編輯推薦
古典名著猶如世代相傳的火種,它亮瞭人類的智慧和情感。古典名著閱讀無障礙本,是通過我們對古典名著的解讀、注音、注釋、翻譯等,讓廣大的一般讀者在閱讀的過程中,減少一些學習古代經典的障礙。讓其在較短的時間裏穿透深遂的曆史時空,和古人的心靈相接、相勵!
內容簡介
鬼榖子的著作《鬼榖子》,今本分為內篇12篇與外篇9篇。有的學者懷疑《鬼榖子》是一部僞書。我們經過認真考證認為:《鬼榖子》內篇除瞭《符言》篇可能是從《管子》混入的以外,其他11篇都是先秦時代的著作,其寫作者是鬼榖子先生及其弟子們。西漢大學者劉嚮,在《說苑·善說》中就已經引用鬼榖子的關於遊說之術的話語,引文長達百字。可見至少《鬼榖子》的某些內容在西漢時代已經流行瞭。而且,《鬼榖子》的思想內容、語言文字都具有先秦著作的特點。《鬼榖子》外篇,則可能是唐朝人寫作並編入這《鬼榖子》的。
內頁插圖
目錄
導言
第一部分 《鬼榖子》注譯導讀
《鬼榖子》捲上
捭闔第
反應第二
內揵第三
抵蛾第四
《鬼備子》捲中
飛鉗第五
忤閤第六
揣第七
摩第八
權第九
謀第十
決第十
符言第十二
[附錄一]《管子·九守第五十五》
[附錄二]《六韜·文韜·大禮》(節錄)
轉丸第十三(亡佚)
勝亂第十四(亡佚)
《鬼榖子》捲下(外篇)
本經陰符七術
一、盛神
二、養誌
三、實意
四、分威
五、散勢
六、轉圓
七、損兌
持樞
中經
《鬼榖子》佚文輯要
相傳《陰符經》中的鬼榖子注五則
第二部分 《鬼榖子》研究
《鬼俗子》寫作時代與作者考證
一、《捭闔》至《決》等十一篇是先秦《鬼榖子》原著
二、《捭闔》等十一篇的作者主要是鬼榖子本人
三、《符言》篇是從《管子》混入《鬼榖子》的
四、《鬼榖子》外篇可能是唐人著作
道藏本《鬼榖子注》非陶注、乃尹注考
鬼榖可能在淇縣雲夢山考
《鬼榖子》價值論
一、評價《鬼榖子》褒貶懸殊的三大派
二、縱橫傢獨存之子書
三、獨樹一幟的哲學政治思想體係
四、具有開創意義的演說修辭術
……
第三部分《鬼榖子資料與傳說》
主要參考書目
精彩書摘
鬼榖子這個人,在中國古代曆史人物中,是一個真實而又最具有神秘光環的人物。他的著作《鬼榖子》,是一部有獨特價值而又最富於神奇色彩的書。
《史記·蘇秦列傳》和《張儀列傳》說鬼榖子是蘇秦和張儀的老師。《隋書·經籍誌》在“縱橫傢”類著錄瞭《鬼榖子》三捲,注解說:“鬼榖子,楚人也,周世隱於鬼榖。”《史記》和《隋書》認為鬼榖子是隱居在鬼榖的一位研究遊說之術的隱士,生活在戰國時代,沒有留下真實的姓名。這說明鬼榖子是一位真實的曆史人物。魏晉時代,道教把鬼榖子的著作《鬼榖子》列為經典。東晉初年葛洪《抱樸子·遐覽》列道教經典137種。其中就有《鬼榖經》。後來,道教進一步把鬼榖子列為道教的洞府真仙,號稱“玄微真人”;甚至說他齣生於黃帝軒轅氏時代,曆夏朝、商朝、周朝三代,隨老子西齣函榖關;東周時代,重返中國,隱居鬼榖,培養弟子數百人,在人間數百歲,後來不知所終。後代關於鬼榖子的傳說越來越多。明朝馮夢龍所編著的曆史小說《東周列國誌》第87迴至90迴,就講瞭他收蘇秦、張儀、孫臏、龐涓為徒弟的故事。還有的書說他帶領徒弟範蠡幫助越王勾踐復國,又說九天玄女是他的師妹,如此等等。這就給鬼榖子籠罩上瞭神秘的光環。
前言/序言
《鬼榖子》:一部穿越韆年的智慧傳奇 在中華文明的浩瀚星空中,有一顆星辰,曆經兩韆多年的歲月洗禮,依然閃耀著璀璨的光芒,它便是《鬼榖子》。這部誕生於戰國時期的兵書與縱橫學經典,以其深邃的哲學思想、精妙的權謀韜略以及獨到的識人用人智慧,深刻地影響瞭中國乃至東亞的政治、軍事、外交乃至民間生活的方方麵麵。它不僅僅是一部靜態的文獻,更是一部動態的智慧寶典,其所蘊含的思想,宛如一股清泉,滋養著一代又一代的求索者。 《鬼榖子》的作者,被尊稱為“鬼榖子”,是一位集大成者,其真實身份至今仍籠罩在神秘的麵紗之下。他隱居於鬼榖,潛心研究天地之道、人情世故,培養瞭無數影響曆史進程的傑齣人纔,如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等,他們或舌辯群雄,或運籌帷幄,在那個波瀾壯闊的時代留下瞭濃墨重彩的一筆。《鬼榖子》正是他思想的結晶,也是他教學的智慧傳承。 本書並非一部簡單的軍事手冊,也非僅限於縱橫捭闔的遊說之術。其核心在於“勢”、“道”、“術”、“法”的辯證統一,以及對人心、人性、事理的深刻洞察。鬼榖子認為,一切事物的發生發展,皆有其內在的規律與外在的“勢”。把握“勢”,順應“勢”,乃至創造“勢”,是成事的關鍵。而“道”,則是事物運行的根本法則,是天地萬物的本源,也是人立身處世的終極追求。 “術”則是實現“道”和把握“勢”的具體方法與技巧。在《鬼榖子》中,“術”被闡釋得淋灕盡緻,它包含瞭洞察人心、善於言辭、策略布局、進退有據等諸多方麵。鬼榖子強調,言語是連接思想與行動的橋梁,是影響他人、達成目標的有力武器。“言者,道之所生,論之所成。”他教導人們如何通過精準的語言,去揣摩對方的心思,去影響對方的決策,去在復雜的局勢中找到有利的位置。這並非鼓吹虛僞與欺詐,而是在遵循事物本質規律的前提下,最大限度地發揮人的主觀能動性,以最小的代價 achieve 最大的目標。 “法”則是規範與約束,是成事過程中的基本準則與底綫。鬼榖子深知,沒有規矩不成方圓,即使再高明的策略,也需要以一定的原則作為支撐,方能長久而穩固。這“法”既包括瞭外在的規則,也包括瞭內在的自律。 《鬼榖子》的獨特魅力,在於它將宏大的哲學思考與精微的實踐操作融為一體。它教會人們如何在復雜的現實環境中,保持清醒的頭腦,洞悉事物的本質,辨彆真僞,看清人心。它揭示瞭人與人之間、國與國之間交往的普遍規律,以及如何運用智慧去化解衝突、達成共識、實現共贏。 本書並非鼓勵人們去投機取巧、玩弄權術。相反,它傳遞的是一種深刻的生存智慧和領導藝術。鬼榖子所推崇的,是一種“以智為刃,以道為骨”的生存哲學。他教導我們,真正的強大並非來自於 brute force,而是來自於對事物規律的深刻理解和對人心的精準把握。他強調“知己知彼,百戰不殆”,並將這種智慧延伸到社會交往的各個層麵。 《鬼榖子》的思想,在今天依然具有重要的現實意義。在信息爆炸、瞬息萬變的時代,我們麵臨著前所未有的挑戰和機遇。如何在這個充滿不確定性的世界中 navigates?如何建立有效的人際關係?如何做齣明智的決策?《鬼榖子》為我們提供瞭一麵古老而睿智的鏡子,讓我們從中 Reflection 自身,審視世界,汲取力量。 本書中的“謀篇”與“用間”,並非僅僅是關於戰爭的策略,更是關於信息獲取、情報分析以及心理戰的深刻論述。它教導我們如何獲取有價值的信息,如何分析敵我雙方的優劣勢,如何利用他人的心理弱點來達成目標。這在現代商業競爭、外交談判甚至個人生活中,都具有極高的藉鑒意義。 鬼榖子的“捭闔”之術,更是對溝通與說服的精妙闡釋。它並非簡單的“拉攏”與“排斥”,而是通過對雙方關係的深入分析,運用恰當的言辭與策略,去打開對方的心扉,去建立信任,去尋求共同點,最終達成閤作。這是一種高超的藝術,需要高度的情商和洞察力。 此外,書中關於“反應”與“抵巇”的論述,更是對事物發展規律和人性弱點的深刻揭示。它提醒我們,要時刻警惕潛在的危機,要學會審時度勢,要善於在細微之處發現問題,並及時采取措施加以解決。這種 proactive 的思維模式,是避免重大失誤的關鍵。 《鬼榖子》所探討的“長生”之道,並非簡單的追求肉體生命的延長,而更多地指嚮精神層麵的永恒與超脫。它強調修煉心性,磨礪意誌,追求內心的平靜與智慧的升華。這是一種對人生終極意義的探索,一種對自我超越的追求。 總之,《鬼榖子》是一部博大精深的智慧經典,它以其獨特的視角和深刻的洞察,揭示瞭事物發展的規律,人心的變化軌跡,以及應對復雜局勢的智慧。它既是一部兵書,又是一部哲學著作,更是一部關於人生智慧的百科全書。閱讀《鬼榖子》,就如同與一位飽經滄桑的智者對話,從中可以汲取經驗,獲得啓迪,提升自身的智慧與能力,從而更好地 navigate 人生之路, achieving more meaningful pursuits。它所傳達的,是一種曆久彌新的生命哲學,一種穿越時空的生存智慧,一種指導我們如何在這紛繁復雜的世界中,找到自己位置,實現人生價值的寶貴財富。
這本書的價值,在於它提供瞭一個觀察世界和處理復雜局麵的獨特棱鏡。我一直認為,古代的智慧典籍,如果能夠被現代人有效理解和運用,其效力遠超許多新近的理論。閱讀此書,最令人稱奇的是其對“辯證”的精妙把握。書中沒有絕對的好壞之分,隻有情境的適宜與否。“好”可能是“惡”的開端,“惡”也可能蘊含著轉機。這種動態的、流動的世界觀,極大地拓寬瞭我對“對錯”的定義。我嘗試將書中的一些基本原理應用到我日常的工作項目推進中,發現那些看似僵硬的原則,一旦結閤具體情境靈活運用,便能産生意想不到的推動力。不過,我必須承認,這本書對讀者的要求很高,它不是一本休閑讀物,它要求讀者具備一定的抽象思維能力和對曆史背景的初步認知,否則很容易迷失在文字的迷宮裏,無法觸及核心的“術”。