发表于2024-11-19
《老子论执政观》作者樊建平认为《道德经》是老子站在人民的立场上为治世之君所作的道德守则和执政宝典,并对《老子》译释进行新的探索,《老子论执政观》从多侧面、多角度、多层次辨析论证,整理错简乱章,删除古注衍文,力求复其原貌,为学界开创新路。
《道德经》原文(整编)
一、大道篇
一(1)道可道
二(25)有物混成
三(14)视之不见
四(4)道沖
五(42)道生一
六(34)大道汜兮
七(51)道生之
八(21)孔德之容
九(6)谷神不死
十(41)上士闻道
二、无为自然篇
十一(11)三十辐共一毂
十二(43)天下之至柔
十三(27)善行无辙迹
十四(49)圣人常无心
十五(3)不尚贤
十六(12)五色令人目盲
十七(65)古之善为道者非以明民
十八(57)以正治国
十九(58)其政闷闷
二十(48)为学日益
二十一(18)大道废
二十二(19)*圣弃智
二十三(63)为无为
二十四(64)其安易持
二十五(56)知者不言
二十六(23)希言自然
二十七(17)太上
三、柔弱、处下不争篇
二十八(76)人之生也柔弱
二十九(78)天下莫柔弱于水
三十(55)含德之厚
三十一(52)天下有始
三十二(15)古之善为道者
三十三(36)将欲歙之
三十四(40)反者道之动
三十五(29)将欲取天下而为之
三十六(66)江海之所以能为百谷**
三十七(79)和大怨
三十八(28)知其雄
三十九(13)宠辱若惊
四十(61)大邦者下流
四十一(68)善为士者不武
四十二(67)我有三宝
四十三(69)用兵有言
四十四(73)勇于敢则杀
四十五(8)上善若水
四十六(22)曲则全
四十七(24)企者不立
四十八(81)信言不美
四、无私虚静篇
四十九(7)天长地久
五十(5)天地不仁
五十一(16)致虚极
五十二(9)持而盈之
五十三(59)治人事天
五十四(60)治大国
五十五(45)大成若缺
五十六(26)重为轻根
五十七(47)不出户
五、政治修养篇
五十八(38)上德不德
五十九(39)昔之得一者
六十(35)执大象
六十一(32)道常无名
六十二(37)道常无为
六十三(20)唯之与阿
六十四(62)道者万物之奥
六十五(30)以道佐人主者
六十六(31)夫兵者不祥之器
六十七(46)天下有道
六十八(50)出生人死
六十九(80)小国寡民
七十(54)善建者不拔
七十一(10)载营魄抱一
七十二(2)天下皆知美之为美
七十三(71)知不知尚矣
七十四(33)知人者智
六、警告批评篇
七十五(44)名与身孰亲
七十六(74)民不畏死
七十七(72)民不畏威
七十八(75)民之饥
七十九(53)使我介然有知
八十(77)天之道其犹张弓与
七、尾篇
八十一(70)吾言甚易知
附一关键词索引
附二[论文一]《无为乃大为》
[论文二]《象帝之先辨析》
附三参考书目
后记
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