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[弗莱芒] 吕斯布鲁克 著，陈建洪 编

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出版社： 华东师大出版社

ISBN：9787561785683

版次：1

商品编码：10793919

包装：平装

出版时间：2011-07-01

用纸：胶版纸

内容简介

　　《七重阶梯》为“西方传统经典与解释”丛书中的一本。 《七重阶梯》内容如下： 吕斯布鲁克是中世纪晚期神秘主义思想家，弗莱芒地区最伟大的神秘主义作家。其作品影响深远，流传广泛。比利时鲁汶大学神学院法森（Rob Faesen）教授和南开大学哲学系陈建洪博士以他的全集校勘本的英文本为依据，选编是书，以期中西古今心性之相逢。

目录

吕斯布鲁克及其神秘主义思想（代序）
爱者的国度张仕颖译
闪光石成官泯译
启导小书陈建洪译
七道围墙田汉平译
永恒祝福之镜张仕颖译
七重阶梯田汉平译
编后记

精彩书摘

起初你们听到了感官的外在国度，那就是关于四种元素、三层天堂以及上帝如何使它们得到丰盈的一切；但是你们（现在）将要听到在最后的复活之后，上帝是如何使它们和人的身体得以丰盈的。在最后的日子里，火会渗透、穿燃烧掉尘世国度里的一切事物。这种火会有四种：地狱之火、炼狱之火、元素之火和物质之火。地狱之火会在受诅咒的灵魂里燃烧。炼狱之火会使陷在日常罪恶和所有债务里的好人得到净化。元素之火会使诸元素得到净化、更新和精细。物质之火会使尘世国度和人身体里的一切燃成灰烬。在那以后，基督立即就会把自己启示为整个世界的审判者，而且他会命令所有人站立起来，并携着身体和灵魂走向审判；凭借着上帝的力量，身体和灵魂会在审判的日子里联合在一起。好人将会在伟大的光辉里出现，而受诅咒的人则出现在巨大的恐怖里。审判会在约瑟法特峡谷（Valley of Josaphat）举行，因为那地方在大地的中央；这地方对所有来说都是熟悉的，因为基督就在那地方附近受难和死去。基督会在空中与众圣徒呆在一起。重罪者会呆在地上。受诅咒之人的审判词会是：“你们这些被诅咒的人都到永火里去吧。”这是一句可怕的话。他会对好人说：“来吧”：这是一个可爱的词语；说“受祝福的人：这是更加可爱的词语；说”拥有这个国度“：人听到这话会更加高兴；说”我天父的“：这话尝起来会更好；说”那是从世界之初就给你们预备的“：这话产生了永恒的致谢和赞美，因为他们在受造前就被拣选了。一旦审判结束和受诅咒之人都下到地狱的底层，天堂和诸元素都会得到更新；因为火将会燃烧得如此大，以致尘世国度里的一切都将会被燃成灰烬。所以，藉着火上帝将在光彩里更新诸元素，并使它们具有一种精妙的形式，比以前更加漂亮。因为罪的缘故，致使诸元素变得不纯净，他们必须被火净化，又因为它们服务于好人的缘故，它们必须以光彩和微妙来更新；也为了整个世界可以是荣耀身体的一个样式，人可以以一种感知的方式来沉思天堂和大地的美丽。更高的自然、诸天和诸行星，因为他们远离地球，故而是纯洁的，不混杂其它事物，也不需要净化，但是它们将要变得稳定并将接受到更大的光彩；这就是它们的流逝和更新。太阳将站立在东方，月亮站立在西方，就和它们受造时一样。诸天和诸行星受造是为了以两种方式来满足人的需要：就是说，凭借着天堂的激励和影响，人类和所有有形的受造物诞生、生活和成长；因此，这种天空将会休息，因为没有任何受造物会愿意过一种易朽的生活，它们倒是宁愿过一种荣耀的生活。天堂被创造的第二个理由是由于它的美丽和光彩；这会放大许多倍。大地会和水晶一样清晰，和人的手掌一样平坦。水在保持自己形状和实质的同时，会比现在更纯洁和透明。天空会辉煌灿烂，因为太阳、月亮和所有的星辰会以七倍于现在的亮度照耀着一切。将不再会有云、冰雹、雨、风、闪电、雷鸣和夜晚，天堂和尘世两个国度只有永恒的白昼和辉煌。大地的黑暗，水的寒冷和火的燃烧热量都会一起坠人地狱。但是水和空气的透明，火的辉煌——每一样都会在它的范围里保持着更伟大的辉煌。因此，天堂和大地都会过去而不会毁灭，但是会以一种更尊贵的方式得到更新。现在，人类的荣耀身体会在永恒的欢乐里拥有天堂和尘世两个国度。易朽的身体阻碍和贬低灵魂，与他相分离的灵魂有着比和身体在一起时更完美的存在；但是当灵魂在荣耀中具有同一个身体时，它对灵魂来说就既不是一个障碍，也不是一种折磨，只是一种永恒的幸福和欢乐。因为在天福的工作里，身体对灵魂是一个欢乐，且不会危害到灵魂，它必须具备四种礼物。第一种礼物是辉煌，因为水元素在身体里具有了荣耀；因此它是清晰和透明的；也被它清晰和荣耀的灵所拥有。
……

前言/序言

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神秘主义的来源有两种不同的说法： 1.“神秘主义”（ mysticism ）一词出自希腊语动词 myein，即“闭上”，尤其是“闭上眼睛”。之所以要闭上眼睛，乃是出自对通过感官从现象世界获得真理、智慧感到失望。不过，神秘主义并不像怀疑主义那样放弃对真理的追求，它仅仅主张闭上肉体的眼睛，同时却主张睁开心灵的眼睛，使心灵的眼睛不受现象世界的熙熙攘攘所干扰，从而返回自我，在心灵的静观中达到真理、智慧。因此，辞书中对神秘主义的解释一般是“通过从外部世界返回到内心，在静观、沉思或者迷狂的心理状态中与神或者某种最高原则结合，或者消融在它之中”。

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　　11、加尔文对圣经的看法：不是关于科学知识的课本，而主要是耶稣基督的知识，所以科学发展不受神学限制；一些圣经语言是上帝俯就人类当时的理解能力而做出的表述，而不是用字面意思来表达实况的。后来，科学压力下神学家有的认为上帝在讲故事，在比喻，而不是真的就那样把万物造出来了，圣经变成了寓言故事集。加尔文要为这一说法负责吗

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买它是想想对神秘主义有更多了解。

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　　《神秘主义诗学》是一部具有思想独创性的学术理论著作。作者采用独具特色的文化诗学的视角和方法，深入考察了神秘主义思想文化的内在精神价值、历史源流以及现代意义，将古今中外众说纷纭的重要哲学、宗教命题和历史文化现象“神”，创造性地界定阐释为“无限的宇宙生命”，并以此为学术基点，提出：神秘主义的思想实质和精神价值，在于诗意性地把握世界，它热爱生命、赞美生命、提升生命，反对实用主义、虚无主义、独断主义、教条主义的思维方式和行为方式，标举有限人生与无限宇宙诗意和谐的伟大生命境界，因而具有重要的理论现实意义和很高的思想学术价值。 <神秘主义诗学>文笔优美、流畅，追求一种思想性、学术性、艺术性融会统一的理论风格，给通常十分沉闷、呆板、枯燥的论写作注入了许多清新的色彩，增加了阅读的情趣。《神秘主义诗学》是一部颇具特色的、富于创见的学术著作。

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买它是想想对神秘主义有更多了解。

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几乎一无所知，所以看过之后像是从扫盲班结业了，走出教室，获得的当然是神学常识上的一点长进，知识上的。当然，也清楚了一些历史书里对宗教改革、文艺复兴有意无意的误读。历史的定义，就是和教科书不一样的真实，哈哈。这并不是一本探讨属灵层面以及灵修的书，所以，对于一般信徒，觉得不看关系也不大。那些关于圣礼的讨论与分歧，留给牧师去仔细看吧。

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　　4、路德的最大功绩，似乎浓缩成了2点（尤其是在与加尔文的对比中）：不惧分裂教会之责而另立门户；提供了群众运动所必须的口号

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没来及看呢，样子是很高深