金史选译（修订版） 下载 mobi epub pdf 电子书 2025

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内容简介

《金史选译》选译《金史》本纪2篇、志序2篇、列传14篇，每篇前有提要，文中有简注，文后有翻译，尽可能反映金史全貌。《金史》由元脱脱主持编修，主要记述金朝历史。

目录

前言001
太祖本纪001
世宗本纪026
食货志序068
百官志序082
完颜希尹传088
完颜宗翰传097
完颜宗望传118
完颜宗弼传138
宇文虚中传157
完颜承晖传162
杨伯雄传178
陈规传188
赵秉文传221
强伸传235
移剌蒲阿传242
完颜陈和尚传255
王若虚传266
元好问传271
编纂始末001
丛书总目001

精彩书摘

完颜部女真人经过部落联盟长乌古乃（景祖）、劾里钵（世祖）、盈歌（穆宗）等几代人的艰苦奋斗，战胜了内部的反对派和相邻的温都部、纥石烈部的反抗，生产力和军事实力都有了很大的发展。他们与辽国统治者有很深的矛盾，但由于辽国一直强大，不得不曲意服从。辽乾统二年（1102），辽主命盈歌捕讨叛将萧海里，盈歌募兵得千人，大获全胜。经过这次战斗，女真人不仅看到了自己的力量，而且也看到了辽兵的虚弱。公元1113年，阿骨打继任联盟长。次年，他继承父兄的遗志，向辽发动进攻。经过多次战斗，取得重大胜利，占领了辽的广大地域，并于公元1115年建立金国，后又攻破辽国。金国的建立，是女真族历史的大转折，是女真族奴隶制发展的必然结果，为后来灭辽、灭北宋打下了基础。因此，阿骨打（金太祖）在金代历史上占有特别重要的地位。
《金史？太祖本纪》是阿骨打的传记，这里节录他建立金国以前的部分。《金史》作者继承了《史记》以来帝王本纪传统的编年写法，选取若干具体事例，集中表现阿骨打英勇善战、深谋远虑的性格，如伐留可过盆搦岭、首次征辽等等，都写得较生动，显示了作者善于剪裁的功力。
太祖应乾兴运昭德定功仁明庄孝大圣武元皇帝，讳旻（讳（huì惠）：封建时代对君主或尊长辈的名字避开不直讲，叫讳，或死后在人名前加“讳”字以示尊敬。旻，读mín（民）。），本讳阿骨打，世祖第二子也（世祖：即劾里钵（1039-1092），曾继任生女真部族节度使。《太祖本纪》中所述女真先帝，如世祖等等，都是金建国后所加庙号，他们生前并未做皇帝（皇后同）。）。母曰翼简皇后拏懒氏。辽道宗时有五色云气屡出东方（辽道宗：即耶律洪基，公元1055-1101年在位。五色云：旧时以为是祥瑞的征兆，有五彩云相随的人必定能建立大功业。），大若二千斛囷仓之状（斛（hú胡）：量器名，十斗为一斛。囷（qūn逡）：圆仓。），司天孔致和窃谓人曰（司天：官名，负责观察天象。）：“其下当生异人，建非常之事。天以象告，非人力所能为也。”咸雍四年戊申（咸雍：辽道宗年号。咸雍四年即公元1068年。），七月一日，太祖生。幼时与群儿戏，力兼数辈，举止端重，世祖尤爱之。世祖与腊醅、麻产战于野鹊水（腊醅（pēi胚）、麻产：人名。两人为兄弟，是住在活剌浑水的纥石烈部族的首领，与完颜部对抗。后腊醅被擒，麻产被杀。），世祖被四创，疾困，坐太祖于膝，循其发而抚之曰：“此儿长大，吾复何忧？”十岁，好弓矢。甫成童（成童：古人一般以十五岁为童。），即善射。一日，辽使坐府中，顾见太祖手持弓矢，使射群鸟，连三发皆中。辽使矍然曰（矍（jué绝）：惊惶貌。）：“奇男子也。”太祖尝宴纥石烈部活离罕家，散步门外，南望高阜，使众射之，皆不能至，太祖一发过之，度所至逾三百二十步。宗室谩都阿最善射远（谩都诃：乌古乃（景祖）子，天会二年（1124）为阿舍勃极烈，参议国政，次年卒。），其不及者犹百步也。天德三年（天德：海陵王年号。天德三年为公元1151年。），立射碑以识焉。
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《金史》向来以简要称，是元修三史中编撰得较好的一部。 四库馆臣说元人于此书经营已久，与宋、辽二史取办仓卒者不同，故其首尾完密，条例整齐，约而不疏，赡而不芜，在三史之中，独为最善。

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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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我看了这本书籍很好，有不错的感想。认真学习了这本书，给我几个感受 ①多向互动，形式多样.互动的课堂，一定的活动的课堂，生活的课堂。互动的条件：平等、自由、宽松、和谐。互动的类型师生互动、生生互动、小组互动、文本互动、习题互动、评价互动。互动的形式：问 题质疑、成果展示、心得交流、小组讨论、合作学习、疑难解析、观点验证、问题综述。 ②民主平等是指在学术面前人人平等，在知识面前人人平等。不因家庭背景、地区差异而歧视，不因成绩落后、学习困难遭冷落。民主的核心是遵照大多数人的意志而行事，教学民主的核心就是发展、提高多数人。可是总有人把眼睛盯在几个尖子学生身上，有意无意地忽视多数学生的存在。“抓两头带中间”就是典型的做法。但结果往往是抓“两头”变成抓“一头”，“带中间”变成“丢中间”。教学民主最好的体现是以能者为师，教学相长。信息时代的特征，能者未必一定是教师，未必一定是“好”学生。在特定领域，特定环节上，有兴趣占有知识高地的学生可以为同学“师”，甚至为教师“师”。在教学中发现不足，补充知识、改善教法、 提高效益，亦可谓“教学相长”。 ③我们的教师为了控制课堂，总担心秩序失控而严格纪律，导致紧张有余而轻松不足。轻松的氛围，使学生没有思想顾忌，没有思想负担，提问可以自由发言，讨论可以畅所欲言，回答不用担心受怕，辩论不用针锋相对。同学们的任何猜想、幻想、设想都受到尊重、都尽可能让他们自己做解释，在聆听中交流想法、 沟通中达成共识。 ④关系和谐，才能有轻松愉快；关系融洽，才能够民主平等。生生和谐、师生和谐、环境和谐、氛围和谐，都需要教师的大度、风度与气度。与同行斤斤计较，对学生寸步不让，艰难有和谐的课堂。和谐的关键在 于善待“差生”，宽容“差生”。 ⑤教学生抓重点.教学难免有意外，课堂难免有突变，应对教学意外、课堂突变的本领，就是我们通常说的驾驭课堂、驾驭学生的能力。对教师来说，让意外干扰教学、影响教学是无能，把意外变成生成，促进教学、改进教学是艺术。生成相对于教学预设而言，分有意生成、无意生成两种类型；问题生成、疑问生成、答案生成、灵感生成、思维生成、模式生成六种形式。生成的重点在问题生成、灵感生成。教学机智显亮点.随机应变的才智与机敏，最能赢得学生钦佩和行赞叹的亮点。教学机智的类型分为教师教的机智、学生学的机智，师生互动的机智，学生探究的机智。机智常常表现在应对质疑的解答，面对难题的措施，发现问题的敏锐，解决问题的灵活。 教育智慧求妙点.从知识到能力，从情感到智慧，教育逐步进入它的最佳境界。教育智慧表现为对教育本 质的要求，对教育规律的把握，对教学艺术的领悟，对教学特色的追求。

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每篇前有提要，文中有简注，文后有翻译，尽可能反映金史全貌!!!

评分☆☆☆☆☆

古代文史名著选译丛书，字体大，注释精，很满意。

评分☆☆☆☆☆

这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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意识到“中国的法治不大可能主要依据这套知识来完成”，但是这种知识与其产生机制的关系则具有更普遍的意义。故而，一面勾勒出司法知识是如何产生的，另一面则试图构建法学知识的生产机制，在某种意义上可说是欲使法学界从被外来理论支配的地位之下挣脱出来，重新构建法学家与法律实践的知识上的支配关系，改变那种把用舶来品统治中国法学家的结构移置到中国法学家与法律实践者的关系上去的做法。我们也许能够体味到，把将法学家从知识禁锢中“解放”出来这一点作为解决法学知识生产机制本末倒置问题的关键、这一学者的自觉里有多少讽刺的以为和无可奈何。

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这一“事业”在两个方面同步进行。其一便是寻求“事物的逻辑”，试图理解知识的实际生产机制。表明农村的基层司法处在一特殊的结构当中，这种结构处于一系列的二元对立之间；诸如城市/乡村、格式化/非格式化、陌生人社会/熟人社会等等的二分使得基层法官在既定的司法制度框架内处于紧张状态。他负载的和必须适用的一套知识与他所面对的必须解决的问题之世界并不协调，因为这一套知识是为另一个世界设计的。他成为两种需求的交汇点：民族国家与乡土社会同时向他发出指令，一个要求规则之治，另一则要求解决纠纷保持和谐。“任何知识，都是同一定的时间和空间相联系的，无论是其产生还是其使用，都是对这种时空制约的一种回应。”作为基层对这一时空制约的回应之结果的，便是那些难于进入法学家视野的技术、知识。

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