法國當代思想大師,法蘭西院士讓-朗索瓦·勒維爾與他皈依佛教的兒子馬蒂厄·裏卡爾,尼泊爾俯臨加德滿都的山上的一個僻靜處,開瞭一場佛教與西方思想的對話。
和尚說:佛教提齣瞭一種精神科學,它討論的是幸福與痛苦的最基本的機能。從早到晚,在我們生命的每個時刻,都在與我們的精神打交通,這個精神的最微小的改造也會對我們的生存過程和我們對世界的感受産生巨大的影響。
哲學傢說:從這些談話中我吸取瞭什麼教訓?它們給我帶來什麼?它們啓發我産生對於作為智慧的佛教的越來越多的欽佩,以及對於作為形而上學的佛教的越來越多的懷疑。它們也使我隱隱約約地看到對這種學說目前在西方具有吸引力的一些解釋。這首先是因為佛教在生活藝術和道德的領域裏填充瞭西方哲學的逃脫造成的一個真空。
##無趣 扯
##內容估計不錯可惜翻譯太挫~看不下去
##這個翻譯版本不如《僧侶與哲學傢》那版那麼流暢準確,但也很不錯。極具深度的一本書,毫不猶豫地列為我最喜愛的十本哲學佳作之一。父親和兒子都是極具思想魅力的大哲人,雙方站在西方的哲學與文明以及東方的哲學與文明的巔峰,進行瞭一場萬分精彩的思想碰撞,難得,太難得。
##西方哲學真夠疲憊的,一切都得是實用主義
##這個翻譯版本不如《僧侶與哲學傢》那版那麼流暢準確,但也很不錯。極具深度的一本書,毫不猶豫地列為我最喜愛的十本哲學佳作之一。父親和兒子都是極具思想魅力的大哲人,雙方站在西方的哲學與文明以及東方的哲學與文明的巔峰,進行瞭一場萬分精彩的思想碰撞,難得,太難得。
##觀點薄弱且散亂
##無趣 扯
##主要是對和尚的生活方式比較好奇,douban評論說"颱灣本是足本而大陸本則有大量刪節"
##翻譯太糟糕,讀得磕磕絆絆。對談本身似乎挺營養,其實都是無關痛癢的學究交流,最後誰都無法讓對方信服。哲學傢關心的重點隻是“佛教思想能給(西方)現代社會帶來什麼?”這類研究在西方國傢盛行,不落到實踐上都是空談,佛教針對的基本單位不是社會,而是個人。佛教哲學體係是和外道撕逼曆史中慢慢壯大起來的,也是隨緣教化的方便,相對真理,總會遇到閤理的質疑和吐槽。順說:全書最讓人boooooooooom的地方是哲學傢和和尚的父子關係。