《水经·沔水注》襄樊－武汉河段校注与复原——附：《夏水注》校注与复原（上篇）
《水经注》所载鲁阳关水及相关地理考述
清代陕西兴安府雨涝灾害的消极影响与积极应对——兼及区域人地互动的重新审视
1902年广西霍乱大流行探析
隋唐之际北方割据政权政区简论
五代时期幽州卢龙节度使辖区沿革考述
清康熙六年前守巡道制度的变迁
清代府县级行政单位划等问题的再审视——以乾嘉时期浙江省县级单位划等情况的讨论为例
1542-2001年青浦县界变迁
清代上海县以下区划的空间结构试探——基于上海道契档案的数据处理与分析
“界”的动与静：清至民国时期蒙陕边界的形成过程研究
春秋成国地望考析——兼论杜注“东平刚父县西南有成成成郕乡”说
西汉东海郡的辖域变迁与城邑分布
论西汉帝都长安的形制规划与都城理念
明辽海卫初设时间及地望考
经典的屈从：北岳移祀的知识史考察
试论历史时期藏传佛教格鲁派在康区的势力扩展及其寺院空间分布
明清时期黄河流域金龙四大王信仰的地域差异
浙江方言分布的历史人文背景——兼论语言底层与南方方言区的形成
宋代吴淞江流域农田景观变化与诗学意象的转型
清代至民国前期浙西山村的水利与社会
防潮与引潮：明清以来滨海平原区海塘、水系和水洞的关系
瓷商之路：跋徽州商编路程《水陆平安》抄本
北宋华北战区引兵就粮的地理表现
清代民国西北牧区的商业变革与内地商人
20世纪初青岛与日本、朝鲜间的轮船航线
龟山楚王墓塞石刻铭与秦地所谓“百二”形胜
略论《蜀鉴》的历史军事地理价值
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地图史美国国会图书馆藏《山东、直隶、盛京海疆图》发微
耶鲁藏清代航海图北洋部分考释及其航线研究
书评海野－隆遗作《地图文化史上的广舆图》
学术动态 2010年中国历史地理国际学术研讨会在桂林召开
补白《水经·涑水注》张泽得名蒲坂考

精彩书摘

一、清朝初年的宗藩贡赐贸易与边境互市贸易
自先秦时代开始，蒙古高原的游牧民族政权与中原地区的农耕民族政权，就处在一种长期而频繁的对抗状态之中。直到明代后期“俺答封贡”（1571年）之后，双方间的激烈冲突才基本停止。
民族之间长期政治对立的经济结果，就是两大区域之间贸易上的相互隔绝。所以，即便在清朝入主中原以后的很长一段时间里，内地和西北牧区的商品交流，也只是从前朝延续下来的宗藩贡赐贸易和边境互市贸易，牧区内部的商业封闭性依然浓厚。天山以北的准噶尔人游牧区，“全境不乏泉甘土肥、宜种五谷之处，然不尚田作，惟以畜牧为业，择丰草绿缛处所驻牙而游牧焉，各有分地。问富强者，数牲畜多寡以对。饥食其肉，渴饮其酪，寒衣其皮，驰驱资其用，无一事不取给于牲畜”。外蒙古地区的喀尔喀牧民“不谙播种，不食五谷，毡房为家，游牧为业，分布散处。人户殷繁，牲畜遍满山谷。富者驼马以千计，牛羊以万计，即赤贫之家，亦有羊数十只，以为糊口之资。冬则食肉，夏则食乳。以牛、羊、马乳为酒，以粪代薪，器具用木。至代烟、砖茶，尤为要需，家家时不可少。男女皆一律冠履皮靴、皮帽，冬用皮裘，夏着布衣，富者间或亦用细缎。不使钱文，鲜需银两。至日用诸物，均向商民以牲畜皮张易换”。甘青牧区的“番族，依深山而居，不植五谷，惟事畜牧，磨面和乳以为食，果其腹者，畜类也”。牧区内部交换的稀疏，使牧民之间极少通过定期的集市进行商品买卖，只有在节日期间或者庙会之上，才会相互易换彼此所需的物品。
据杜佑《通典》卷74考证，宗藩关系之下的贡赐贸易，自周代就产生了。当时各地诸侯和藩属，都有定期向天子朝觐和贡奉方物的义务；周天子为了笼络他们，则在以礼相待的同时，还进行薄来厚往的物品回赐，以示怀柔远人的圣心。后来历代中原王朝均大体承了这一做法，并把它变成具有一定贸易功能的政治活动。藩属的朝贡使团在完成宫廷之间物品交换的同时，允许其成员和随使团行动的商队，在指定的线路和地点从事经贸活动。清朝初年，天山以北的卫拉特蒙古准尔部、外蒙地区的喀尔喀蒙古各部、青海地区的和硕特部等蒙古王公，均与清朝中央政府之间保持着密切的贡赐贸易关系。如噶尔丹在建立准噶尔汗国后，“贡使往来进一步频繁，几乎每年都有商队进入北京，有时甚至一年数起。其中既有噶尔丹直接派遣的商队，也有由其属下各台吉遣发而来的商队。进贡商队规模大小不一，少的数十人，多的数百人、千余人或数千人不等”；而“按照清朝政府规定，凡贡使进京纳贡，其所带货物分别于两地进行交易。毛皮细软便于驼载者随贡使进京易换，牛、羊、马、驼、葡萄、硇砂、羚羊角及普通的毛皮等物，则留于沿途出售”。沿途贸易的地点，或在归化城和张家口，或在肃州（今酒泉市）与哈密。贡使到北京以后，在会同馆设立3-5天的临时集市，由户部派专人购买。沿途贸易分为官换和民换两种，前者由官府用库银和库藏绸缎、茶叶、布匹等相兑换，后者由政府指定的富商大贾包揽贸易，严防内地官民套购。
边境互市贸易，一般认为最晚始自汉代，到唐宋代以后，发展成为以茶马贸易为主要内容的民族间贸易形式。清沿明旧制，于顺治二年（1645年）在陕甘建立了西宁、洮州、河州、庄浪、甘州5个茶马司，掌管相关贸易事务。茶马贸易于雍正十三年（1735年）正式停罢。不过贸易内容上来看，茶马贸易并不完全等同于边境互市贸易，因为茶马贸易的主要内容，是用内地的茶叶交换牧区的马匹，并且仅限于陕甘五地进行。而内地与蒙古间的互市贸易，却在张家口、归化、肃州、巴里坤、乌鲁木齐、伊犁、塔尔巴哈台等北方广大地区同时进行着；并且这些地点相互交换的商品，既有内地产的丝绸、布匹、日用品等，也有牧区产的药材、牛羊、皮张等，远非茶马贸易可比。
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