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内容简介

　　《七重阶梯》为“西方传统经典与解释”丛书中的一本。 《七重阶梯》内容如下： 吕斯布鲁克是中世纪晚期神秘主义思想家，弗莱芒地区最伟大的神秘主义作家。其作品影响深远，流传广泛。比利时鲁汶大学神学院法森（Rob Faesen）教授和南开大学哲学系陈建洪博士以他的全集校勘本的英文本为依据，选编是书，以期中西古今心性之相逢。

目录

吕斯布鲁克及其神秘主义思想（代序）
爱者的国度张仕颖译
闪光石成官泯译
启导小书陈建洪译
七道围墙田汉平译
永恒祝福之镜张仕颖译
七重阶梯田汉平译
编后记

精彩书摘

起初你们听到了感官的外在国度，那就是关于四种元素、三层天堂以及上帝如何使它们得到丰盈的一切；但是你们（现在）将要听到在最后的复活之后，上帝是如何使它们和人的身体得以丰盈的。在最后的日子里，火会渗透、穿燃烧掉尘世国度里的一切事物。这种火会有四种：地狱之火、炼狱之火、元素之火和物质之火。地狱之火会在受诅咒的灵魂里燃烧。炼狱之火会使陷在日常罪恶和所有债务里的好人得到净化。元素之火会使诸元素得到净化、更新和精细。物质之火会使尘世国度和人身体里的一切燃成灰烬。在那以后，基督立即就会把自己启示为整个世界的审判者，而且他会命令所有人站立起来，并携着身体和灵魂走向审判；凭借着上帝的力量，身体和灵魂会在审判的日子里联合在一起。好人将会在伟大的光辉里出现，而受诅咒的人则出现在巨大的恐怖里。审判会在约瑟法特峡谷（Valley of Josaphat）举行，因为那地方在大地的中央；这地方对所有来说都是熟悉的，因为基督就在那地方附近受难和死去。基督会在空中与众圣徒呆在一起。重罪者会呆在地上。受诅咒之人的审判词会是：“你们这些被诅咒的人都到永火里去吧。”这是一句可怕的话。他会对好人说：“来吧”：这是一个可爱的词语；说“受祝福的人：这是更加可爱的词语；说”拥有这个国度“：人听到这话会更加高兴；说”我天父的“：这话尝起来会更好；说”那是从世界之初就给你们预备的“：这话产生了永恒的致谢和赞美，因为他们在受造前就被拣选了。一旦审判结束和受诅咒之人都下到地狱的底层，天堂和诸元素都会得到更新；因为火将会燃烧得如此大，以致尘世国度里的一切都将会被燃成灰烬。所以，藉着火上帝将在光彩里更新诸元素，并使它们具有一种精妙的形式，比以前更加漂亮。因为罪的缘故，致使诸元素变得不纯净，他们必须被火净化，又因为它们服务于好人的缘故，它们必须以光彩和微妙来更新；也为了整个世界可以是荣耀身体的一个样式，人可以以一种感知的方式来沉思天堂和大地的美丽。更高的自然、诸天和诸行星，因为他们远离地球，故而是纯洁的，不混杂其它事物，也不需要净化，但是它们将要变得稳定并将接受到更大的光彩；这就是它们的流逝和更新。太阳将站立在东方，月亮站立在西方，就和它们受造时一样。诸天和诸行星受造是为了以两种方式来满足人的需要：就是说，凭借着天堂的激励和影响，人类和所有有形的受造物诞生、生活和成长；因此，这种天空将会休息，因为没有任何受造物会愿意过一种易朽的生活，它们倒是宁愿过一种荣耀的生活。天堂被创造的第二个理由是由于它的美丽和光彩；这会放大许多倍。大地会和水晶一样清晰，和人的手掌一样平坦。水在保持自己形状和实质的同时，会比现在更纯洁和透明。天空会辉煌灿烂，因为太阳、月亮和所有的星辰会以七倍于现在的亮度照耀着一切。将不再会有云、冰雹、雨、风、闪电、雷鸣和夜晚，天堂和尘世两个国度只有永恒的白昼和辉煌。大地的黑暗，水的寒冷和火的燃烧热量都会一起坠人地狱。但是水和空气的透明，火的辉煌——每一样都会在它的范围里保持着更伟大的辉煌。因此，天堂和大地都会过去而不会毁灭，但是会以一种更尊贵的方式得到更新。现在，人类的荣耀身体会在永恒的欢乐里拥有天堂和尘世两个国度。易朽的身体阻碍和贬低灵魂，与他相分离的灵魂有着比和身体在一起时更完美的存在；但是当灵魂在荣耀中具有同一个身体时，它对灵魂来说就既不是一个障碍，也不是一种折磨，只是一种永恒的幸福和欢乐。因为在天福的工作里，身体对灵魂是一个欢乐，且不会危害到灵魂，它必须具备四种礼物。第一种礼物是辉煌，因为水元素在身体里具有了荣耀；因此它是清晰和透明的；也被它清晰和荣耀的灵所拥有。
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前言/序言

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评分☆☆☆☆☆

　　12、作者很偶像加尔文，几乎是完人，结尾竟把其与列宁相比，论证划时代的伟人对于时代的重大作用，有点意思。呵呵，所以这本书里完全看不到人民群众的力量。

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　　8、基本解答了我之前读经，看到保罗谴责分裂教会时的疑问：新教为什么可以从天主教中分裂出去，他们没有看到保罗的话吗？改教家们通过解释，赋予了自己行为正当性：无非是重新定义教会，重新解释教会，然后禁止其后的进一步分裂。那么既然当日教会如此之差以至于都不被看作是教会了，今日怎么又好了呢？分分合合，或许该合一回去了。

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　　5、“从内部考虑，宗教改革运动只是奥古斯丁的恩典教义最终战胜奥古斯丁的教会教义而已。”作者在书中两次引用这句话，很睿智。

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　　放下书，刚好听到有人回答基督徒该不该参军的问题，答案是3个：有人说不该，因为要爱呀，耶稣还让彼得收刀呢，十戒里不得杀人啊；有人说可以，因为耶和华不是被称为万军之王嘛，他自己经常兴兵灭人啊，而且要顺服掌权者，领导让参军杀人，那就去杀喽；有人说要分辨，正义的反侵略的战争，就可以去，说白了就是坏人就可以听从命令去杀。靠，跟没说有什么区别。在这个烂世界上，做人难啊。当然，比中国的精神资源，还是强大多了。至少在信仰与政府之间，提供了张力。

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　　放下书，刚好听到有人回答基督徒该不该参军的问题，答案是3个：有人说不该，因为要爱呀，耶稣还让彼得收刀呢，十戒里不得杀人啊；有人说可以，因为耶和华不是被称为万军之王嘛，他自己经常兴兵灭人啊，而且要顺服掌权者，领导让参军杀人，那就去杀喽；有人说要分辨，正义的反侵略的战争，就可以去，说白了就是坏人就可以听从命令去杀。靠，跟没说有什么区别。在这个烂世界上，做人难啊。当然，比中国的精神资源，还是强大多了。至少在信仰与政府之间，提供了张力。

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几乎一无所知，所以看过之后像是从扫盲班结业了，走出教室，获得的当然是神学常识上的一点长进，知识上的。当然，也清楚了一些历史书里对宗教改革、文艺复兴有意无意的误读。历史的定义，就是和教科书不一样的真实，哈哈。这并不是一本探讨属灵层面以及灵修的书，所以，对于一般信徒，觉得不看关系也不大。那些关于圣礼的讨论与分歧，留给牧师去仔细看吧。

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　　东方神秘主义是指印度教、佛教与道教的宗教哲学。虽然这些宗教包括了大量微妙地交织在一起的宗教原则与哲学系统，但是它们世界观的基本性质却是一样的。几乎在近东、中东、远东的所有神秘主义哲学中都可以发现某种程度的这种观点。

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　　8、基本解答了我之前读经，看到保罗谴责分裂教会时的疑问：新教为什么可以从天主教中分裂出去，他们没有看到保罗的话吗？改教家们通过解释，赋予了自己行为正当性：无非是重新定义教会，重新解释教会，然后禁止其后的进一步分裂。那么既然当日教会如此之差以至于都不被看作是教会了，今日怎么又好了呢？分分合合，或许该合一回去了。

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编辑本段神秘主义诗学

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