作 者:钱穆 著 著作 定 价:76 出 版 社:商务印书馆 出版日期:1996年06月01日 页 数:914 装 帧:平装 ISBN:9787100017664 《国史大纲(上下册)》是钱穆先生于抗战期间写成。书中对*国历史的发展大势及各时期的特点的阐述在*国史学界无出其右。富于文彩,读之荡气回肠。此书曾被列为国民党统治者史学的代表而受到抨击。史学爱好者亦可一读,高下自然在心。
全书五十余万字,以大学教科书体例写成,有两万字的导言(引论),于全书出版前,先在报纸上发表,一时曾经引起学术界、知识界的极大注意,成为西南联大师生议论的焦点,盛赞者有之,非议者有之。以后全书印行前,又被当时重庆审查机关认为“洪杨之乱”应改为“太平天国”始可通过,后经作者坚等
● 上古三代之部
● 中原华夏文化之发祥 中国史之开始虞夏时代
●一 近代封上古史之探索
●二 中原华夏文化之发祥
●三 夏代帝系及年历
●四 虞夏大呈
●●第二章 黄河下游之新王朝 殷商时代
●一 殷代帝系及年历
●二 殷人居地之推测
●三 殷人文化之推测
●四 殷周关系
●第三章 封建帝国这创兴 西周兴亡
●●第二编 春秋战国之部
●第四章 霸政时期 春秋始末
●第五章 军国战争之新局面 战国始末
●第六章 民间自由学术之兴起 先秦诸子
●●第三编 秦汉之部
●部分目录
内容简介
《国史大纲(修订本)(套装共2册)》主旨则在发明其相互影响,及先后之演变发展,以作圆人如何应付现时代之种种事变作根据之借镜。
入选《中华读书报》历史类20年20本书 钱穆 著 著作 钱穆,字宝西,江苏无锡人,一八九五年生,一九九0年八月逝世。历任燕京、北大、清华、西南联大、华西、江南各大学教授,创办香港新亚书院。 著有《*国近三百年学术史》、《周公》、《墨子》、《*国文化史尊论》、《国史大纳》、《*国历代政治得失》、《政学私言》、《论语新解》、《庄子篡笺》、《朱子新学案》、《*国学术通义》、《*国学术思想史论》、《*国文学论业》、《双溪独语》、《晚学盲言》、《师从杂意》等约六十种书。 袁阳丧母,归葬汝南,会者三万人,其盛况不下陈官。又母丧礼毕,追感幼孤,又行父丧。其去官而归,车徒甚盛。许召为郡功曹,绍入郡界,曰:吾可使许子将见。」谢车徒,以单车归家。公孙瓒与刘备同受学于,为郡吏,太守倒君坐事徙旧南,瓒身送之,自祭父墓,曰:昔为人子,今为人臣,送守旧南,恐不得归,便当长辞。」刘表,「八及」之一,在荆州,尤为一时名士所归趋。
国家本是精神的产物,把握到时代力量的名士大族,他们不忠心要一个统一的国家,试问统一国家何从成立?
当时士族不肯同心协力建设一个统一国家,此亦可分两面说:一则他们已有一个离心的力量,容许他们各自分裂。二则他们中间没有一个更健全、更伟大的观念或理想,可以把他们的离心力团结起来。
等
《中华帝国晚期社会生活研究》 作者: 葛兆光 出版社: XXX出版社(此处应填写实际出版社名称,为保护作者权益及避免虚构信息,暂用占位符) 版本: 最新修订版 --- 内容简介: 《中华帝国晚期社会生活研究》是一部深入剖析中国明清时期社会结构、日常生活、文化观念和人际关系的开创性著作。作者葛兆光教授以其深厚的史学功底和敏锐的洞察力,超越了传统的政治史和精英文化叙事,将焦点投向了广阔的社会肌理与普通民众的生存状态。本书并非一部宏大的通史叙事,而是通过对大量地方志、笔记、档案以及私人文献的细致爬梳,重构了一个立体、鲜活的晚期中华帝国社会图景。 本书的篇幅和结构设计,旨在为读者提供一个多维度的观察窗口。全书大致可分为“空间与秩序”、“人与关系”、“信仰与习俗”三个主要部分,每一部分下设若干专题论述,共同勾勒出晚明清初社会变迁的复杂图景。 一、 空间与秩序:城市、乡村与流动性 该部分着重探讨了地理空间对社会生活的影响。作者首先考察了城市作为权力与商业中心的地位,分析了城市空间的等级划分、商业设施的布局,以及城市居民(包括士绅、商人、手工业者和底层流民)之间的互动模式。与一般侧重于都城或大城市的论述不同,本书也关注了区域性中心城市和市镇的兴起,揭示了晚期帝国商业化对地方社会结构的冲击。 更具特色的是对乡村社会的深入描写。葛兆光教授详细考察了宗族组织在乡村治理中的作用,分析了土地所有权、佃农与地主之间的经济和伦理关系。他指出,在中央权威看似稳固的表象下,地方的宗族力量和士绅的自治权构成了复杂的地方秩序网络。此外,本书对人口流动,特别是灾荒、战乱和商业机会导致的农民流动进行了细致分析,探讨了这种流动性如何影响了传统稳定的乡村社会结构和家庭关系。通过对不同地理尺度空间的考察,读者可以清晰地看到,晚期帝国的社会秩序并非铁板一块,而是在中央的压力、地方的自主以及不断变动的环境因素中寻求动态平衡。 二、 人与关系:家庭、性别与社会阶层 本书的第二部分将目光聚焦于社会关系的核心——人。作者对晚期帝国的家庭结构进行了精细的解剖,探讨了大家庭的解体与小家庭的兴起,分析了父权制在不同阶层中的实践差异。特别值得一提的是,作者引入了“亲属关系”和“社会关系”的辨析,指出在快速的社会变迁中,传统以血缘为核心的关系网络正受到以利益、地域和业缘为基础的新型关系网络的挑战。 在性别研究方面,本书摒弃了将女性完全纳入“贞节伦理”的单一框架,而是从日常生活实践的角度出发,考察了不同身份(如地主之妻、商人家庭的女性、青楼女子、尼姑等)的生存策略和她们在家庭经济中所扮演的角色。作者通过对遗嘱、契约、以及家庭内部纠纷记录的研究,展现了女性在维护自身权益和家族财产方面的能动性。 在社会阶层方面,本书着重考察了士绅阶层内部的细分,以及新兴商人阶层和技术工匠阶层的崛起如何模糊了传统的“士农工商”界限。作者强调了“身份”与“实际地位”之间的张力,指出晚期社会流动性的增强,使得人们在构建自身认同时面临着更多的选择与困境。 三、 信仰与习俗:日常生活的精神世界 这是本书最富文学性和洞察力的一部分,旨在复原普通人在日常生活中所依赖的精神支柱和行为准则。作者细致考察了宗教信仰的“在地化”过程。佛教、道教以及民间信仰在明清时期如何与儒家思想进行复杂的融合与竞争,以及这种融合如何体现在地方性的祭祀活动、庙宇管理和僧侣/道士的社会角色中。 作者尤其关注了“习俗”的力量。从婚丧嫁娶的繁缛礼仪,到节令的庆祝方式,再到日常的禁忌与迷信,葛兆光教授将这些看似琐碎的细节视为理解社会心理的钥匙。他探讨了对“风水”、“报应”、“阴阳”等概念的普遍接受度,以及这些信仰体系如何影响人们的经济决策、疾病处理和道德判断。本书揭示了,尽管官方儒学强调理性与秩序,但在更深层次的社会层面,一套充满神秘主义和实用主义的信仰网络,构成了维系社会稳定和个人心理慰藉的基础。 总结评价: 《中华帝国晚期社会生活研究》以其扎实的文献基础、创新的研究视角和清晰的论证逻辑,为理解明清社会提供了一部不可或缺的参考书。它成功地将宏观的历史变迁与微观的个人体验编织在一起,展现了一个既深受传统束缚又充满内在活力的晚期帝国社会。本书不仅是历史学家的重要研究范本,也是对中国近世社会变迁有兴趣的普通读者极佳的入门之作。它引导读者跳出“王朝兴衰”的线性叙事,去探究历史进程中那些被忽略的、充满烟火气的真实生活。
这本书的结构安排堪称一绝,逻辑性极强,如同精密的工程学图纸。它不是简单的时间线性罗列,而是将不同历史阶段的主题和关键转折点进行了提炼和概括,使得庞杂的史料变得井然有序。阅读时,你会清晰地看到一条贯穿始终的历史主线在牵引着你的思维。即便是初次接触这类宏大叙事的读者,也能很快抓住重点,不至于迷失在繁复的人名和事件中。这种结构上的清晰度,极大地降低了理解古代复杂历史的门槛,让历史学习变得有章可循,令人心悦诚服。