前吉口
序
叙例
洛阳伽蓝记序
洛阳伽蓝记卷一城内
永宁寺
建中寺
长秋寺
瑶光寺
景乐寺
昭仪尼寺
胡统寺
修梵寺
景林寺
洛阳伽蓝记卷二城东
明悬尼寺
龙华寺
璎珞寺
宗圣寺
崇真寺
魏昌尼寺
景兴尼寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺
洛阳伽蓝记卷三城南
景明寺
大统寺
秦太上公寺
报德寺
正觉寺
龙华寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
洛阳伽蓝记卷四城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺
开善寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
宗圣寺
崇真寺
魏昌尼寺
景兴尼寺
庄严寺
秦太上君寺
正始寺
平等寺
景宁寺
洛阳伽蓝记卷三城南
景明寺
大统寺
秦太上公寺
报德寺
正觉寺
龙华寺
菩提寺
高阳王寺
崇虚寺
洛阳伽蓝记卷四城西
冲觉寺
宣忠寺
王典御寺
白马寺
宝光寺
法云寺
开善寺
追先寺
融觉寺
大觉寺
永明寺
洛阳伽蓝记卷五城北
禅虚寺
凝玄寺
宋云惠生使西域
京师建制及郭外诸寺
附录一
年表
引用书目
人名索引
附录二
漫谈校注洛阳伽蓝记的经过
北魏的佛教与政治
附录三
周祖谟自传
地图
一北魏洛阳伽蓝图
二宋云使西域行程图

精彩书摘

洛阳伽蓝记为北魏时流传至今的一部名著，虽然以记洛阳的佛寺为题，可是实际上所着重记述的是当时的政治、人物、风俗、地理以及传闻的故事等等。因此这部书不仅使我们了解到北魏洛阳都城的建制、佛寺的建筑和历史的古迹，同时使我们知道了许多的历史事实。如所述宣武帝以后朝廷的变乱，诸王的废立，权臣的专横，合宦的恣肆，以及文入学者的事迹，四方人物的往来，佛教在民间的影响，外国沙门的活动等，其中有些可以与魏书、北史相证，有些可以补正史之阙略。尤其是卷五所载宋云、惠生使西域一节，与晋法显行传及唐玄奘大唐西域记同为研究古代中亚地理历史及中外文化交流史的极宝贵的史料。所以这部书的价值很高。作者杨街之不但熟悉当时的掌故，而且长于著述，叙事简括，文笔隽秀，足与郦道元水经注媲美。既是地理书，又是一部史书，并且是一部极好的文学著作。

前言/序言

　　北魏时期杨街之所著洛阳伽蓝记在历史、地理、佛教、中西交通、文学等方面都具有很高的价值，是一部名著。遣伽蓝二词是梵文的音译的略称，意为僧院、佛寺，因为本书以记载洛阳的佛寺为主，故名洛阳伽蓝记。
　　作者杨街之于史无传，以本书闻名于世。唐释道宣广弘明集卷六王臣滞惑篇略载其人其事，杨氏乃北平（今河北遵化》人，生卒年不详，北魏末年至东魏在世，曾官奉朝请、期城郡太守、抚军府司马、秘书监等。
　　在北魏时期佛教十分盛行，鲜卑族统治者对于宏扬佛法不遣余力，大肆营造佛寺，岁无虚日，耗费了大量的人力、物力，弄得民不聊生，严重阻碍了社会的发展。文成帝在乎城就曾经凿山建佛窟五所，即今日世界闻名的云岗石窟。到了孝文帝迁都洛阳以后。
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