中國具體實踐相結閤,催生瞭新的意識形態體係。我們將探討這一意識形態如何在社會動員中發揮作用,如何通過教育、宣傳和集體活動,重塑瞭民眾的集體認同和歸屬感。在這一時期,社會等級製度發生瞭根本性變化,新的社會精英階層湧現,傳統的傢庭和社會關係也經曆瞭重大的調整。本章將重點分析革命如何試圖通過係統性的文化改造,構建一個全新的社會秩序,以及這種改造對個體和社會結構産生的深遠影響。 第三章:社會改造的實驗與反思:集體化、單位製與日常生活 中華人民共和國成立後,國傢主導的社會改造進入瞭新的階段。本章將聚焦於計劃經濟體製下的社會生活,特彆是“單位製”的興衰及其對文化和社會結構的影響。單位不僅是經濟生産的組織,更是居民生活、社會交往、信息傳播乃至價值觀念形成的核心載體。我們將分析單位製如何塑造瞭人們的工作倫理、傢庭生活、鄰裏關係以及政治參與模式。同時,本章也會探討集體主義文化在這一時期的強化,以及它如何影響瞭個人主義的萌芽和發展。我們將考察在這一高度統一和集中的社會環境下,個體經驗與集體敘事之間的關係,以及官方意識形態如何在日常生活中滲透並被接受或規避。此外,本章還將觸及“大躍進”和“文化大革命”等曆史事件對中國社會文化造成的衝擊和創傷,以及這些經曆如何引發瞭對社會改造模式的反思。 第四章:改革開放的文化衝擊波:市場化、全球化與多元化 自1978年改革開放以來,中國社會文化進入瞭一個前所未有的變革時期。本章將深入分析市場化改革對傳統社會結構和文化價值觀帶來的巨大衝擊。經濟領域的變革催生瞭新的社會階層,拓展瞭個人緻富的可能性,同時也加劇瞭社會分化和貧富差距。我們將探討市場經濟如何重塑瞭人們的消費文化、工作態度和人際關係,功利主義和競爭意識逐漸凸顯。與此同時,全球化的浪潮將外部世界的文化元素源源不斷地輸入中國,西方文化(如流行音樂、電影、時尚、生活方式)與本土文化發生碰撞、融閤與張力。本章將分析全球化對中國青年文化、性彆觀念、傢庭結構以及價值取嚮産生的復雜影響。我們將考察在這一多元文化交織的時代,社會公眾如何在新舊價值體係之間進行權衡和選擇,以及官方文化政策在應對這些變化時所扮演的角色。 第五章:數字時代的文化變遷:媒介革新與身份認同 進入21世紀,信息技術的飛速發展,特彆是互聯網和社交媒體的普及,為中國社會文化的演變注入瞭新的活力。本章將探討數字時代對中國社會文化産生的顛覆性影響。我們將分析新媒介如何重塑瞭信息傳播的方式、社會交往的模式以及公共輿論的形成。互聯網打破瞭傳統的信息壁壘,使得個體錶達和文化生産更加多元化,也催生瞭新的社群和亞文化。我們將考察社交媒體在塑造個人身份認同、構建社會關係以及動員社會參與方麵所扮演的角色。同時,本章也將關注數字鴻溝、網絡監管、信息繭房以及網絡暴力等問題,分析它們如何影響瞭社會公正和文化生態。此外,我們還將探討數字時代下的文化創新,例如網絡文學、網絡影視、短視頻等新興文化形態的崛起,以及它們如何反映和引領著當代中國人的情感和認知。 第六章:當代中國社會的文化景觀:流動、分化與重構 本章將綜閤前述章節的分析,描繪當代中國社會多元且充滿張力的文化景觀。我們將考察人口流動(包括城鄉流動、地域流動)如何深刻地改變瞭社會結構和文化認同,以及由此帶來的“文化碰撞”和“身份焦慮”。城市化進程加速,新的城市文化和消費模式不斷湧現,同時也引發瞭對鄉村文化消逝的擔憂。我們將分析不同社會群體(如城市白領、農民工、知識分子、老年人、青年群體)所擁有的獨特文化體驗和價值觀念,以及他們之間的互動與隔閡。此外,本章還將關注中國社會在傳統文化復興、民族主義情緒、消費主義盛行、以及價值多元化等復雜趨勢中的錶現。我們將深入探討這些看似矛盾的文化現象是如何共存並相互影響的,以及它們共同塑造瞭當代中國社會的獨特文化麵貌。 結論:未來的文化走嚮與社會學的洞察 在本書的最後,我們將對中國社會文化變遷的總體軌跡進行迴顧和總結,並展望其未來的可能走嚮。我們將強調社會學視角對於理解這些復雜變遷的重要性,它能夠幫助我們超越錶麵的現象,洞察深層的結構性力量和文化邏輯。我們將再次審視現代化、全球化、市場化和數字化這些宏大進程與個體經驗之間的相互作用,以及它們如何持續地塑造著中國社會文化的演進。本書希望能夠為讀者提供一個理解中國社會文化變革的有力工具,激發對中國社會未來發展的深入思考。 本書的研究方法將主要依賴於二手資料的梳理與分析,包括但不限於曆史文獻、社會調查報告、學術研究成果、媒體報道以及藝術作品等。我們旨在通過社會學理論的框架,對這些豐富的史料和現實素材進行係統性的整閤與解讀,從而勾勒齣中國社會文化變遷的宏大圖景。本書的目標讀者包括對中國社會變遷感興趣的普通讀者、相關專業的學生以及緻力於跨文化交流的研究者。
這本書的裝幀和紙張手感都透著一股子“老派的精緻”,拿在手裏沉甸甸的,很有分量感。我發現,閱讀這本書更像是一次與作者進行智力上的深度對話,而非單嚮的信息灌輸。作者的行文邏輯清晰到近乎苛刻,他幾乎為你鋪設好瞭所有可能齣現的反駁點,並提前予以迴應。我印象最深的是他對社會群體中“邊緣化”現象的論述,那種細膩入微的觀察力,讓人不禁反思自身所處的環境。這本書的貢獻在於,它提供瞭一套經典且久經考驗的分析框架,用以解構我們這個時代看似紛繁復雜的文化現象。對我而言,它更像是一本工具書,我時不時會翻閱其中某幾章,對照當下發生的社會事件進行二次解讀,每次都能從中提取齣新的洞見。它經得起反復的推敲和時間的考驗。